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古代如何練習(xí)外功
古代如何練習(xí)外功？
武術(shù)的主旨是防身健體、擊打格斗，因此骨骼是否強(qiáng)壯，筋腱是否柔韌，肌肉是否有力，皮膚是否堅(jiān)韌，直接關(guān)系著在防守時(shí)能否抗打經(jīng)摔，保護(hù)自己，在攻擊時(shí)的擒打摔拿中能否攻堅(jiān)打硬，克敵制勝。因此，古代武術(shù)家無(wú)不花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)練外功，絲毫不敢懈怠。武術(shù)中所有的絕招、險(xiǎn)招、狠招無(wú)不與外功密切相關(guān)。中國(guó)古代武術(shù)家在實(shí)踐中發(fā)展出了內(nèi)容極為豐富的外功練法，化去一身的拙力，使身體剛堅(jiān)而柔韌，勁力變化無(wú)窮，深不可測(cè)，同時(shí)在外功習(xí)練中引入調(diào)息運(yùn)氣、調(diào)動(dòng)意念等內(nèi)功，以意導(dǎo)氣，以氣催力，大大提高了外功的效果。
柔功
中國(guó)武術(shù)的動(dòng)作方向多變、線路復(fù)雜、騰挪翻閃、大開(kāi)大合，對(duì)身體的柔韌性有極高的要求。關(guān)節(jié)、韌帶僵硬，肌肉缺乏彈性的人難以進(jìn)入武學(xué)的高妙之境。因此，古代武術(shù)家十分注意對(duì)身體柔韌的練習(xí)，將其作為習(xí)武者入門的基本功，稱作“柔骨功”或“柔功”。柔功包括發(fā)展肩、腕、胸背、腰、腿、踝各個(gè)關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)幅度和肌肉靈活性的功法。采用主動(dòng)性或被動(dòng)性的壓、擺、牽、拉等，擴(kuò)大關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍。像人們經(jīng)常看到的習(xí)武者們練習(xí)的“壓腿”、“下腰”、“劈叉”、“壓肩”、“開(kāi)胸”、“跪壓”等方法都屬于武術(shù)柔功。如明代的《武編》就指出在練習(xí)腿法時(shí)，先要踢開(kāi)腿后再習(xí)練腿法。所謂踢開(kāi)腿，就是發(fā)展腿部的柔韌性(《武編》前集卷五)。武術(shù)的柔功并不是一味地追求柔軟、伸展，致使動(dòng)作速度下降，而是在放松時(shí)，柔若無(wú)骨，發(fā)力時(shí)疾若閃電。因此柔功不光是靜態(tài)的壓拉，還包括大量動(dòng)態(tài)的動(dòng)轉(zhuǎn)練習(xí)，如踢腿、擺腿、甩腰、掄臂等。
由于關(guān)節(jié)的靈活性隨著年齡的增長(zhǎng)而下降，因此，柔功必須從幼年練起。
自我保護(hù)功法
俗話說(shuō)“打鐵先得自身硬”，古代武術(shù)的外功訓(xùn)練也是從強(qiáng)固自身開(kāi)始的，首先要練的是抗擊打能力，也就是“學(xué)打人，先習(xí)挨打”。古代武術(shù)家們以一系列精心設(shè)計(jì)的自我捶練方法，先練皮肉，進(jìn)而練筋骨，將自己練得如同金石之身、鋼鐵之體一般的強(qiáng)壯。用器械對(duì)自身進(jìn)行拍擊是武術(shù)家自我保護(hù)功法的基本形式。用拍擊器械對(duì)身體進(jìn)行拍擊，其實(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)保健的一個(gè)重要方法，早在漢代馬王堆的導(dǎo)引圖中就有了用袋狀物拍擊身體之法。古代武術(shù)家將拍擊法引入武術(shù)習(xí)練，對(duì)拍擊的器械和效用進(jìn)行了大膽的開(kāi)發(fā)和實(shí)驗(yàn)，發(fā)展出了一系列“挨打”功法，用于拍打的器械也越來(lái)越多，如《易筋經(jīng)》中提到的拍擊器除石袋、鉛屑袋外，還有石杵、木杵、木槌。在實(shí)際的運(yùn)用中，還有使用磚和鐵磚的。
排打功
一般是由習(xí)武者本人或其同伴，用拍擊器械擊打全身各部，從大小臂開(kāi)始，繼而大小腿，然后胸腹部，最后是背部。擊打時(shí)要鼓氣，擊打間隔時(shí)吐氣，早晚各排打一遍。隨著習(xí)武者抗擊打能力的提高，增加擊打的力度，進(jìn)而換用質(zhì)地更堅(jiān)實(shí)的擊打器械，如石、鐵等，最后甚至可以采用刀斧等鋒利之物。
鐵頭功
與排打功練法相類似的有主練頭部的“鐵頭功”，主練腹部的“鐵牛功”，主練全身的“鐵布衫”和“金鐘罩”等。這些武術(shù)硬功練成后，常常有著令人難以想象的功效，如清代的少林武術(shù)家們“運(yùn)氣于筋肉，則脈絡(luò)突起，筋如堅(jiān)索，肉如韌革，刀擊之不能傷也”(《清稗類鈔》)。鄭板橋也記載了湖北一個(gè)叫魏子兆的人學(xué)習(xí)了少林寺僧的練氣運(yùn)神之訣，練習(xí)了數(shù)年，“周身堅(jiān)硬如鐵，值運(yùn)氣時(shí)，氣之所至，雖刀斧無(wú)能傷也。”(《鄭板橋筆記》)
進(jìn)攻性功法
中國(guó)武術(shù)中有許多招勢(shì)看起來(lái)簡(jiǎn)單平常，但卻有令人驚奇的威力。在武術(shù)家們出手的剎那間，他們身體的各個(gè)部位，如頭、肩、臂、肘、掌、拳、指、腿、膝、足等，似乎從血肉之軀的一部分突然化為犀利無(wú)比的刀劍或萬(wàn)鈞之力的重錘，所向披靡，令人防不勝防，揮掌揚(yáng)指之間，處處隱藏著殺機(jī)。中國(guó)古代武術(shù)有大量的各種專門功法來(lái)培養(yǎng)和提高身體整體及各個(gè)部位的攻擊能力。這些功法除了少數(shù)是練陰柔之勁的外，多為外壯類型，以練陽(yáng)剛之勁為主。雖然這些功有突出的動(dòng)作性，重在練形練力，但在習(xí)練時(shí)仍然一時(shí)一刻也離不了意念、氣息這些內(nèi)功的輔助。這些功多利用外物進(jìn)行練習(xí)，由于古代武術(shù)練功的一個(gè)突出特點(diǎn)就是生活化，練功與日常生活結(jié)合得十分緊密，因此練功中使用的外物也都是老百姓生活中的尋常之物。與前面說(shuō)過(guò)的自我保護(hù)功法相同，這些攻擊性功法的練習(xí)方法也不復(fù)雜，大都是一些十分簡(jiǎn)單的動(dòng)作。但是，就是用這些毫不起眼的尋常之物和這些人人都會(huì)的簡(jiǎn)單動(dòng)作，古代的武術(shù)家們以無(wú)忘無(wú)助的耐心，鍥而不舍，練出一身的絕技。如明代武功練習(xí)采用的練習(xí)器械有木凳、石墩、糠袋、蒲團(tuán)、木柱等。用放在地上的木凳練彈腿，一腿彈出，能將木凳踢得后退，而不翻倒為宜；用踢石墩練彈腿的勁力；用懸在梁上的糠袋或蒲團(tuán)練蹬腿或踹腿的高度；用木柱練蹬腿或踹腿的勁力。(《武編》前集卷五)
如練指力的“一指金剛法”不過(guò)是在平時(shí)行走之間用手指點(diǎn)擊墻壁、樹(shù)木，逐漸增加力量，久而久之，便有驚人的效果，據(jù)說(shuō)“觸木木可洞，觸石石可碎”。再如練手臂打擊力的基本功法“打紙墩”，是在結(jié)實(shí)的凳上放置一墩厚紙，配合步法，用拳、掌、指、肘以打、拍、插、切、削等各種手法反復(fù)擊打，經(jīng)年累月，功力自增。有幾分神奇色彩的“一指禪”的練法，主要是在家里過(guò)道懸一鐵錘，出出進(jìn)進(jìn)只要看到這個(gè)懸錘，就以食指或中指戳它一下，時(shí)間長(zhǎng)了，一指便可將錘催動(dòng)。還有練手指抓勁的“拔釘功”，是將大鐵釘敲入厚厚的木板，然后用拇指、食指和中指將釘子一一拔出。此功練成后，在格斗中拿對(duì)方的穴位時(shí)，有無(wú)窮威力。
輕功
武技高強(qiáng)的人，靜止時(shí)，如深深扎根于地下的大樹(shù)，堅(jiān)如磐石，穩(wěn)如泰山。沒(méi)有功夫的人就是來(lái)他三五個(gè)也不能使其動(dòng)一絲一毫，而武術(shù)家們一旦動(dòng)起來(lái)，卻又輕靈得像一片羽毛，跑則疾如旋風(fēng)，躍則飄如猿猱。古代武術(shù)家們輕捷的身手，在正史和野史中也時(shí)有記載。如東漢末期漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)，東吳的孫權(quán)命令威武中郎將賀齊征討據(jù)守在丹陽(yáng)林歷山的陳仆、祖山。林歷山山勢(shì)險(xiǎn)峻，壁如刀削，數(shù)月攻之不下。賀齊決定出奇兵，暗訪到一個(gè)輕功高超的壯士，以鐵戈為登山器具，在濃黑的夜色掩護(hù)下，在敵人意想不到的險(xiǎn)峻處，登上山頂。繼而，百余名軍士拉著這位壯士放下的長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，也登頂成功，鳴鼓吹號(hào)，就這樣山上山下配合，大破敵軍(《資治通鑒》卷六五)。唐人張鷟〔zhuo濁〕記錄了這樣一個(gè)傳奇故事，柴紹有個(gè)弟弟有一身超人的輕功，縱身一躍，可輕盈盈地飛出去十多步之遙。唐太宗李世民為了測(cè)驗(yàn)他的技能，命令他去取趙公長(zhǎng)孫無(wú)忌的鞍轡，卻又事先告訴無(wú)忌有人要來(lái)行竊，須小心在意。到了夜里，長(zhǎng)孫無(wú)忌忽然看見(jiàn)一件東西像鳥(niǎo)一樣飛入自己的宅內(nèi)，一瞬間便割下雙鞍逸去，追之不及。唐太宗又讓此人去竊丹陽(yáng)公主的鏤金枕頭，只見(jiàn)他飛身潛入公主的寢室，在公主臉上輕輕撒了一點(diǎn)土，乘公主一抬頭的瞬間，用其他物件換去了這個(gè)鏤金枕頭，丹陽(yáng)公主渾然不知，直至早晨才發(fā)覺(jué)。此人還曾穿著皮靴，不靠手攀引，走上磚城，直至女墻，又足踏佛殿柱，直上檐頭，接著手抓椽子蜷身而上。翻越百尺樓閣，對(duì)他來(lái)說(shuō)如履平地。唐太宗看后既感驚奇，又有幾分畏懼，說(shuō)：“此人不可留居京城。”(《朝野僉載》)
宋人洪邁的筆下也有一個(gè)輕功非凡的人物楊宜中。一次，他與弟子們來(lái)到福州水西里中一座山下，此山壁立百丈，從來(lái)就沒(méi)有人上去過(guò)。只見(jiàn)楊宜中用手提起衣服的下擺，就登上了峭壁，步履從容，似乎在平地上行走，弟子們大驚不已時(shí)，他已在山巔上笑著向山下招手。(《夷堅(jiān)志》支戊卷)
有的婦女的輕功也不讓須眉。清代有一故事講的是一個(gè)女子與一個(gè)小偷比賽“飛檐術(shù)”。只見(jiàn)這個(gè)小偷“向壁躡足而上”，就像登梯子一樣爬上墻頂，翻身跳下，頗為得意。不料這個(gè)女子竟嗤之以鼻，問(wèn)道：“你的本事僅此而已？”小偷回答道：“這是飛檐走壁之術(shù)。”話聲剛落，只見(jiàn)這個(gè)女子以比小偷迅捷得多的動(dòng)作，躡足而上，登上墻頂，接著又背貼墻壁，徐步而下。小偷大吃一驚。(《清稗類鈔·技勇類》)
古代的武術(shù)家究竟是怎樣練出一雙健腿利足，使他們跨壕越坡，如履平地，上墻過(guò)屋，轉(zhuǎn)眼無(wú)蹤，以至人們傳說(shuō)他們有飛檐走壁之能，平地升舉之術(shù)？
古代武術(shù)有一系列旨在練習(xí)身體輕捷的功法，稱為“輕身術(shù)”。如先練負(fù)重在山路土嶺上奔跑的“躥縱術(shù)”，繼而練習(xí)跑缸邊，即習(xí)武者負(fù)重在盛滿水的大缸沿上行走，逐漸減少缸里的水，一直練到能在空缸的缸沿上行走如飛的程度。接著，將缸換為盛鐵砂的大簸籮，在簸籮沿上跑，逐漸減少簸籮中的鐵砂，直到最后在空簸籮沿上跑。再如跳坑功，在腿上綁縛鉛包，重的可達(dá)三斤，從淺坑里往上躍，逐漸增加坑的深度，直到三尺之深。據(jù)《清稗類鈔》記載，清代時(shí)，河南、山東一帶的孩子們就用這種方法練“飛檐走壁”。其他的練法還有跑樁等。
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