將相和是哪個朝代

時間：2022-09-21 10:11:50 語文百科我要投稿

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將相和是哪個朝代

　　《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。由“完璧歸趙”“澠池之會”和“負荊請罪”3個小故事組成。下面我們來看看將相和是哪個朝代，歡迎閱讀。

將相和是哪個朝代

　　將相和是哪個朝代？

　　戰國時期趙國

　　故事簡介

　　戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的將相和澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，而屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。”藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

　　《完璧歸趙》

　　楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完璧歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

　　《澠（miǎn）池之會》

　　藺相如完璧歸趙的第二年，趙惠文王十七年（公元前282年），秦借口趙不跟它聯合攻齊，派兵攻下趙的兩座城池。趙惠文王十八年（公元前281年），秦兵侵趙，攻下石城（約當今河南林縣西南）。趙惠文王十九年（公元前280年），秦將白起率軍攻趙，取光狼城（約當今山西高平縣西），斬殺趙國三萬人。秦在對趙進行軍事威脅的同時，又在外交方面迫使趙國屈服。趙惠文王二十年（公元前279年），秦王派使者通知趙王在西河外澠池（今河南澠池縣西）地方作友好會見。趙王畏懼秦國，想要辭謝不去。廉頗、藺相如兩人商量之后對趙王說：“大王不去赴會，顯得我們趙國軟弱、膽怯。”于是趙王決定去和秦王相會，帶藺相如同行。廉頗送到國境上，與趙王訣別時約定說：“大王出發之后，估計來回路程及會見的禮節完畢，前后不過三十天。要是過了三十天還沒有回來，就請讓我們立太子為王，用以斷絕秦國扣留您作為要挾的念頭。”趙王答應了。

　　趙王到了澠池與秦王相會。席上，秦王酒喝得很暢快的時候，對趙王說：“我聽說您喜歡彈瑟，請彈一曲給我聽聽。”趙王就在筵席上彈了一曲。秦國的史官走上前來，寫道：“某年某月某日，秦王與趙王會飲，命令趙王彈瑟。”藺相如上前對秦王說：“趙王聽說秦王擅長秦國的音樂，現在我奉獻盆缶，請秦王敲敲以相娛樂。”秦王怒，不肯答應。藺相如捧著盆缶上前，跪著獻給秦王。秦王還是不肯敲。

　　藺相如說：“我跟大王的距離不滿五步，大王要是不答應我的請求，我可要把頸上的血濺到大王身上了！”秦王的侍衛們要殺藺相如，藺相如瞪起眼睛，大聲呵斥他們，嚇得那些人直向后退。秦王很不高興，只得勉強在缶上敲了一下。藺相如回頭叫趙國的史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”秦國的群臣說：“請趙王送十五座城給秦王作為獻禮。”藺相如也說：“請秦王把國都咸陽送給趙王作為獻禮。”直到酒筵完畢，秦始終不能占趙的上風。趙國調集了大軍提防秦國進犯，秦國也不敢有什么舉動。

　　《負荊請罪》

　　戰國時候，有七個大國，它們分別是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為“戰國七雄”。其中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”（相當于后來的宰相）。

　　趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”

　　廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

　　廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他說您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。”

　　藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”

　　藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。

　　藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。于是他脫下戰袍，背了一捆荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的'手請他坐下。

　　藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

　　拓展閱讀：

　　故事介紹

　　戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池之會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。”藺相如知道此事后以國家大局為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大局為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

　　人物品質

　　廉頗：有些高傲和嫉妒心，但是勇于改過，知錯就改。后以國家利益為重。

　　藺相如：勇敢機智，寬容大度，深明大義。以國家利益為重。

　　趙王：雖膽小,知人善任，能聽取別人意見的人。

　　負荊請罪的故事發生在今河北省邯鄲市，至今在邯鄲市區內還有一條廉頗巷的保留街道。

　　作者簡介

　　作者：司馬遷（公元前145年～公元前90年，56歲終。）西漢史學家，文學家，思想家，出身于史官世家，父親司馬淡是漢武帝時的史官——太史令。字子長，夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（公元前145）生平：一說生于漢武帝建元六年（公元前135年），卒年不可考。

　　其父司馬談為太史令（相當于國家圖書館館長一職）。早年司馬遷在故鄉過著貧苦的生活，10歲開始讀古書，學習十分認真刻苦，遇到疑難問題，總是反復思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地游歷。后來回到長安，作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數民族的風土人情。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開始動手編《史記》。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”（報任安書）為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受“腐刑（割掉鼻子或者生殖器官的酷刑）”。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。于是他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。

　　司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》——中國歷史上第一部紀傳體通史。全書130篇，五十二萬六千五百余字。《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）.對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”；對現代中國研究古代歷史做出了偉大貢獻。

　　大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》《律書》《歷書》就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。像司馬遷這樣博大精深的文學大師，絕對不會自劃范圍，限制自己的知識體系和探索領域。古代的史官本來以星歷之事為其本職之一，故精通星象之學也不足為奇。不過司馬遷能用史學家的高贍遠矚的眼光，把星象學與歷史問題結合起來以究天人之際通古今之變，這可是其他星象家和史學家皆望塵莫及的高明之處。司馬遷并末用星象學去占測具體的人事變異，而是用來總結歷史規律，這不能不說是他對星系學的創造性應用。

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