古代胎教的方法

時間：2022-09-14 19:26:51 語文百科我要投稿

古代胎教的方法大全

　　古代胎教方法

　　現(xiàn)在我們來看看自古流傳下來的胎教。例如:在妊娠中看見火災(zāi),會出生有紅色胎痣的嬰兒;拿取高處的物品,臍帶會纏住胎兒脖子等。雖然這些說法并無任何根據(jù),可是孕婦還是應(yīng)避免在妊娠期間,遭受過大的驚嚇或危險。

　　叫人遠離火災(zāi)現(xiàn)場,這可能是觀看火災(zāi)現(xiàn)場,容易使孕婦遭受驚嚇。孕婦一旦受到驚嚇,會造成副腎機能亢進,產(chǎn)生的激素對胎兒會有不良影響。盡量避免讓孕婦看到災(zāi)難場面,也是一種體貼。

　　孕婦受到驚嚇,會經(jīng)由間腦,腦下垂體分泌使子宮產(chǎn)生收縮的激素;這種刺激,容易導(dǎo)致流產(chǎn)或早產(chǎn),對孕婦和胎兒都很危險。

　　不要拿取放在高處的東西;肚子一大,行動就不方便,任何一點小意外都可能導(dǎo)致流產(chǎn)。

　　因為家中即將有新成員加入,欲舉家遷至較寬敞的地方,這種情形也很常見。為了腹中胎兒安全,應(yīng)盡量減少孕婦的負擔,讓她們有從容的時間準備。希望丈夫能夠體貼妻子,避免讓她做吃力的家務(wù)勞動。

　　古時候流傳的胎教,不一定適合現(xiàn)代的情形,然而應(yīng)重視孕婦的情緒,這點自古至今都不會改變。

　　古代醫(yī)圣孫思邈提出的胎教六項原則

　　我國古代許多著名醫(yī)藥學(xué)家,對準媽媽在妊娠期間的情志調(diào)適,生活環(huán)境以及應(yīng)該注意的有關(guān)事項都有要求和建議。比如被稱為醫(yī)圣的大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈,經(jīng)過對胎教的專門研究,歸納了以下六項原則:

　　1、謹慎起居:勞逸適度,起居有序,忌貪吃貪睡,忌負重物。

　　2、調(diào)節(jié)飲食:營養(yǎng)豐富,易于消化,忌辛辣生冷。

　　3、調(diào)理情志:靜心節(jié)欲,心胸開闊,遇事樂觀,忌悶悶不樂,心情敗壞。

　　4、慎對寒溫:注重胎前保養(yǎng),忌風(fēng)寒侵襲,以防感染疾病。

　　5、節(jié)制房事:房事有度,忌求一時之歡,導(dǎo)致傷胎。

　　6、戒酒避毒:酒能傷胎,宜戒佳;減少服藥,慎灸穴位,避免流早。

　　胎教的歷史

　　胎教的思想起源于我國。目前國外亦在大力開展胎教的研究,并普遍認為中國是胎教的發(fā)源地。在我國古代的典籍中,有關(guān)胎教的論述頗多。

　　西漢劉向的《烈女卷》中講到:“古者婦人妊子寢不側(cè),坐不邊,立不跛,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不視于邪色,耳不聽于淫聲,夜則令馨誦詩書,道正色。如此則生子形容端正,才德必過人矣。故妊子之時必慎所感,感于善則善,感于惡則惡,人生而肖父母者…”

　　賈誼在《新書·胎教》中記有:“周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不渲,獨處不倨,雖怒不罵,胎教之謂也。”

　　隋代巢元方在《諸病源候論·妊娠候》中記有“子欲端正莊嚴,常口談?wù)?身行正事”,提出外象內(nèi)感的胎教理論。

　　《源經(jīng)訓(xùn)詁》有“目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出亂言,不食邪味,常行忠孝友愛、茲良之事,則生子聰明,才智德賢過人也。”

　　清代未年的改良派代表人物康有為在他的《大同書》中提出創(chuàng)建“人本院”即“胎教院”的主張。

　　民國初年著名教育家蔡元培在《蔡元培選集·美育實施的方法》中也提出設(shè)立“胎教院”的建議。

　　綜觀以上所述,可知我國很早以來便已經(jīng)注意到優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教的重要性。一些有識之士早就有關(guān)于胎兒生活在母腹中時能夠接受母親言行感化的樸素認識,已經(jīng)認識到人的情感活動可以影響臟腑氣血功能,并通過母體傳遞給胎兒。

　　母胎之間是一脈相通的,所以主張孕婦必須“嚴守禮儀,清心養(yǎng)性”,“受胎之始,喜怒哀樂,莫敢不慎”等等,以預(yù)防疾病的發(fā)生,避免影響胎兒的正常發(fā)育或形成畸形。

【古代胎教的方法】相關(guān)文章：