《文學(xué)中的知識(shí)分子形象》的閱讀題
�、僦型馕膶W(xué)作品中有一道奇特風(fēng)景線(xiàn)：知識(shí)分子一直是被嘲笑的主角，很少成為獲得贊美的主角。
�、谛挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，魯迅的《孔乙己》、葉圣陶描摹灰色知識(shí)分子的《潘先生在難中》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》等名著名篇，瞄準(zhǔn)的對(duì)象盡是知識(shí)分子。上世紀(jì)五十年代以后，在知識(shí)分子逐漸陷入整體挨批的社會(huì)大氛圍下，從思想界到文學(xué)界，知識(shí)分子全得低頭認(rèn)罪，成為必然自覺(jué)改造的對(duì)象，文學(xué)形象中的知識(shí)分子自然也高大不起來(lái)。進(jìn)入九十年代，從特定意義上，知識(shí)分子仍然是社會(huì)上的弱者，因?yàn)檎l(shuí)都可以扯上知識(shí)分子開(kāi)罵一通。王朔說(shuō)知識(shí)分子不罵白不罵，并不僅僅是王朔個(gè)人的美學(xué)投機(jī)或藝術(shù)選擇，實(shí)際上代表著整個(gè)社會(huì)審美的某種價(jià)值趨向。
�、壑袊�(guó)文學(xué)盡拿知識(shí)分子開(kāi)涮，乃是一個(gè)有趣的研究課題,本人試析一二。
�、苤R(shí)分子有能力參預(yù)各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，有可能躋身權(quán)益分配之列，社會(huì)身份十分微妙，處于不上不下的中間階層。因掌握知識(shí)，知識(shí)分子自必懷有一定理想，不屑于流同俗輩，不安于既有現(xiàn)狀。行高于眾、品異于俗，知識(shí)分子的英雄自畫(huà)像，自命不凡自我夸張，主客觀之間存在相當(dāng)差距。在群俗看來(lái)，便很有點(diǎn)脫離現(xiàn)實(shí)做白日夢(mèng)的味道，可嘲可笑之處多多，即富含可嘲笑因素、可打趣內(nèi)容。聰慧敏感的作家，自然不會(huì)放過(guò)這一大好賣(mài)點(diǎn)。這可以說(shuō)是知識(shí)分子何以成為嘲笑主角的最重要之因素。
�、轃o(wú)論中外，相對(duì)識(shí)文斷字的知識(shí)分子，工農(nóng)社會(huì)地位更低，處于社會(huì)最低層。尤其在舊時(shí)中國(guó)，不少工農(nóng)連基本生存條件都不具備。而同情弱者又是基本人性，且形成強(qiáng)大社會(huì)心理定勢(shì)。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文藝座談會(huì)后掀起的文藝工農(nóng)化運(yùn)動(dòng)，除了現(xiàn)實(shí)政治因素，從審美角度也倚于這一社會(huì)心理定勢(shì)。否則，工農(nóng)化何以會(huì)于短時(shí)期內(nèi)得到文藝界的廣泛認(rèn)同？
�、抻捎谥R(shí)分子最熟悉的是自己，知道何處何地有癢癢肉，知道哪兒隱藏著最豐富的礦藏，一舉刨一扛鎬的第一感覺(jué)都往那兒匯聚，這樣便從創(chuàng)作源頭上決定了作家的取材向度。而藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵又在于細(xì)節(jié)與深度，對(duì)作家來(lái)說(shuō)最容易寫(xiě)得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社會(huì)效應(yīng)也較好，上面不會(huì)怪罪，下面不會(huì)得罪，官不厭民不嫌，就像相聲演員最好的開(kāi)涮對(duì)象總是自己。既然將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了知識(shí)分子，那么還能不搞出幾聲笑來(lái)？誰(shuí)身上還能沒(méi)有一點(diǎn)可資嘲笑的不完善之處？
�、呖酌弦越�，中國(guó)士人審美習(xí)俗便形成強(qiáng)大的厚古薄今之定勢(shì)，以過(guò)去否定現(xiàn)實(shí)。三代文武，標(biāo)榜至今。厚古薄今，從習(xí)慣上養(yǎng)成了中國(guó)學(xué)者拒絕接受新事物的審美傳統(tǒng)以新為不可知，以舊為不可易。
�、嘁痪虐拴柲甏衅诤魢[文壇的尋根派，呼吁從民族精神與傳統(tǒng)文化特質(zhì)中找尋現(xiàn)代社會(huì)的自我，期望從歷史中找到自己的根，從寧?kù)o鄉(xiāng)村處尋找文化根源，從遙遠(yuǎn)落后的原始文明那里，找到現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的根。李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》，從思想傾向上，表現(xiàn)出追懷上世紀(jì)五六十年代的農(nóng)業(yè)文明，表現(xiàn)出追慕落后的趨向，但從審美上卻因這一向后看得到價(jià)值支撐，覓得內(nèi)涵，并以此否定城市現(xiàn)代文明。而知識(shí)分子又總是城市文明的代表者，與向后看的審美定勢(shì)形成巨大反差，嘲笑知識(shí)分子便成了一塊滋味多多的'癢癢肉。
�、岫兰o(jì)的中國(guó)，現(xiàn)代精神與審美觀點(diǎn)均處于欲建未建的叉路口，新舊矛盾交聚匯集，以舊笑今也是一種必然。恰好多讀了幾年書(shū)的知識(shí)分子又是公認(rèn)的新派人物，多有與眾不同之處，被俚俗們拎出來(lái)當(dāng)當(dāng)笑角似乎也十分正常。
�、猱�(dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，新派人物嘲笑舊式人物總是夏瑜式的孤掌難鳴，不成氣候缺乏呼應(yīng)，而舊式人物嘲笑新派人物則是一呼百諾，激掌一片。因此，審美上從來(lái)就是偏舊不偏新，魯迅的《藥》中，最好笑的人物還是那個(gè)瘋子夏瑜。
?習(xí)慣成自然，既然知識(shí)分子這一頭總是自我嘲笑，并不斷提供這樣的嘲笑范本，那么另一頭自然而然也就養(yǎng)成俗眾對(duì)知識(shí)分子的一種天然的嘲笑期待，即所謂時(shí)髦的賣(mài)點(diǎn)。
?當(dāng)然，只要知識(shí)分子還作為某種社會(huì)集團(tuán)有別于工農(nóng)，只要知識(shí)分子還只能由自己寫(xiě)自己，只要知識(shí)分子還因?yàn)檎莆罩R(shí)而成為社會(huì)關(guān)注點(diǎn)，那么，文學(xué)中的這一知識(shí)分子待遇怕是還得享受下去，一直要到全社會(huì)知識(shí)化，全都成為知識(shí)分子，才有可能免卻這一待遇。
1.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第⑩段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是：()（2分）
①等到新思想最終戰(zhàn)勝舊思想
②再回頭去嘲笑舊式人物
�、廴纭端帯分行屡扇宋锵蔫�
④好象也沒(méi)了多大意思
�、萆踔吝B嘲笑權(quán)都沒(méi)有呢
�、扌屡扇宋镆嚯S之失去新意
A.③①②⑤④⑥B.③⑥①②⑤④C.③⑤①⑥②④D.③④②⑤①⑥
2.第⑥段加點(diǎn)詞礦藏在文中的含義是。（2分）
3.第⑧段，作者列舉尋根派和《最后一個(gè)漁佬兒》的目的是什么？（3分）
4.第⑩段采用了什么樣的論證方法？試舉出其中一種并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么作用？（3分）
5.下列分析中國(guó)文學(xué)盡拿知識(shí)分子開(kāi)涮的原因，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）（2分）
A.作家們創(chuàng)作喜歡向熟悉的自身取材。
B.自古就有嘲笑知識(shí)分子的審美背景。
C.人們普遍同情弱者的社會(huì)心理定勢(shì)。
D.知識(shí)分子本身微妙的社會(huì)身份因素。
6.作者對(duì)未來(lái)知識(shí)分子在文學(xué)中的待遇持什么觀點(diǎn)？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的看法？（5分）