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向長婚嫁的典故
在生活、工作和學習中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背后那段風起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還記得都學過哪些典故嗎？下面是小編幫大家整理的向長婚嫁的典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
典源出處：
晉.皇甫謐《高士傳》：“向長字子平，河內朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。潛隱于家。讀《易》至損、益、卦，喟然嘆曰：‘吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳。”建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。于是遂肆意，與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。”《后漢書·逸民列傳》亦載。《藝文類聚》卷三十六引嵇康《高士傳》“向”作“尚”，文句有所不同。
釋義用法：
向長(字子平)隱居不仕，待子女男婚女嫁完畢之后，處置好家事，即與同道之人共游五岳名山，不知所終。后以此典形容隱士棄家漫游，也以“婚嫁累”等指家中俗事繁累。
用典形式：
【畢娶】南朝宋·謝靈運：“畢娶類尚子，薄游似邴生。”唐·杜甫：“畢娶何時竟?消中得自由。”宋·張元干：“可許置錐寧免累，直須畢娶始無憂。”
【了婚嫁】宋·陸游：“功名固是券內事，且葺園廬了婚嫁。”清·吳偉業：“一官了婚嫁，可以謀歸耕。”
【向平約】清·黃景仁：“且有向平約，百年方及初。”
【畢婚姻】唐·白居易：“疏傅不朝懸組綬?尚平無累畢婚姻。”
【畢婚嫁】唐·韓愈：“如今便可爾，何用畢婚嫁。”宋·蘇軾：“愿言畢婚嫁，攜手老翠微。”
【追尚子】唐·孟浩然：“久欲追尚子，況茲懷遠公。”
【婚嫁畢】唐·許渾：“才應婚嫁畢，從此息微躬。”宋·蘇轍：“功名久已知前錯，婚嫁猶須畢此生。”宋·陸游：“身輕婚嫁畢，耳靜市朝疏。”
【婚嫁累】宋·曾鞏：“婚嫁累茍輕，耕釣吾已卜。”
【嫁娶畢】明·高啟：“敕言嫁娶畢，家事無關余。”
【一婚倘畢】宋·陸游：“一婚倘畢吾無累，三釜雖微汝有期。”
【兒婚女嫁】宋·黃庭堅：“頭白眼花行作吏，兒婚女嫁望還山。”
【女嫁男婚】唐·白居易：“應須了卻丘中計，女嫁男婚三徑資。”
【子平嫁娶】唐·白居易：“子平嫁娶貧中畢，元亮田園醉里歸。”
【未終婚嫁】唐·白居易：“新置林園猶濩落，未終婚嫁且踟躕。”
【向平多累】唐·許渾：“向平多累自歸難，一日身閑一日安。”
【向平事了】清·黃景仁：“待向平事了，頭童齒豁，尚能游么”
【向(尚)平婚嫁】唐·權德輿：“待學向平婚嫁畢，渚煙溪月共忘機。”唐·王維：“不厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。”清·尤侗：“且待尚平婚嫁畢，指揮五岳屬吾曹。”
【尚平家累】明·張邦伊：“知爾尚平家累淺，逢人勝事好相聞。”
【昏嫁向平】明·徐渭：“相將昏嫁向平年，肉質凌空苦未便。”
【婚娶未畢】唐·李白：“久欲入名山，婚娶殊未畢。”
【十年婚嫁愿】清·王士禛：“十年婚嫁愿初畢，青鞋快作逍遙游。”
【門容向子過】唐·王維：“藥倩韓康賣，門容向子過。”
【婚嫁不嬰心】唐·錢起：“丘園自得性，婚嫁不嬰心。”
典故：
典出《藝文類聚》卷三十六。
西漢時期，有兩位志同道合、非常要好的朋友，一位叫向長，一位叫禽慶。
公元9年，王莽篡了皇位。禽慶恥于在王莽手下做官，跑到山里隱居起來。
向長與禽慶相同，也不愿做官。他一向安貧樂道，在家中精心鉆研《周易》、《老子》。
向長家里比較貧窮。遇有好心人贈送他衣服、食物，向長都欣然接受。但他有一條原則，即別人給他的東西，他只留下夠用的就行了，多余的仍然送還給人家。
向長辦事公允適度，無人不知。當朝司空王邑連續幾年召他進京，準備將他舉薦給王莽為官。但向長每次都堅決地拒絕，而在家以讀書為樂。
向長讀《周易》，讀到關于“損、益”的內容時，心有所動，掩卷長嘆：
“現在我已經明白了，富貴實際上不如貧賤，但卻不知道死比生怎么樣。”
向長的兒女已到了婚嫁的年齡。向長為他們辦完婚事，又把家里的事務一一安排好，然后吩附家人：“你們不必再找我，就權當我已經死了。”
向長離了家，與禽慶一起去游覽名山大川。人們從此再也沒有見到他們的蹤跡。
后來，“向長婚嫁”這一典故，用來形容人看穿塵世、脫俗漫游。
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