如何用修辭增加作文文采
一、如何用修辭增加議論文論證的文采
（一）運(yùn)用排比，增強(qiáng)議論氣勢(shì)。
把三個(gè)或三個(gè)以上句子結(jié)構(gòu)相同或相近、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子或句子成分排列起來(lái)，就組成排比句。它可由短語(yǔ)組成，也可由句子組成，可以句與句之間構(gòu)排比，也可以段與段之間組成排比。既可以用來(lái)議論，也可以用來(lái)抒懷、描述。用排比來(lái)說(shuō)理，可把意思論述得更周密。
1.成分排比
句子成分排比多是短語(yǔ)排比，要求短語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致，可以是主謂式，或動(dòng)賓式，或偏正式。成分排比較常見(jiàn)的有以下幾種。
（1） 主語(yǔ)排比
身處逆境時(shí)能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆，遇到險(xiǎn)運(yùn)時(shí)能召喚你鼓起生活的勇氣，遭遇不幸時(shí)能促使你保持崇高的心靈，這就是信念的魅力。
（2）賓語(yǔ)排比
成熟是一種明亮而不刺眼的光澤，一種圓潤(rùn)而不逆耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠……
（3）定語(yǔ)排比
魯迅先生是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)定、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。
（4）狀語(yǔ)排比
每當(dāng)我看到小朋友們牽著盲人的手過(guò)馬路的時(shí)候，每當(dāng)我看到同學(xué)之間那友好的幫助、真誠(chéng)的鼓勵(lì)的時(shí)候，每當(dāng)我看到有人為素不相識(shí)的外地人指路的時(shí)候，每當(dāng)我看到人們?yōu)槭W(xué)兒童籌資捐款獻(xiàn)出一份自己愛(ài)心的時(shí)候，我的心里就會(huì)產(chǎn)生一種難以名狀的感動(dòng)。
2.句子排比
句子排比要求構(gòu)成排比的句子句式相同，如果是單句排比，則排比的各單句都是主謂句或被動(dòng)句等；如果是復(fù)句排比，則排比的各復(fù)句的關(guān)系要一致，或是假設(shè)，或是條件，或是轉(zhuǎn)折等。
（1）單句排比
單句排比是指構(gòu)成排比的單位是單句。在單句排比中有種比較特別的形式——比喻式排比句。構(gòu)成排比的單位是比喻句，即運(yùn)用結(jié)構(gòu)相同的三個(gè)或三個(gè)以上的比喻句，借助一系列的比喻，用具體、形象的事物來(lái)表達(dá)抽象、深?yuàn)W的語(yǔ)段，就是比喻式排比。
用比喻進(jìn)行描述，可以化虛為實(shí)，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為形象地描寫(xiě)，尤其是某個(gè)細(xì)節(jié)。某個(gè)生活畫(huà)面。某個(gè)社會(huì)情景構(gòu)成比喻句去詮釋抽象概念，從而使表達(dá)形象生動(dòng)、文采飛揚(yáng)。請(qǐng)大家品讀下面比喻式排比句的例子，揣摩比喻式排比句的寫(xiě)法和妙處。
例1：信念是什么?它是沙漠中的綠洲，讓絕望的人充滿希望；它是絕壁中的松柏，讓失望的人再燃希望；它是冰山上的雪蓮，讓生命之花永恒；它是海洋中的導(dǎo)航燈，讓遠(yuǎn)行者不會(huì)迷途；它是所有人眼中的向日葵，永遠(yuǎn)不會(huì)折服……
例2：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
（2）復(fù)句排比
是指三個(gè)或三個(gè)以上句間關(guān)系相同、句子結(jié)構(gòu)相同或相似的復(fù)句構(gòu)成的排比。常見(jiàn)的復(fù)句有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句等，那么對(duì)應(yīng)的復(fù)句排比句的常見(jiàn)類型有假設(shè)復(fù)句排比、條件復(fù)句排比、轉(zhuǎn)折復(fù)句排比、因果復(fù)句排比。
復(fù)句與單句比起來(lái)，表意更豐富，邏輯更嚴(yán)密。因此，排比的復(fù)句不僅讀起來(lái)整齊上口，而且邏輯性極強(qiáng)，它經(jīng)常被用來(lái)議論說(shuō)理，即便是敘述論據(jù)，往往也是敘中有議，將舉例與說(shuō)理有機(jī)地融為一體。
復(fù)句排比句有以下幾種常見(jiàn)的類型：
①假設(shè)排比句。即假設(shè)復(fù)句構(gòu)成的排比句。
例1：其實(shí)，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說(shuō)回來(lái)了，如果當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國(guó)?如果我們共產(chǎn)黨人不聽(tīng)取李鼎銘先生的意見(jiàn)而精兵簡(jiǎn)政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉寵然大物的“東洋驢”呢?綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡!
例2:古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里：不積小流，無(wú)以成江海。”凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累．有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊稱為書(shū)圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
這兩個(gè)語(yǔ)段最突出的特點(diǎn)是將舉例與說(shuō)理有機(jī)的融合為了一體。一句一例，再加之反問(wèn)句的貫穿，使文章不僅層次清晰，內(nèi)容緊湊，而且氣勢(shì)充沛，語(yǔ)言雄辯，讀之有力，聽(tīng)之雄壯。
②條件排比句。即條件復(fù)句構(gòu)成的排比句。條件排比句最常見(jiàn)的是用“只有……，才（有）……”等關(guān)聯(lián)詞為語(yǔ)言標(biāo)志列舉事例，同時(shí)運(yùn)用反復(fù)的中心詞來(lái)緊扣論點(diǎn)。
例1：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子"韋編三絕"的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);有勤，才有了祖逖"聞雞起舞"的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè);有勤，才有了曹雪匠“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。有勤，才有了蘇秦“頭懸梁，錐刺股”的刻苦，也才有了合縱六國(guó)，一人身掛六國(guó)相印的佳話;有勤，才有了王獻(xiàn)之墨染池水的傳說(shuō)，也才有了歷史上不朽的王氏書(shū)法。由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)"勤"嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……
例2：寬容是一種美，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥:；泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
③轉(zhuǎn)折排比句。即三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同的轉(zhuǎn)折復(fù)句構(gòu)成的排比句，常用關(guān)聯(lián)詞“雖然……，但是……”“……，但是（可是、然而）……”等做標(biāo)志，也可不要關(guān)聯(lián)詞。
例1：徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！
例2：是的，雄鷹也有負(fù)傷的時(shí)候；蛟龍也有淺水遭蝦戲之時(shí)；猛虎也有落平陽(yáng)被犬欺的時(shí)刻。晉文公、齊桓公、公子小白都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一代霸主，但他們都有國(guó)外避難的經(jīng)歷；勾踐破吳，是何等的光榮，但也有給吳王夫差當(dāng)馬夫的歷史；管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，但他在做國(guó)相前也有待罪等死階下囚的生活；劉備成就三分天下的事業(yè)，也有寄人籬下、窮困潦倒的時(shí)候。他們都是歷史的偉人，但他們都在絕境中堅(jiān)守，等待時(shí)機(jī)，走出困境，走向成功。
④因果排比句。即因果復(fù)句構(gòu)成的排比句，它既有排比句的句式特點(diǎn)，也有因果分析的說(shuō)理特點(diǎn)。常用因果關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴薄啊驗(yàn)椤钡茸鰳?biāo)志。
A.先因后果
例：其實(shí)困難、挫折沒(méi)什么可怕，可怕的是一次小小的失敗便嚇飛了明天的希望！有人說(shuō)失敗同成功的關(guān)系有時(shí)就想睡夢(mèng)與清醒的關(guān)系一樣，只有真正醒過(guò)來(lái)，才能看到那已射進(jìn)窗口的陽(yáng)光，才能以更新的力量走向勝利。正是因?yàn)橄Ｍ鸩幌ǎ䴘h戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦才能夠不畏失敗，屢敗屢戰(zhàn)，終于統(tǒng)一天下，成就漢室大業(yè)；正是因?yàn)橄Ｍ疅舨粶纾瑢O中山才能數(shù)遭挫折而不餒，終于推翻滿清王朝，建立中華民國(guó)；也正國(guó)為希望永存心間，陳景潤(rùn)躲進(jìn)小樓數(shù)十年，歷經(jīng)磨難，以自己的行動(dòng)向全世界宣告了一個(gè)鐵的事實(shí)：中華民族無(wú)堅(jiān)不摧！希望，希望是前進(jìn)的原動(dòng)力，是戰(zhàn)勝挫折、失敗的法寶。
B.先果后因
例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建立了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的豐碑。
（二）引用詩(shī)文名句成段，增加文學(xué)底蘊(yùn)
引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語(yǔ)諺語(yǔ)等，融入自己的文章，可以加強(qiáng)文章的文學(xué)底蘊(yùn)和可信性、說(shuō)服力。
引用名句，特別是引用詩(shī)文名句，必須準(zhǔn)確理解名句的含義，不能牽強(qiáng)附會(huì)，斷章取義，要使之與自己文章的語(yǔ)境、風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能收以一當(dāng)十之效。另外，引用要忠實(shí)于原文，不可隨意改動(dòng)。
1、嵌入式
將要引用的詩(shī)句整句嵌入一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分，可作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等，位置多變。由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起。
（1）做主語(yǔ)
例：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。’這是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇；‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。”“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。”這是秦檜的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。
（2）作謂語(yǔ)
例：縱觀天下有志者，總是夙興夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會(huì)奉獻(xiàn)的。【觀點(diǎn)句】千百年來(lái)，奉獻(xiàn)精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動(dòng)；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂；如同火炬，點(diǎn)燃了炎黃子孫的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。【材料句·闡釋】屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；戚繼光“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；朱德總司令“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”，南疆衛(wèi)士“虧了我一個(gè)，幸福十億人”；真是英雄萬(wàn)千!【事例】他們?cè)诜瞰I(xiàn)之時(shí)，從沒(méi)想過(guò)要得到什么回報(bào)，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻(xiàn)給了崇高的事業(yè)。【分析句】
（3）作賓語(yǔ)
例1：親情就是“慈母手中線，游子身上衣”； 友情就是“人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之”， 愛(ài)情就是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”； 愛(ài)國(guó)情就是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。
例2：
（4）作定語(yǔ)
例1：我穿越時(shí)空，我追溯流光，我聽(tīng)到了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄渾，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。
例2：在古代，有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，也有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，更有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，我們不能說(shuō)他們對(duì)人生的選擇哪個(gè)是對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)人生的演繹，是因人而異的。
2.化用名句
深刻領(lǐng)悟名句意蘊(yùn)，結(jié)合所表達(dá)的中心需要，通過(guò)裁剪、修改原詩(shī)文的語(yǔ)句，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作。化用沒(méi)有特別的標(biāo)志符號(hào)，但無(wú)論怎樣化用，語(yǔ)句中一般都要保留原句中個(gè)別關(guān)鍵詞語(yǔ)，有時(shí)是一個(gè)，有時(shí)是多個(gè)，讓人閱讀時(shí)能自然聯(lián)想到原句，否則難以達(dá)到化用的效果。
這種寫(xiě)法，要在充分理解詩(shī)文名句的基礎(chǔ)上，圍繞自己做的情境或話題，將其敘述的故事情節(jié)或某種意境、片段性的鏡頭變化為另一種方式再現(xiàn)出來(lái)，組織進(jìn)自己的作文中。化用要注意三點(diǎn)：對(duì)詩(shī)詞的理解要準(zhǔn)確，二是要保留詩(shī)詞的精華，三是要切中自己作文情境或話題的題旨，使化用與中心渾然一體。
例1：是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。
而我只看見(jiàn)你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。 (蘇東坡)
例2：李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影，陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚，蘇軾的華發(fā)張揚(yáng)了少年意氣，思念使女詩(shī)人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言垂淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍丁?/p>
二、用修辭手法增加作文開(kāi)頭的文采
1、比喻：化抽象為具體，化平淡為生動(dòng)
（1）誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）
（2）愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
（3）“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)。
(4)誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉；誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔……（《誠(chéng)信是什么》）
2. 排比，造勢(shì)磅礴
（1）種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。只有擺脫束縛，才能成就事業(yè).《擺脫束縛》
（2）蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，去尋找屬于自己的世界；雨滴放棄了天空中游蕩的自由，化做甘露親吻萬(wàn)物，于是百花嫣然，萬(wàn)物蓬勃。放棄，并不是不作為，恰恰相反，有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆艞壊拍芨玫刈鳛椤！斗艞墶?/p>
（3）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》）
3.引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。
引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。
（1）“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。” 冰心老人的這句話提醒我們：成功是奮斗的苦根上結(jié)出的甜果。《奮斗》
（2）“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在于你的腳上。這就是寬容”（馬克·吐溫）。
（3）同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折腰”；李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。《高貴》
（4）“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”由此可見(jiàn)，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議?《給“從諫如流”上把鎖》
4. 趣擬人，別開(kāi)生面
（1）“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的`延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。” 《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》）
(2)“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號(hào)先生清了清嗓子說(shuō)，“時(shí)空討論會(huì)現(xiàn)在正式開(kāi)始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請(qǐng)各位來(lái)自不同時(shí)代、不同國(guó)度的學(xué)者們積極發(fā)言。”(《什么才是美》)
（3）春風(fēng)來(lái)了，蒲公英媽媽便放開(kāi)了孩子的手，讓它們隨著風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。這么一粒種子，離開(kāi)了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長(zhǎng)的土地。它隨著風(fēng)兒來(lái)到了一個(gè)花圃，“這里爭(zhēng)芳斗艷的太多，我不喜歡。”它逃似的走開(kāi)了。（《一粒種子》）
5.巧設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思。
何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。（《親親與明理》）
6．用對(duì)偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊。
（1）、鳥(niǎo)在飛，云在走，天地自悠悠；風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺(jué)，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長(zhǎng)空，盡顯風(fēng)采。（《響起，彼岸的風(fēng)鈴》）
(2)時(shí)光的呼吸，吹出歷史悠遠(yuǎn)的蕭聲；輕風(fēng)的手指，撥響扣人心弦的音響。冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過(guò)煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動(dòng)者清澈的淚。選一個(gè)多雨的夜，獨(dú)啜清茶，靜聽(tīng)天籟……
7.反問(wèn)
就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。
就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽(yáng)光。
那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時(shí)看不見(jiàn)窗外的明媚陽(yáng)光，聽(tīng)不見(jiàn)林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）
三、修辭手法在記敘文中的運(yùn)用
1. 清晨，蒙霧還未全散，家家戶戶的土屋上已炊煙裊裊，不久，這清靜的山村便熱鬧起來(lái)。吃完飯的的孩子們?cè)谛∠锢镦音[，那小腳踩在光滑的石塊上的聲音與歡快的笑聲一起，組成了動(dòng)人的樂(lè)曲，在山村上空環(huán)繞。（暗喻——將嬉鬧聲、踩石塊的聲音和笑聲比喻成是樂(lè)曲）
2. 溪邊，勤勞的婦女在洗衣服；石橋上，淳樸的農(nóng)民扛著農(nóng)具，趕著牛走向田間的間地頭；溪水中，孩童們正嬉水。一切是那樣美好。這片樂(lè)土，就像陶淵明筆下的那片世外桃源。（排比）
3.小時(shí)候，我什么也不懂，只想著長(zhǎng)大后的自己是什么樣子。我的夢(mèng)想，就是做一名醫(yī)生。因?yàn)槲矣X(jué)得醫(yī)生有“白衣天使”之稱，是一個(gè)神圣的職業(yè)。醫(yī)生可以把臨死的病人救活，把生病的孩子治好，我覺(jué)得醫(yī)生為這個(gè)國(guó)家給予了很大的貢獻(xiàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，不能少了他；在街道上，不能少了他；在學(xué)校里，不能少了他。醫(yī)生絕對(duì)是一個(gè)值得我敬仰并去追求的一項(xiàng)職業(yè)。不僅是因?yàn)樾r(shí)候愛(ài)玩虛擬的醫(yī)生游戲，更是因?yàn)獒t(yī)生能為祖國(guó)做出極大的貢獻(xiàn)。（排比）
4. 長(zhǎng)大后，我聽(tīng)人說(shuō)，中國(guó)就像是一個(gè)安靜的人，他不張揚(yáng)，卻在暗暗地努力；又有人說(shuō)，中國(guó)就像是一頭東方雄獅，他不兇狠，卻十分的威嚴(yán)；還有人說(shuō)，中國(guó)就是一個(gè)天堂，它沒(méi)有最美好的山水風(fēng)景，卻充滿了人們的歡笑。（排比）中國(guó)！你承載著我們炎黃子孫幾千年的重任，背負(fù)著我們幾億人的中國(guó)夢(mèng)。你永遠(yuǎn)是我們心中永遠(yuǎn)的天使！蒲公英帶著我們夢(mèng)的種子散播到各個(gè)地方，讓每一位黃皮膚、黑眼睛的中國(guó)人都感受到中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大與無(wú)窮！
5.輕輕地走近老木屋，輕輕地叩響它的門(mén)環(huán)，（反復(fù)）我聽(tīng)它的聲音，似乎還回味著古老的歌聲。八年了，我終于又回來(lái)了。我環(huán)視四周，一幢幢拔地而起的小洋房，潔白的墻，青色的瓦，充滿了現(xiàn)代化的氣息。也許我太守舊，我更喜歡那點(diǎn)綴其中的棕色老木屋。它是我爺爺?shù)臓敔斀ㄔ斓模褪俏业摹案薄?我熱愛(ài)江南，我熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)老木屋。（排比）
6.“那是一鉤彎月，挑著家的夢(mèng)幻；一頭是爺奶的渴望，一頭是兒女的搖籃。夏擋酷暑不覺(jué)累，冬挑三九不說(shuō)寒！忙在一雙手，情在一副肩，父親的扁擔(dān)喲……”（引用）流逝的歲月鎖不住塵封的記憶，（暗喻——將“歲月”比喻成“鎖”）父親的扁擔(dān)早已落滿塵埃。那是父親的扁擔(dān)，自打我記事以來(lái)，那根扁擔(dān)一直挑在了父親的肩上，還蹭著光，摸上去光溜溜的。現(xiàn)如今，這根扁擔(dān)的大體已經(jīng)有了明顯的磨損，兩頭無(wú)奈地向下沉，（擬人）形成了一個(gè)美麗的弧度，父親再擔(dān)著，恰似一鉤彎月別在了父親的肩上，（比喻）滑稽又心酸。
7. 看，天邊那美麗的弧線是什么？噢，原來(lái)是天下間所有父母用愛(ài)架設(shè)的彩虹橋……（設(shè)問(wèn)、比喻）
8.面對(duì)著無(wú)言的傷口，我們不僅想到風(fēng)波亭上的岳武穆，德勝門(mén)邊的袁督師，菜市口前的六君子，我們還會(huì)想到鄧拓、吳晗、老舍、彭大將軍，想到我們民族首屈一指的人物的歷史悲劇！面對(duì)這無(wú)血的創(chuàng)面，我們不僅想到王安石變法廢棄的奏折，莫高窟內(nèi)斷頭的佛像，民族工業(yè)殘破的廠房，我們還會(huì)想到被推倒的古長(zhǎng)城，被污染的清江水，被喝掉的教育款……想到我們民族的坎坷歷程!一只殘手，簡(jiǎn)直就是我們民族一切苦難和艱辛的恥辱碑刻!
（這段文字作者選用了十幾個(gè)事例，在運(yùn)用語(yǔ)言表述這些事例時(shí)，于遣詞造句上狠下了一番功夫。首先作者將這些事例分成兩大組，用近似于對(duì)偶的形式，并列推出，給人以凝重悲愴之感；每一大組中又分別以五六個(gè)句子構(gòu)成的排比組成，一氣呵成，氣勢(shì)逼人；最后一句以借喻作結(jié)，鮮明冷峻，振聾發(fā)聵。正因?yàn)檎Z(yǔ)言有文采，所以所敘事例盡管比較平常，卻仍能表現(xiàn)出勃勃生機(jī)，使賴以證明的觀點(diǎn)得到有力的張揚(yáng)。）
9. 唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無(wú)力，身子坐得那么低，好像要陷進(jìn)椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。身體就像彈熟了的軟綿花一樣，隨處倒落。他已變成失去彈性的彈簧，打不起精神。（比喻）
10.《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物的刻畫(huà)是最成功的，如對(duì)林黛玉的肖像描寫(xiě)：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
（此語(yǔ)段多處運(yùn)用了比喻及對(duì)比的修辭手法，寫(xiě)出了黛玉的聰穎和病態(tài)美。）
11. 優(yōu)秀作文《報(bào)答》，作者對(duì)“爺爺”的刻畫(huà)是：爺爺?shù)哪槼闪艘粡埨蠘?shù)皮，頭發(fā)早已脫落，仿佛是光禿禿的山坡。運(yùn)用比喻寫(xiě)出了爺爺?shù)纳n老，形象生動(dòng)。
12. 《老師，我想對(duì)你說(shuō)》，寫(xiě)了一位不修邊幅的年輕教師，勸說(shuō)老師要注重形象，其中對(duì)老師的刻畫(huà)是：我們剛分配出來(lái)的老師非常灑脫，活像一位大藝術(shù)家，頭發(fā)像野草，戴著一幅方形眼鏡，臉上總是陰天多云，分明十足的機(jī)器人。身著牛仔服，一穿就是幾個(gè)月，散發(fā)出不可名狀的味道，同學(xué)們問(wèn)其原因，他深沉地說(shuō)道：“酒是陳的香，這才叫現(xiàn)代，才叫酷。”這段描寫(xiě)運(yùn)用了反語(yǔ)、比喻、夸張等修辭手法，恰當(dāng)準(zhǔn)確藝術(shù)地刻畫(huà)了這位美術(shù)老師的形象，鮮活生動(dòng)。
13. 小的時(shí)候，父親的笛聲載滿了我童年的樂(lè)趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛(ài)的港灣里一晃一悠。（比喻）
隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙，討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費(fèi)也沒(méi)能賺回。（排比）我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)校看我，不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。
14. 第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進(jìn)門(mén)就見(jiàn)小蘭正看電視，見(jiàn)爺爺回來(lái)了，小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒(méi)有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見(jiàn)她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個(gè)左顧右盼的蛇頭，（比喻）突然“呼”地一下葉出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來(lái)了。小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋走出來(lái)了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細(xì)地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著“爺爺，爺爺，您喝茶！”（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
15.魯迅《祝福》
（初到魯鎮(zhèn)）年紀(jì)約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦邸?/p>
（二到魯鎮(zhèn)）仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
（三到魯鎮(zhèn)）五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦弱不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
（三次描寫(xiě)，運(yùn)用了對(duì)比的手法，反映了人物不同階段的人生境遇。）
16.他，中等個(gè)子。方正的臉，一頭濃密的黑發(fā)又粗又短如同刺猬，（比喻）讓人感到不怒而威。額頭上依稀可辨的皺紋，也許是他年紀(jì)不大卻閱歷較多，涉獵較廣的證明。眉宇下，細(xì)長(zhǎng)的眼睛充滿了生命的活力和魅力，眼光時(shí)而犀利如X射線，仿佛能看穿人的五臟六腑；時(shí)而柔情如水，似乎積聚了全世界的溫情。適中的鼻子如同一塊凸出的磐石，而“磐石”右邊的一顆形似頓號(hào)的黑痣，正好像是他平常總像一扇大門(mén)那樣緊閉著嘴的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士。（比喻）
17. 哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛（比喻）；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬（比喻）；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢（比喻）。都說(shuō)哥是撿來(lái)的，因?yàn)楦缦褚粋�(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。風(fēng)輕輕地劃過(guò)身邊，傳來(lái)哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽(yáng)光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無(wú)邊的麥浪。
哥真是撿來(lái)的嗎？（設(shè)問(wèn)）在無(wú)邊的黑夜里我問(wèn)著依然閃爍的群星，也許它們知道哥是不是從娘肚子里出來(lái)的。哎！想起娘，想起我一問(wèn)她哥是不是娘撿來(lái)的，她就偷偷抹淚的樣子，想起娘看著哥的那種心痛而又無(wú)奈的樣子，想起……（排比）我想哥不是撿的吧！群星無(wú)語(yǔ)，只有無(wú)邊的思索融化在無(wú)邊的黑暗里。 （擬人）
全村都愕然了，母親單薄的身軀像一張經(jīng)不起揉捏的白紙一樣斜依在門(mén)檻上，（比喻）銀發(fā)中夾著幾根枯黃的頭發(fā)任風(fēng)胡亂地吹拂著。
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