古代婚俗文化--聽房

時間：2022-08-01 13:11:37 語文百科我要投稿

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古代婚俗文化--聽房

　　鬧新房和聽房都是祖國的婚俗文化傳統，各地大同小異。鬧新房沒有什么，鬧鬧而已，那為什么古人又會有聽房的傳統呢?

　　關于聽房的故事

　　古代有一個老爺，看上自家的丫鬟，并娶進做二房。新婚夜那天，一對新人送入洞房。按理說應該是春宵一刻值千金，可是，他們卻被無辜的“聽房”了，所謂聽房就是有人悄悄的躲在洞房外聽他們行“夫妻之禮”。

　　古代新婚之夜

　　我們都明白，夫妻之禮乃是夫妻之間的隱私，不允許任何人偷窺。可是，為何會被人聽房呢?難道這也是規矩?在(婚禮風俗)的記載中有這樣的一段故事情節。夫妻二人送入洞房后，忽感有人在外。夫站起來追問是誰?

　　原來是自己的隨從，問其何干?其稱聽房。為何聽房?聽到何音何事?其稱尚未聽見。夫又問聽到何音?其隨從稱許帽貓叫。其意思正是聽房之后的事，假如被人發現，只能說是貓音，不可透露主人的房事。

　　新婚無人聽房易無后

　　其實，這段故事情節盡管很夸張，但也不為過。古代夫妻在成親前也許互相都不認識，結婚后，也只是為了完成夫妻之禮，將來也好傳宗接代。聽房指的是那些偷聽洞房中動靜之人，他們會在洞房外悄悄偷聽。當然，洞房內的夫妻是知道有人偷聽自己的房事。

　　然而，因為規矩并未宣揚。畢竟這也并非外事，而是自己的私事，不可亂說也不可多說。在古代聽房的事其實并不少見。只是各地方或者各朝代的風俗習慣不同，再加之有些年輕夫妻會感到尷尬，不愿被偷聽。但根據古代習俗和觀點，新婚之夜若無人聽房，會礙于后。

　　婚禮

　　婚禮，婚之典禮也。乃禮之大禮，古人云：人倫之禮，先講男女有別，然后才能夫婦有義，在夫婦有義的關系上確立父子有親，直至升華到君臣有禮。故此，婚禮乃人倫之禮。

　　相傳，中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲制嫁娶，女媧立媒約開始。集大成于禮樂開國的西周，發揚于君子禮儀風范的春秋戰國時期，穩定于華夏諸侯，最終形成漢民族統一的秦漢時期。我們現在所說的婚禮文化，一般指秉承于周代的一套完整的“六禮”“三書”制婚禮模式。

　　六禮者：納采，問名，納吉，納征，請期，親迎。用今天的話說就是提親，合八字，開話，訂婚，剪年月，接新娘。在封建社會婚姻取決于“父母之名，媒約之言”，因此婚禮前的一切禮節，幾乎都由家長包辦。而“三書”指的是聘書（訂親之書），禮書（禮物清單），迎書（迎娶新娘之書）。分別在納采，納征，親迎時由男方派人送至女方家。

　　在先秦，人們的婚禮通常在黃昏舉行，故婚禮也稱為“昏禮”。那時的婚禮沒有賀禮賓客，婚姻注重的是夫婦之義與結發之恩。婚服也不是大紅大紫，而是莊重典雅的玄黑色。據《儀禮士婚禮》記載，迎親那天黃昏，新郎穿上禮服，帶領墨車（新郎車），彩車（新娘車），從車（隨從車隊）等親自到新娘家迎親。到達新娘家經過一番揖禮、拜別后接走新娘。新娘到達夫家后即送入新房。婚席就設在新房，只供新娘和新郎簡單享用。整個儀式寧靜安詳卻有一種震撼人心的力量：嫁女之家三日不熄燭火以思念遠去的女兒，婆家也三日不喧鬧以安慰思念雙親的新婦。

　　自秦漢以后婚禮出現了賀禮賓客，整個親迎儀式變得熱鬧喜慶起來，迎親的花轎代替了馬車，一路上開道的，執事的，掌燈的，吹鼓的，奏樂的，吹吹打打，熱鬧非凡，路人爭相觀看。在拜天地父母之后還出現了撒帳、結發、聽房等增加喜慶氣氛的婚禮儀式。新娘的禮服也隨時代的發展不斷變遷：先秦時的玄黑色，盛唐時的紅綠色，到宋代時出現了飾有龍鳳的鳳冠霞帔，并伴有絲穗，蓋頭以遮面。又因為華夏文明是一個多民族共同蘊育的文明，因此婚禮習俗也是一個的融合了各民族的禮俗：拜堂始于宋代而興于元代，鬧房始于契丹而興于明清，過火盆、跨馬鞍則是滿清的婚俗，喜稱挑蓋頭卻盛行于近代。唯有合巹酒（交杯酒）從周代至現代都在婚禮儀式中占有至關重要的地位，它代表著夫妻從此同甘共苦，永結百年，堪稱中華民族婚禮儀式之精髓。

　　【拓展】

　　傳統婚俗拜堂致辭

　　拜堂是婚禮的高潮階段。迎娶之日，男家發轎之后，儐相就要在男家堂屋布置好拜堂的場所。當花轎停在堂屋門前，男方請的伴娘站到花轎前時，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現，開始贊禮。新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。拜堂儀式程序如下：引贊：新郎蒞位（佇立于轎前）通贊：啟轎，新人起。引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）引贊：新郎新娘就位（至香案前）奏樂鳴炮通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

　　然后，是傳統的“三拜”——“一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜”最后才“引進洞房”。拜堂儀式到此結束。

　　中國傳統婚俗禮儀

　　三書

　　聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉(過文定)時用。

　　禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵信(過大禮)時用

　　迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。

　　六禮

　　「六禮」是中國古代社會里締造婚姻關系的六個步驟，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

　　納采

　　「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義;一是取陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節。三是嫁娶長幼有序，不相夸越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日，男家是用生面，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。

　　問名

　　「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚姻;利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜。

　　納吉

　　「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續進行，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。

　　「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。

　　納徵

　　「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。

　　在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現出男子能擔任家庭和社會責任的標志，這反映出私有制社會里以及在生產力不發達的情況下，財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達男子維系家庭能力的風俗到現時的階級社會并沒有驟然消失。

　　男訂過禮

　　禮金價錢豐儉由人

　　禮餅一擔(一百斤)

　　海味分四式，六式，或八式，款式與數量視經濟情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。發菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。