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竇禹鈞是哪個(gè)朝代的
竇禹鈞即《三字經(jīng)》里提到的竇燕山，以下是小編為您整理的竇禹鈞是哪個(gè)朝代的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
竇禹鈞是哪個(gè)朝代的
五代后晉時(shí)期涿州范陽縣人
五代后周時(shí)期大臣、藏書家。
竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養(yǎng)長大，很孝順，對于母親的話，從來不敢違逆。在那個(gè)時(shí)代的人，多數(shù)在二十歲左右就結(jié)婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會(huì)感覺到“無后為大”的憂慮。可禹鈞到了三十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時(shí)候，忽然有一天夜間，做了一個(gè)夢，夢見他已故的`祖父對他說：“你前生的惡業(yè)很重，所以你今生的命運(yùn)，不僅沒有兒子，并且壽命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人濟(jì)世的善事，或許可以轉(zhuǎn)變業(yè)力，挽回命運(yùn)。”他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。
竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發(fā)覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：“永賣此女，償所負(fù)錢。”仆人從此遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。禹鈞發(fā)覺了這件事，把仆人所寫的債券焚毀，并且對仆人的女兒撫養(yǎng)得很好，那女兒長大后，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年竇禹鈞去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進(jìn)香拜佛，不知是否遺失在寺中。”竇禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi)，失主歡天喜地的道謝而去。
竇禹鈞一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內(nèi)無怨女。對于貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數(shù)。他為了要救苦濟(jì)人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費(fèi)，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費(fèi)用外，都作救苦濟(jì)急之用。他還建立書院四十間，聚書數(shù)千卷，禮聘品學(xué)兼優(yōu)的老師，教育青年，對于無錢的貧苦子弟，代為繳納學(xué)費(fèi)，先后造就了很多學(xué)問高深的優(yōu)秀人才。
有一天，竇先生又做了一個(gè)夢，夢見祖父對他說：“你多年以來，做了不少的善事，上天因?yàn)槟汴幍潞艽螅o你延壽三紀(jì)，并且賜給你五個(gè)貴子，來日都很顯達(dá)，你將來壽終之后，可上升天堂。”祖父說完以后，又繼續(xù)諄諄的對他叮囑：“因果的道理，確實(shí)而無虛妄。善惡的報(bào)應(yīng)，或見于現(xiàn)世，或報(bào)于來世，或影響子孫。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的。”
從此以后，竇禹鈞更加努力修身積德，后來果然生了五個(gè)兒子，因?yàn)樗医毯車?yán)，所以兒子們都很循規(guī)蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。竇禹鈞教子有方，五個(gè)兒子都先后中了進(jìn)士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學(xué)士，三兒竇偁，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補(bǔ)闕，還有八個(gè)孫子，也都很貴顯。當(dāng)時(shí)侍郎馮道贈(zèng)詩一首云：“燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預(yù)知時(shí)至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。竇禹鈞是教子有方的典范，現(xiàn)在廣東地區(qū)稱父親仍為‘老竇’。
主要成就
竇禹鈞性尤儉樸，家無金銀珠寶，更無奢華之衣帛，卻熱心教育，興辦學(xué)校。曾于宅南建有“義塾”十楹，聚書萬卷，存與“義塾”內(nèi)，用以講學(xué)，供生員閱讀使用，具有學(xué)校圖書館的性質(zhì)。又延請名儒學(xué)者以教遠(yuǎn)近學(xué)生，凡四方孤寒之士，貧士不能入學(xué)者，聽其自由出入，并提供衣食。
家庭成員
竇禹鈞有5個(gè)兒子，家教甚嚴(yán)，建書房40間，買書數(shù)千卷，聘請文行之士為師授業(yè)。四方有志學(xué)者，聽其自至。5個(gè)兒子聰穎早慧，文行并優(yōu)，時(shí)人贊為“竇氏五龍”。
長子儀，字可象，五代后晉天福六年（941年），舉進(jìn)士。后漢時(shí)，官至禮部員外郎。后周時(shí)，官至翰林學(xué)士、兵部侍郎。北宋時(shí)，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年（962年）奉命主撰《建隆重訂刑統(tǒng)》（即《宋刑統(tǒng)》）三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖贈(zèng)儀右仆射。
次子儼，字望之，后晉天福六年舉進(jìn)士，歷仕后晉、后漢、后周各朝，屢任史官。后晉時(shí)，定朝會(huì)樂章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晉高祖，少帝和后漢高祖《三朝實(shí)錄》。后周顯德四年（957年），儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武”治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年（960年），任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟謚號(hào)。儼一生著有《周正樂》一二O卷，文集七O卷。
三子侃，文行并優(yōu)，后晉天福六年舉進(jìn)士，在后周官至起居郎。
四子偁，字曰章，為人剛直不阿。后漢乾祜二年（949年）舉進(jìn)士。宋太平興國五年（980年），拜為兵部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太宗北征，被采納，授予樞密直學(xué)士。后充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國七年（982年）秋卒。宋太宗親臨吊唁，贈(zèng)工部尚書。
五子僖，在北宋任左補(bǔ)闋，為官清廉，名揚(yáng)城內(nèi)。
延伸閱讀：五子登科
一、五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方。
五子登科后來成為中國傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進(jìn)士29名，舉人251名。康熙三十五年（1696），黃平人王耘中進(jìn)士，其子侄五人，中舉三人，中進(jìn)士兩人，后人贊譽(yù)為“五子登科”。（貴州黃平縣舊州古鎮(zhèn)）
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