“漁陽參撾”的典故

“漁陽參撾”的典故

　　“漁陽參撾”，亦稱“漁陽摻撾 ”。本是鼓曲名，人們用它來形容人狂傲不遜，也可用來形容擊鼓作樂。

　　此典出自《后漢書·禰衡傳》：“次至衡，衡方為漁陽參撾，蹀蹋而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。”

　　南朝劉義慶 《世說新語·言語》：“禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓，衡為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四座為之改容。” 聞一多 《時代的鼓手》：“用他那流著鮮血的手，搶過主帥手中的槌來擂出的鼓聲，是禰衡那噴著怒火的《漁陽摻撾》。”

　　撾，應該讀 zhuā，敲打的意思。

　　禰衡生于亂世，崇尚清談，自負高才，其舌劍唇槍，當世無人可及。與孔融及楊修為友，俱是英才，然則于政治權謀和軍事方略近乎白癡，于亂世中以才聞名，又皆因才而死于非命。

　　禰衡之死，與好友孔融之不諳政治權謀甚有干系。當時曹操欲招降劉表，因劉表好結納名流，思一有文名之士去當說客。謀士荀攸力薦孔融。當時孔融人稱孔北海，名動天下。孔融對荀攸說：“吾友禰衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可備行人而已。我當薦之天子。”荀攸是曹操心腹之人，座人之賓，既薦孔融，自有籠絡之意。誰知孔融卻要把禰衡薦給天子。殊不知，此天子只是一傀儡，得聽曹操的。孔融早不薦，晚不薦，卻于此時薦，且薦于天子，分明是把禰衡推進了政治斗爭的'漩渦，且得罪于曹操。而此時禰衡才二十四歲，正是風華正茂，所謂書生意氣，正指于此。孔融上表奏天子，說禰衡“忠果正直，志懷霜雪；見善若驚，嫉惡如仇；任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。”可謂是禰衡知音。然以此個性，而沾上政治，不亦難乎？

　　那個皇帝果然就把孔融的上表給了曹操。曹操召禰衡，連個座位也不給禰衡坐。這原是給禰衡一下馬威，同時也是政治傾軋。禰衡個性發作，于此時一罵曹操，以至張遼在側，欲掣劍斬殺禰衡。其罵猶以“夏侯惇為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守”為入骨三分，暢快淋漓。曹操一怒之下，用禰衡為鼓吏，以折辱禰衡。

　　后曹操宴賓客，令禰衡擊鼓。當時孔融在座，卻不知他見好友為擊鼓吏，心中究竟是何種酸痛，禰衡擊鼓為《漁陽參撾》，音節曼妙慷慨，有金石聲。而座中參千客，聞之無不痛哭流涕。想那時禰衡必是心中激憤，無以復加，轉而為音節，是以激蕩人心。這個二十四歲的青年，心中憤懣之情，盡付《漁陽參撾》，遂成千古傳唱。至今掩卷長思，猶為之痛哭。禰衡繼而裸身罵曹，是為二罵曹操。曹操遂讓禰衡出使荊州，以說劉表。此時曹操對禰衡性格弱點已是一清二楚，故欲借劉表之手以殺禰衡。

　　禰衡當然不肯往。曹操就令二人挾持而行，卻令手下人在東門外送行。因其謀士恨禰衡之罵，都不起身送行，禰衡遂參罵曹操。曹操手下謀士武將雖多，然都被禰衡罵得無言以對，只想訴諸武力。《三國演義》中寫道：眾恨而散。以一人罵而眾恨而散，其罵人之功夫可見一斑。然禰衡一介狂生，被人挾持而行，其狼狽之狀，思之令人心酸。

　　禰衡見劉表，劉表也不喜，令他見江夏黃祖。兩人共飲酒，皆醉。黃祖問禰衡：“似我何如人？”禰衡說：“汝似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗！”黃祖大怒，殺禰衡。禰衡至死罵不絕口。有時想，禰衡縱使不喝醉，也必會如此痛罵，終不免蹈死地。以禰衡的個性，于亂世之中進入政治斗爭中，必死無疑。其后追隨曹植的丁儀等人，莫不若是。

　　禰衡死后，葬于武漢鸚鵡洲頭。