關于舍本逐末的典故
舍本逐末在古以農耕為本，工商為末。謂舍棄農耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而只抓細枝末節。下面是小編為您整理的關于舍本逐末的典故的相關資料，歡迎閱讀！
關于舍本逐末的典故
戰國時，各個諸侯國之間經常有使節往來。
有一天，齊王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。 齊王的這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是以為很賢德的往后，所以十分高興地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。 這個使者披星戴月，馬不停蹄，終于到了趙國國都邯鄲。
到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。 趙威后果然不負賢名。當齊王的使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。 以禮拜見之后，齊王使者把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：“你們齊國今年的收成好嗎？”,“好。”齊王使者答。 趙威后又問：“黎民百姓好嗎？”,“好。”齊王使者答。 趙威后再問：“齊王也很好嗎？”,“也很好。”齊王使者答。 齊王使者回答完問話，心里很不是滋味。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：“尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王。可您先問的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”,趙威后笑著說：“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理。”,齊王使者納悶地問：“什么道理？”,趙威后說道：“你想想看，假如沒有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如沒有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”,“這……”齊王的使者啞口無言了。 召見一結束，齊王的使者已經沒有心情再去瀏覽邯鄲的美景，便直接回齊國去了。
舍本逐末的.成語解釋
【漢語文字】舍本逐末
【詞語解釋】
舍：舍棄
本：原義為樹根，借指事物的根本
逐：追求
末：原義為樹梢，借指事物的末節
拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節。現多用于指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
【成語性質】貶義詞
【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】舍近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍
【反義詞】追本求源、追根尋源
【另外寫法】棄本逐末、舍近謀遠
【造句】寫文章只追求形式而不注重內容，那是舍本逐末。
拓展：
成語寓意
該成語故事趣味橫溢，富于機智。一代女杰趙威后的那句“茍無民，何以有君”，是那樣的擲地有聲，而又意味深長，令人不禁產生一種精神的愉悅。它是趙威后“民貴君輕”進步思想的集中展示，充分體現了趙威后是一個顧全大局，頗具遠見卓識，洞悉民情、開明而又極具智慧的治國者。細品該典故，會得到至少兩點啟示。一是趙威后“無歲則無民，無民則無君”的民本思想，對于當代國家治理和組織管理具有積極意義。萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。只有順民意，謀民利，得民心，才能永遠立于不敗之地。二是該成語也諷刺了那些短視的人，不從遠大的將來打算，卻斤斤計較于眼前的利益，結果因小失大，得不償失。由此告誡人們，尤其是青年學子，做任何事情，都要懂得取舍有度。《禮記》云：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”在學習知識，提升技能的同時，也要學會做事。在工作、生活、學習中，都應分清主次，不要混淆顛倒主次順序；要關注主要問題、根本問題，切不可急功近利，不要只看表面，也不要過多地關注細枝末節，這樣才能事半功倍，游刃有余。
成語出處
民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。（戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》）
作品簡介
舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一則來源于歷史故事的成語，成語有關典故最早見于《呂氏春秋·上農》。[2]
“舍本逐末”的意思是放棄根本的而追求枝節的（舍：放棄。本：根本。逐：追求。末：樹梢，枝節）；后用以比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問題著手，而只在細枝末節上用力氣；在句中可充當謂語、賓語、定語、狀語；含貶義。
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