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古代軍訓(xùn)作文
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古代軍訓(xùn)作文 1
新生開學(xué)季總離不開“軍訓(xùn)”二字，對學(xué)生時(shí)代而言是如此印象深刻。那么軍訓(xùn)的傳統(tǒng)從何而來？我們又為什么要軍訓(xùn)呢？
《周禮·保氏》中如是記載：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝”，這是我國最早有關(guān)“學(xué)生軍訓(xùn)”的文字記載。
在中國，學(xué)生軍訓(xùn)可謂一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)，最早可追溯至夏商時(shí)期。根據(jù)記載，在商代時(shí)，由于諸侯間戰(zhàn)爭的增多，統(tǒng)治者對軍事訓(xùn)練日益重視，除了對正規(guī)軍隊(duì)進(jìn)行訓(xùn)練外，還通過學(xué)校對各級貴族進(jìn)行軍事教育，主要內(nèi)容有射、御、舞等，其中的舞，指的是對兵器操作的演練和軍事體育鍛煉。
至西周，官學(xué)分“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”，并有“小學(xué)”和“大學(xué)”兩級。其中的“大學(xué)”，即以“六藝”為標(biāo)準(zhǔn)課程，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”成為學(xué)生需要掌握的`六種基本才能，其中的射、御，即為古代的軍訓(xùn)，教師一般直接由軍官擔(dān)任。《周禮·保氏》中如是記載：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝”，這是我國最早有關(guān)“學(xué)生軍訓(xùn)”的文字記載。被后世尊為教育家的孔子，在教學(xué)過程中甚至將射御之術(shù)看的與禮樂教化一樣重要，《孔子駕馭·觀鄉(xiāng)射》就記載了孔子教射的內(nèi)容。
至秦漢時(shí)，統(tǒng)治者對學(xué)生軍訓(xùn)的重視程度逐漸減弱，隨著儒家學(xué)術(shù)被奉為正統(tǒng)，“六藝”也變身為儒學(xué)六經(jīng)，軍事教育內(nèi)容消失。再至隋唐，科舉制度逐漸盛行，國家教育的重點(diǎn)也由學(xué)武轉(zhuǎn)為修文。武則天時(shí)，文武科舉分開，文舉不考武藝，為謀取功名，學(xué)子無暇學(xué)習(xí)軍事，軍訓(xùn)漸被棄之不顧。
至宋，重文輕武的趨勢更加明顯，統(tǒng)治者“興文教、抑武事”，武將的地位被文官全面超越，學(xué)校軍訓(xùn)幾乎已徹底消失。這樣的情況一直延續(xù)到近代，到清朝國門被西方列強(qiáng)強(qiáng)制打開，方略有改變。
古代軍訓(xùn)作文 2
在歷史的長河中，古代軍訓(xùn)猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。
追溯至夏商周時(shí)期，“六藝”中的“射”“御”便已初具軍訓(xùn)的雛形。貴族子弟們在廣袤的校場上，挽弓射箭，駕馭戰(zhàn)車，展現(xiàn)出非凡的勇氣和技藝。那一聲聲弦響，仿佛是他們向未來發(fā)出的挑戰(zhàn)；那疾馳的戰(zhàn)車，揚(yáng)起滾滾煙塵，承載著他們的豪情壯志。
春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂頻繁，軍訓(xùn)更是被賦予了重要的意義。各國紛紛重視軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)出一批又一批英勇無畏的將士。年輕的士兵們在烈日下?lián)]汗如雨，練習(xí)陣法、格斗之術(shù)。他們目光堅(jiān)定，步伐整齊，口號聲震天動(dòng)地。校場上，旌旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓雷鳴，那是一種令人熱血沸騰的'場景。他們深知，只有通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能在戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國，為國家的榮耀而戰(zhàn)。
到了秦漢時(shí)期，軍訓(xùn)制度更加完善。無論是京師的衛(wèi)士，還是地方的郡兵，都要接受系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練。他們不僅要熟練掌握各種兵器的使用方法，還要學(xué)會(huì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。在訓(xùn)練中，他們不畏艱苦，刻苦鉆研，力求將自己打造成鋼鐵之師。
古代的軍訓(xùn)，不僅僅是對身體的鍛煉，更是對意志的磨礪。士兵們在艱苦的環(huán)境中，學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、服從命令。他們以忠誠和勇氣，書寫著壯麗的篇章。
回顧古代軍訓(xùn)的歷史，我們仿佛看到了那些英勇的身影，他們用汗水和熱血鑄就了國家的輝煌。在今天，雖然時(shí)代已經(jīng)變遷，但古代軍訓(xùn)所傳承下來的精神，依然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。讓我們以古人的勇氣和智慧為榜樣，在新時(shí)代的征程中，展現(xiàn)出更加堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的斗志。
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