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比喻是什么修辭手法
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。也叫“譬喻”“打比方”，中國(guó)古代稱(chēng)為“比”或者“譬（辟）。下面是關(guān)于比喻是什么修辭手法的內(nèi)容，歡迎閱讀！
比喻是什么修辭手法
比喻句就是打比方，就是根據(jù)聯(lián)想，抓住不同事物的相似之處，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物。即所謂“舉也（他）物而以明之也”。
比喻的構(gòu)成，必須有兩個(gè)成分、兩個(gè)條件。兩個(gè)成分是：一個(gè)是所描繪的對(duì)象，即被比喻的 事物，叫做“本體”或“主體”;一個(gè)是用來(lái)作比的事物或現(xiàn)象，叫做“喻體”或“客體”。兩個(gè)條 件是：一個(gè)是本體和喻體應(yīng)當(dāng)是不同的東西，有質(zhì)的差異;另一個(gè)是兩者之間又有某種相似之點(diǎn)。通常情況下，本體比較抽象、深?yuàn)W，是實(shí)際對(duì)象感到生疏的;而喻體則比較具體、淺 顯，是交際對(duì)象所熟悉的。
比喻修辭手法的作用
1、用比喻來(lái)對(duì)xx事物的特征進(jìn)行描繪和渲染。可使事物生動(dòng)形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。使語(yǔ)言生動(dòng)形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來(lái)。
2、進(jìn)行說(shuō)明或講道理時(shí)，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用淺顯易見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W 的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡(jiǎn)，幫助人們深入的理解。并使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。
使用比喻手法時(shí)要注意：
1、本體和喻體必須是性質(zhì)不同的兩類(lèi)事物；
2、本體和喻體之間必須有相似點(diǎn)。另外，所使用的喻體要常見(jiàn)、易懂；比喻要貼切；要注意思想感情。
修辭手法辨析：比喻和擬人
在所有的修辭手法中，比喻和擬人是最最常用的，辨析好它們之間的區(qū)別，才可以更好的運(yùn)用它們，讓自己在寫(xiě)作和表達(dá)中更靈動(dòng)，有活力，更逼真，也會(huì)讓句子更精彩，一起來(lái)看看修辭手法辨析：比喻和擬人。希望對(duì)你有收獲。
比喻和比擬，都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說(shuō)：比喻重在喻、即以甲事物晚乙事物，甲乙兩物有主有從;比擬重在擬，即將甲事物當(dāng)作乙事物，甲乙兩事物彼此相融，渾然一體。這僅是一種概括性的區(qū)別原則，如果教師照本宣科，不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受。我以為必須作進(jìn)步的全體闡釋。
（一）比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同。比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比也就是打比方;一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬，它是用乙事物具有的特性（包括稱(chēng)渭、動(dòng)作、行為等）寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性強(qiáng)加于甲事物。乙事物般是有生命力的，能活動(dòng)，有感情的;它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：
（1）故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。（徐海東《奠基禮》）
�。�2）他確乎有點(diǎn)像一橡樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》）
�。�3）月亮一露面，滿(mǎn)天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）
�。�4）真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）
例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說(shuō)明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。
例（2）從樹(shù)的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。
例（3）月亮、星星本是無(wú)生物，并無(wú)露面、驚散這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫(xiě)它們。只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。
例（4）將無(wú)形的抽象物真理人格化、形象化，也屬比擬。
（二）比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體;比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大誨（袁鷹《十月長(zhǎng)安街》）。這是暗喻、由本體（長(zhǎng)安街）、喻體（大海）、喻詞（成）構(gòu)成，又如我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了（魯迅（故鄉(xiāng)））。這是借蝓，借厚障壁比喻我與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲（高爾基《海燕》）。這卻是擬人句，將波浪當(dāng)作人描寫(xiě)，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。
比喻和比擬雖然是兩種黨見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。
形式
比喻按三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)來(lái)看，其基本類(lèi)型有三種：
明喻、暗喻、借喻；
除此三種基本類(lèi)型之外，根據(jù)比喻的三個(gè)部分的結(jié)合情況，其變化形式有：
博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、較喻、回喻、互喻、曲喻。
明喻
本體、喻詞和喻體同時(shí)出現(xiàn)。常用的喻詞有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、猶如、仿佛......
例子：
他（本體）動(dòng)也不動(dòng)，彷如（喻詞）石像（喻體）。
葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。（朱自清《荷塘月色》）
隱喻（又稱(chēng)暗喻）
本體、喻體同時(shí)出現(xiàn)，但用「是」、「成」、「成為」、「變?yōu)椤沟认翟~代替「像」一類(lèi)的喻詞。
例子：
母親�。∧� （本體）是荷葉（喻體）， 我（本體） 是紅蓮（喻體）。（冰心《荷葉·母親》）
霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街（本體）成了喧騰的大海（喻體）。（袁鷹《十月長(zhǎng)安街》）
借喻
應(yīng)當(dāng)注意不要與現(xiàn)在所說(shuō)的隱喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高級(jí)形式，運(yùn)用它時(shí)要求本體與喻體的關(guān)系十分密切，所以在特定的語(yǔ)境中，由喻體就可以直接領(lǐng)會(huì)到本體。
例子：
我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁（喻體）了，我再也說(shuō)不出話(huà)。（魯迅《故鄉(xiāng)》）
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云（喻體）。（李賀《楊生青花紫石硯歌》）
回喻
又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設(shè)喻的比喻形式。它曲折有致，能夠加強(qiáng)藝術(shù)感染力。
例：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無(wú)數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。（郭沫若《天上的街市》）
擴(kuò)喻
本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在后，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴(kuò)大形式叫做擴(kuò)喻，又叫類(lèi)比。
例1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！K軾《水調(diào)歌頭》。
例2：一朵花，我們不大覺(jué)得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)，所以有強(qiáng)烈感人之處，和作者正確地把素材表現(xiàn)出來(lái)不是關(guān)系極大么�。ㄇ啬痢侗本┗ǚ俊罚�
較喻
較喻的句子有下列幾種情況：
1、您說(shuō)，這比山高比海深的情誼，我們?cè)趺磿?huì)忘記？——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海，然而在相似點(diǎn)“高”和“深”上本體“情誼”又超過(guò)了喻體“山”和“海”，形象地表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)朝鮮大娘感激、崇敬和依依不舍的心情。你這種用“比……還……”、“賽過(guò)”、“勝過(guò)”等詞連接，表示本體在相似點(diǎn)上超過(guò)喻體的較喻，也可稱(chēng)為“強(qiáng)喻”，強(qiáng)喻一般帶有褒義色彩。
2、我的生活沒(méi)指望了，連狗都不如!——作者將狗的境況作為喻體，與凡卡的遭遇比較，相比之下，本體“我的生活”還不如狗的境遇。這就強(qiáng)烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運(yùn)。像這種在相似點(diǎn)上比不上喻體的較喻，又可稱(chēng)為“弱喻”。弱喻多數(shù)帶有貶義色彩。
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——這個(gè)句子用的喻詞是“不及”，形式上看似為弱喻，但從意志上分析，詩(shī)人是用“桃花潭水”與汪倫之“情”相比，本體“情”在相似點(diǎn)“深”上超過(guò)了“桃花潭水”，因此也是強(qiáng)喻。
4、為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——這是在一句話(huà)中，從正反兩個(gè)方面交替使用強(qiáng)喻和弱喻的例子。作者先以“泰山”為喻體，從正面極言“人民利益而死”的意義比“泰山”還重；又從反面用“鴻毛”設(shè)喻：替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人賣(mài)力，就比“鴻毛”還輕。兩相對(duì)照，全面深刻地闡明了為人民服務(wù)應(yīng)該具備的生死觀。
縮喻
是比喻修辭的一種，本體和喻體都出現(xiàn)，但不出現(xiàn)比喻詞，本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻�？煞譃椋�
1．并列式縮喻。即本體與喻體在結(jié)構(gòu)形式上是并列關(guān)系。如：“彎彎的月兒小小的船�！北倔w是“彎彎的月兒”，喻體是“小小的船”，中間沒(méi)有喻詞，二者構(gòu)成復(fù)指短語(yǔ)。
2．偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關(guān)系的名詞短語(yǔ)，形式上是修飾與被修飾的關(guān)系。如“黃金季節(jié)”就是兩個(gè)名詞直接連在一起，前者修飾后者，而修飾語(yǔ)是比喻性質(zhì)的，只是沒(méi)有用“像、似的”之類(lèi)的比喻詞罷了。
縮喻語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)緊湊，生動(dòng)形象，是古漢語(yǔ)的寶貴遺產(chǎn)。
博喻
博喻有兩種方式：
一、用多個(gè)喻體描繪本體的一個(gè)方面。例如：
“看見(jiàn)空際細(xì)雨似的，朝霧似的，暮煙似的飛沫升落�！保ā堵�(tīng)潮》）
上例用“細(xì)雨”、“朝霧”、“暮煙”三個(gè)喻體描繪海浪的形態(tài)，引起讀者豐富的聯(lián)想，是春雨，是曉霧彌漫，是暮煙靄靄，給人以沾衣欲濕、虛幻迷離的感覺(jué)。
二、用多個(gè)喻體描繪本體的幾種狀態(tài)。例如：
雨是最尋常的，一下就是三兩天�？蓜e惱�？�，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。（朱自清《春》）
上例中，用“牛毛”喻春雨的細(xì)密，人們不是常說(shuō)“牛毛細(xì)雨”嗎；用“花針”喻春雨的晶瑩透亮；用“細(xì)絲”喻春雨的輕柔。三個(gè)喻體合起來(lái)，寫(xiě)出了春雨的多、柔、細(xì)、密的特點(diǎn)。
極光有時(shí)出現(xiàn)時(shí)間極短，猶如節(jié)日的焰火在空中閃現(xiàn)一下就消失得無(wú)影無(wú)蹤；有時(shí)卻可以在蒼穹之中輝映幾個(gè)小時(shí)；有時(shí)像一條彩帶，有時(shí)像一團(tuán)火焰，有時(shí)像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無(wú)窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白云，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結(jié)構(gòu)單一，狀如一彎弧光，呈現(xiàn)淡綠、微紅的色調(diào)；有的猶如彩綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動(dòng)；有的軟如紗巾，隨風(fēng)飄動(dòng)，呈現(xiàn)出紫色、深紅的色彩；有時(shí)極光出現(xiàn)在地平線上，猶如晨光曙色；有時(shí)極光如山茶吐艷，一片火紅；有時(shí)極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時(shí)它又射出許多光束，宛如孔雀開(kāi)屏，蝶翼飛舞。
上例中，「極光」是本體，「彩帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體，屬于一個(gè)本體可以帶多個(gè)喻體的類(lèi)型。
引喻
是引用一種事物來(lái)比喻另一事物，本體、喻體都出現(xiàn)，但把喻體作為“引子”而不用喻詞的一種比喻。它經(jīng)常構(gòu)成排比、對(duì)偶等平行的句式，整齊而富有節(jié)奏感。民歌、新詩(shī)（包括歌詞）常采用這種隱喻。其表現(xiàn)形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如：
射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾么？
該例作者引用射箭、彈琴等事情，通俗淺顯的道理，深刻闡明了寫(xiě)文章做演說(shuō)一定要看對(duì)象的道理。
引喻這種比喻方法，有人把它歸為明喻，說(shuō)是省略了喻詞，有人又把它歸為暗喻。但細(xì)細(xì)分析，引喻卻有不同于明喻、暗喻的特點(diǎn)，宜單獨(dú)列為一列。
約喻
是用一個(gè)比喻體來(lái)比喻幾個(gè)本體的修辭格。它與博喻是比喻修辭中互相對(duì)應(yīng)的兩種表現(xiàn)方式。博喻的功能在于揭示一個(gè)事物的多方面特征；約喻的功能在于突出一組事物的共同特征，能使行文簡(jiǎn)潔，給人留下深刻的印象。例如：
1.這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹(shù)一樹(shù)的，每一樹(shù)梅花都是一樹(shù)詩(shī)。（楊朔《茶花賦》）
2.岸邊的漁火，江心的燈標(biāo)，接連地亮起來(lái)；連同它們?cè)谒嬗吵龅募t色光暈，使長(zhǎng)江像是眨著眼睛，沉沉欲睡。（方紀(jì)《三峽之秋》）
例1把“紅梅、白梅、綠梅、朱砂梅”，每一種梅都比做“一樹(shù)詩(shī)”，四個(gè)本體用一個(gè)喻體設(shè)喻，集中的描繪了詩(shī)情畫(huà)意的境界。
例2把“漁火”、“燈標(biāo)”和它們映在水面的“光暈”一并喻為長(zhǎng)江眨著眼睛，突出地渲染了夜晚長(zhǎng)江上安謐、寧?kù)o的氣氛。
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