知恩圖報(bào)的解釋及出處典故
知恩圖報(bào)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為zhī ēn tú bào，圖，謀劃、準(zhǔn)備，也就是說(shuō)受恩者謀劃準(zhǔn)備以后報(bào)德于施恩人也。出自于《說(shuō)苑·復(fù)恩》。以下是小編為大家整理的知恩圖報(bào)的解釋及出處典故相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
知恩圖報(bào)：
意思就是得到別人的恩德，要懂得回報(bào)。
出處
《說(shuō)苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校秘書(shū)，本書(shū)就是他校書(shū)時(shí)根據(jù)皇家藏書(shū)和民間圖籍，按類(lèi)編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的.哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。二十卷的標(biāo)目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說(shuō)、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。分類(lèi)纂輯先秦至漢代史事傳說(shuō)，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—?jiǎng)t或前數(shù)則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說(shuō)本卷主旨，以下便用大量歷史上的實(shí)例加以證明。向又編有《新序》一書(shū)，性質(zhì)與此類(lèi)似。
由于書(shū)中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書(shū)中記載的史事，有的可與現(xiàn)存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書(shū)相出入，對(duì)考尋歷史者足資參考。有些古籍已經(jīng)散佚，但《說(shuō)苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書(shū)·藝文志》小說(shuō)家類(lèi)有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類(lèi)例子，還可找到不少。
典故
魯宣公二年(公元前607)，趙盾（謚號(hào)“宣”，后世通稱趙宣子，晉國(guó)正卿）在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人面黃肌瘦，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。趙宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。
后來(lái)，晉靈公（春秋時(shí)代著名昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險(xiǎn)。趙宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”趙宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。原來(lái)那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時(shí)代著名的俠士之一。
這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)中就引用了它：“常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。”
原文
秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見(jiàn)人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”即飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬者相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。
——《史記》秦本紀(jì)第五
寓意
從秦穆公的角度：對(duì)待做錯(cuò)事的人要懂得寬容。
從殺馬人的角度：知道自己受了別人的恩惠,就要去報(bào)答人家對(duì)你的恩惠。
習(xí)題
文章最后用“徳出而福反”一句，對(duì)秦穆公做了評(píng)論，請(qǐng)你用自己的話說(shuō)說(shuō)秦穆公是如何施恩于人，又獲得回報(bào)。
駿馬被人斬殺后，秦穆公不但不治罪，反而怕眾人食馬肉致死，親手給他們斟酒喝。后來(lái)秦穆公遭晉國(guó)圍攻，得到食馬人的救援，解除危難，戰(zhàn)勝了晉國(guó)。
題目中“知恩圖報(bào)”的“圖”，解釋為（考慮）
文學(xué)常識(shí)
《說(shuō)苑》：西漢學(xué)者、文學(xué)家劉向編撰。劉向，本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。官至光祿大夫、中壘校尉。曾受詔整理五經(jīng)秘書(shū)、諸子詩(shī)賦等，前后幾近二十年，撰成《別錄》，這是我國(guó)最早的目錄學(xué)專(zhuān)著。他編撰的《新序》、《說(shuō)苑》，是分類(lèi)撰編先秦至西漢史事。
相關(guān)的名句
1、滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)
2、飲水不忘挖泉人
3、懷著感恩的心去做人做事
4、千恩萬(wàn)謝
5、感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。《三國(guó)志；吳志；駱統(tǒng)傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。”
6、恩深義重: 恩惠、情義極為深重。也作“義重恩深”。褒義。明；馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷八：因爹媽執(zhí)意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來(lái)。不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。恩深義重，誓必圖百年偕老。清；袁于今《西樓記；衛(wèi)行》：崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。
7、恩重泰山: 恩情深厚，比泰山還重。也作“恩重如山”。褒義。宋；劉攽《彭城集；次韻孫少述二首》：“君恩重泰山，未有毫發(fā)酬。”宋陸游《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無(wú)累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
8、大恩大德: 恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。褒義。明；馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉(xiāng)之鬼矣。大恩大德，將何補(bǔ)報(bào)！”恩同再造: 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。也作
9、“再造之恩、恩若再生”。褒義。《宋書(shū)；王僧達(dá)傳》：
10、“再造之恩，不可妄屬。”清；蒲松齡《聊齋志異；西湖主》：“再造之恩，恨無(wú)所報(bào)。”明；馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第81回：“勾踐囚于吾國(guó)……今吾復(fù)其社稷，恩若再生。”
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