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歷史典故《賣狗嫁女的典故》
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編為大家整理的歷史典故《賣狗嫁女的典故》，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
歷史典故《賣狗嫁女的典故》 1
【出處】
《晉書原傳》。
【釋義】
用賣狗的錢嫁女兒，形容人非常節(jié)儉。
【典故】
東晉有個(gè)大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，由于家境貧困，養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。等到他做官以后，本來(lái)可以享受生活，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，全家只住在幾間茅草房里。
不久，吳隱之的女兒出嫁，人們猜想他這回一定能好好操辦一下。誰(shuí)知結(jié)婚當(dāng)日，吳家仍然冷冷清清。大將軍謝石的管家前來(lái)賀喜，看到一個(gè)仆人牽著一條狗走出來(lái)。管家問(wèn)道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒(méi)有？”仆人皺著眉說(shuō)：“你可別提了，我家主人太節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。我還以為這回主人該破費(fèi)一下了，誰(shuí)知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說(shuō)，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！”
謝石的管家感嘆道：“人人都說(shuō)吳大人是少有的清官，以節(jié)儉出了名，看來(lái)真是名不虛傳。”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
《左傳·莊公二十四年》曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”意思就是：節(jié)儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。勤儉是一種美德，還可以讓人避免因?yàn)樨澬亩衼?lái)禍患。任何事物都是來(lái)之不易的，如果輕易浪費(fèi)，則是在糟蹋他人的勞動(dòng)成果，是一種對(duì)他人不尊重的行為；勤儉節(jié)約，則會(huì)讓他人對(duì)你生出崇敬之情。
歷史典故《賣狗嫁女的典故》 2
吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城（今山東菏澤鄄城縣）人。東晉時(shí)期廉吏、名士。出身家境貧寒，但志存高遠(yuǎn)。他飽覽詩(shī)書，以儒雅顯于世。
吳隱之10歲時(shí)，父親吳堅(jiān)病逝了。從此，孤兒寡母，生活更加艱難，母親童氏靠紡紗織布、采集野菜來(lái)養(yǎng)活吳坦之、吳隱之兄弟。后來(lái)母親童老夫人病逝，吳隱之、吳坦之兄弟兩人早晚祭祀。當(dāng)他們想到母親的恩情和艱辛，當(dāng)有賓客來(lái)吊喪時(shí)，他們兄弟兩人頓足大哭，悲痛欲絕，旁人亦為之落淚。
吳隱之的鄰居韓康伯，當(dāng)時(shí)為丹陽(yáng)郡太守，其母殷氏賢明，每次聽(tīng)到吳氏兄弟的哭聲，便放下筷子不吃飯，被兩吳感動(dòng)得淚流滿面。她對(duì)兒子韓康伯說(shuō)：“你如果為朝廷挑選官員，就要重用這樣的孝子。”韓康伯也很賞識(shí)兩吳。韓后任吏部尚書，便推薦吳隱之擔(dān)任了輔國(guó)功曹，不久升遷為征虜軍事。
其兄吳坦之為袁真的功曹，袁真被桓溫打敗，坦之被俘即將殺頭。吳隱之找到桓溫，要求替兄去死，桓溫被他勇于獻(xiàn)身的精神感動(dòng)，又見(jiàn)他儒雅耿介，心懷坦蕩，談吐爽直，毫無(wú)懼色不僅沒(méi)有誅殺吳隱之，還赦免了他的哥哥。吳隱之的風(fēng)度遂為溫所知賞識(shí)，推薦朝廷封之為奉朝請(qǐng)、尚書郎。吳隱之以奉朝請(qǐng)的身份，被衛(wèi)將軍、尚書令謝石提拔為衛(wèi)將軍主簿，在此期間，他把所得到的俸祿賞賜除了留下維持生活外，其余全都施舍出去周濟(jì)貧苦人。公務(wù)之余，還自己做家務(wù)，衣服污穢了，便自己洗。每天讀書、批閱公文到深夜，寒冬臘月，不燃薪碳，更沒(méi)有皮襖裘袍，便披著棉被御寒。
謝石對(duì)吳隱之的生活很關(guān)心。吳隱之的女兒要出嫁，謝石知道他家窮，嫁女一定會(huì)很寒酸，便吩咐手下帶著辦喜事所需要的各種物品前去幫忙操辦，準(zhǔn)備風(fēng)風(fēng)光光地為其女辦一場(chǎng)宴席。到了吳隱之家里，只見(jiàn)大門緊閉，家里鴉雀無(wú)聲，冷冷清清，毫無(wú)辦喜事的氣氛，只見(jiàn)一個(gè)丫鬟正牽一條狗去街上賣。原來(lái)吳隱之要靠賣狗的錢來(lái)給女兒置辦嫁妝。
不久，朝廷委任他為晉陵郡太守。晉陵城黎民百姓，經(jīng)常看到有位中年農(nóng)婦，每天從太守家里出城上山砍柴，背柴回家又燒水做飯。開(kāi)始大家都以為是太守家的女仆，后來(lái)才知道她竟然是太守吳隱之的夫人劉氏。孝武帝很感慨有這樣的官吏，先后任命他為中書侍郎、國(guó)子博士、太子右衛(wèi)率，轉(zhuǎn)散騎常侍，領(lǐng)著作郎。
元興元年(402年)，出任龍?bào)J將軍、廣州刺史，領(lǐng)平越中郎將。吳隱之在赴任途中，來(lái)到離廣州20里處一個(gè)叫石門的地方，這里有一口泉，被人稱為“貪泉”，傳說(shuō)人只要喝了“貪泉”的水，就會(huì)變得貪得無(wú)厭。而那些貪官則說(shuō)，自己本來(lái)是清廉的，只因喝了“貪泉”之水才變得貪婪了，為自己的貪腐找了個(gè)借口。吳隱之面對(duì)“貪泉”對(duì)屬下說(shuō)：“內(nèi)心看不見(jiàn)可產(chǎn)生貪欲的東西，就能夠使心境保持不亂，而越過(guò)五嶺卻會(huì)喪失清白，我現(xiàn)在明白了，那些貪官是借喝‘貪泉’水之虛，而行貪贓之實(shí)。”說(shuō)完，便來(lái)到“貪泉”邊，喝了“貪泉”水，并作詩(shī)道：“古人云此水，一歃懷千金；試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”意思是說(shuō)，人人都說(shuō)喝了“貪泉”水就會(huì)貪財(cái)愛(ài)物，假如讓伯夷、叔齊兩位品德高尚的人喝了，他們是不會(huì)改變自己的意志的。借此表明，自己就是這種意志堅(jiān)定的人，喝了“貪泉”的水，也絕不會(huì)成為貪官。
待到廣州以后，力矯貪瀆腐敗，崇尚廉潔的品行有加無(wú)減，日常吃飯不過(guò)是蔬菜和干魚罷了，官備的帷帳器用皆交給外庫(kù)。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為他是故意做作，然而他始終不改變自己的做法。帳下人給他送魚，總是剔下魚骨留下肉，隱之對(duì)這種媚上作風(fēng)非常厭煩，吳隱之察覺(jué)了他們的用意，便加以責(zé)罰除名。
當(dāng)盧循侵入南海時(shí)，吳隱之督率勉勵(lì)將士，堅(jiān)守很久，長(zhǎng)子吳曠之戰(zhàn)死。盧循攻擊達(dá)一百余天，翻過(guò)城墻放火，焚燒了三千多家房屋，死了一萬(wàn)多人，城于是被攻陷。吳隱之?dāng)y帶家小逃出，打算奔還京都，被盧循截獲。劉裕非常敬佩吳隱之為人，給盧循去信，命送吳隱之還都。
在吳隱之回去的船上，一切還都是三年前帶來(lái)的破爛家當(dāng)和書籍，其妻子劉氏買了一斤沉香，想順路帶回去，回鄉(xiāng)也能補(bǔ)貼一下家用，吳隱之發(fā)現(xiàn)了，十分生氣，一怒之下把沉香投入水中，以此來(lái)訓(xùn)誡家人。沉香一入河中，頓時(shí)化為沙洲，故而得名“沉香沙”，又名“沉香浦”。
吳隱之回到家鄉(xiāng)后，全家人住在一個(gè)狹小的院落里，籬笆墻，里外6間小茅草屋，遇到家里有客人來(lái)，妻女連個(gè)躲避之處都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)劉裕正在著手改革東晉腐敗弊政，因此對(duì)以廉潔著稱的吳隱之十分敬重，見(jiàn)他生活貧困，便送來(lái)車、牛，還打算為他建造豪宅。對(duì)這些厚禮，吳隱之均婉言謝絕。
不久，吳隱之被朝廷任命為度支部尚書、太常等職。度支部尚書掌握國(guó)家財(cái)政大權(quán)，身為度支部尚書的他，不僅家中生活清貧一如既往，且其辦公官署也用竹篷當(dāng)屏風(fēng)，連坐的氈席都沒(méi)有。升任中領(lǐng)軍后，他繼續(xù)保持清廉的操守。每月初領(lǐng)到工資后，除留下一家所需的生活費(fèi)外，其余全部用來(lái)接濟(jì)親族，結(jié)果自己家里反而窘困，常常一天只能吃上一頓飯。家里的女人從早到晚紡紗織布，賺些小錢補(bǔ)貼生活。他居家時(shí)，總是一件布衣裳，上面還打滿了補(bǔ)丁。在《晉書·吳隱之傳》這樣記載：隱之遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆頒親族。冬月無(wú)被，嘗浣衣乃披絮，勤苦同于貧庶。
412年，因年邁體衰，他主動(dòng)辭官歸里。翌年，死于家中。
以清廉著稱吳隱之也因此獲得了“晉代第一良吏”的美稱。被列為廣州十賢的首位（廣州十賢：吳隱之，宋璟，李尚隱，盧奐，李勉，孔戣，盧鈞，蕭仿，滕脩，王綝）。在一個(gè)“世人皆濁”的年代，能獨(dú)善其身，還是保持正直清白，絕不同流合污，是十分難的。特別是賣狗嫁女這一件事，令多少后人潸然淚下。
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