蒲松齡是哪個朝代的人
《聊齋志異》是蒲松齡非常著名的代表作，下面是小編為大家收集的蒲松齡是哪個朝代的人，希望能夠幫助到大家。
蒲松齡是哪個朝代的
對蒲松齡是哪個朝代的，沒有明確的界定蒲松齡是屬于明朝人，還是清朝人。因為蒲松齡從出生到逝世橫跨了兩個朝代，蒲松齡生于明崇禎十三年，卒于清康熙五十四年，屬于明末清初時期的詩人。
蒲松齡生活的朝代明末清初，正是科舉制度鼎盛的時期，明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。所以在科舉制度鼎盛時期，蒲松齡始終沒有過早的熬出頭自19歲童子應試之后名列第一，以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。對于蒲松齡是哪個朝代的這一問題的最明確的回答便是，蒲松林生活在科舉制度最嚴密的時期。取得生員資格的入學考試叫童試，也就是說蒲松齡在七十歲之前僅僅是獲得了這一入學考試的資格，并沒有真正的在仕途上有任何明顯的作為，這也是明朝的科舉制的的嚴密之處，層層篩選。蒲松齡知識經歷了縣試、府試和院試三個階段，并且通過了這三個階段的考核。
想要考取功名就必須按部就班的一步一步的參加考試，并且要通過考核之后，才能進入下一階段的篩選，蒲松齡在70歲時才考取了貢生，各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監成為監生。可以看出蒲松齡生活的朝代對于官員的選拔嚴謹公平。蒲松林是哪個朝代的也就不言而喻了，蒲松齡就是明末清初時期科舉制度的鼎盛時期。
蒲松齡的作品
蒲松林的作品從誕生以來已經在古今中外流傳了幾百年，而在蒲松齡的作品中，最為出名的就是他所著的聊齋系列了。蒲松齡曾經花費了幾十年的時間，中間經歷過探訪、游歷等等最終才寫成了這部由一個個短篇小說組成的書籍《聊齋志異》，而且蒲松齡還這本書進行過多次修改。
在《聊齋志異》這部書籍中，蒲松齡主要采用了與唐傳奇小說非常類似的文體，他所寫的奇聞異事并非是為了追求極盡的恐怖和怪異，蒲松齡寫這本書的目的主要是想通過一些鬼魂的故事和傳說，而對清朝時候的社會狀況和政治場上的情形進行諷刺和批判。蒲松齡的作品除了這部最為著名的小說集之外，另外還有《聊齋文集》、《聊齋俚曲》以及《聊齋俚曲》等，這些作品主要是蒲松齡在探訪、游歷和閱讀過程中所搜集到的一些關于農業或者醫藥等的科普讀物，寫作風格也偏向于通俗。
蒲松齡的作品中比較不同的就是他流傳于世間的14首俚曲，這些俚曲包括了《姑婦曲》、《窮漢詞》、《富貴神仙復變磨難曲》、《墻頭記》等，另外擅長故事創作的蒲松齡還創作了一些戲本，其中就包含了《鐘妹慶壽》、《鬧館》、《考詞九轉貨郎兒》等，除了以上提到的這些作品之外，蒲松齡辛勤寫下的還有許多是“科普”方面的作品。也因為這些作品，蒲松齡得到了世代讀者的銘記和敬仰。
蒲松齡故居
蒲松齡故居也就是現在山東省淄博市淄川城東約8華里，至今還保留著的一個小村落，蒲家莊，為什么世人對于這個名不見經傳的小村落會這般的留意，原因就是一部蒲松齡窮其一生所編著的這本《聊齋志異》享譽海內外而名聲大震。
蒲松齡故居蒲家莊，原名三槐莊。始建于宋代，這個村子的得名是因為村子里面有三棵古槐，所以又稱蒲家莊為三槐莊。康熙年代中所提到的滿井也與蒲松齡故居蒲家莊息息相關。這個村落可有著濃厚的神秘的色彩。
蒲松齡在文學方面的建樹是不可磨滅的，蒲松齡逝世后，在1980年建成了蒲松齡紀念館，蒲家莊也成為了遠近聞名的小村落，對于蒲松齡故居的修整，設立了比較完成的部門，對于其規模也是進行了擴建，這樣精心的擴建和各個部分的完善，成為了著名的旅游景點。
現在的蒲松齡的故居，不再是華麗的紀念館似的建筑，而是映照蒲松齡早年的生活環境，修整成了是一座恬靜的院落。那幾顆古槐還是挺拔在門前，作為這個村落的地標。大門上依舊是懸掛著郭沫若為蒲松齡故居題的那五個字。顯得是那樣的莊嚴肅穆。蒲松齡生前喜歡的花花草草也是盛開了滿滿的庭院，四周還是普通的`民房住所，跟蒲松齡生前沒什么兩樣，多了些許生活的氣息。
蒲松齡簡介
蒲松齡，是山東淄博人。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，蒲松齡的祖輩是中小地主階級，后來以較為豐厚的家底用來經商，所謂經商蝕本，在經商的道路上家族漸漸的敗落之后，蒲松齡便刻苦讀書，希望以后能有一番作為。這是蒲松齡簡介中的家庭情況介紹。
蒲松齡19歲的時候去參加童子試，接連考取縣、府、道三個第一，一時間聲名大噪成為了家喻戶曉的人物。但是在以后的科舉考試中，卻是屢試不第，這使得蒲松齡很是氣餒，但是他并沒有因為屢試不爽而放棄參加科舉考試，而是在逆境中前進。黃天不負有心人，蒲松齡71歲時考成貢生。這是蒲松齡簡介中的仕途介紹。
為了維持生計，他同時做了很多份工作，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外。蒲松齡還在村里給人家做私塾先生教書，以這兩項工作來維持生計，常常的飲食就是自炊自啖，小米白粥，佐以菜蔬，這便是一天的伙食。這樣的生活一過就是將近42余年。蒲松齡由于自小的生活環境所致，一生中很少外出旅行，濟南算是他居住時間較長的城市，這也是在濟南可以找到許多蒲松齡所留下的詩作的原因。清苦的生活并沒有阻擋住他的創作的腳步，他的大量的詩作流傳至今。這是蒲松齡簡介中的他的生活現狀的介紹。
蒲松齡世稱什么
蒲松齡是我國在清朝時期非常著名的一位文學家，他的成就主要是因為他在短篇小說創作方面的造詣。按照古代人的稱呼方式，蒲松齡還有兩個字，一字稱為留仙，另外一個字則是劍臣，另外蒲松齡還有一個號叫做柳泉居士。出生在山東淄川的蒲松齡還因為自己的貢獻有了一些其他的名稱，那么蒲松齡世稱什么呢?
蒲松齡從小就在書香門第中長大，飽讀詩書的他不僅僅有淵博的知識和聰穎的頭腦，而且在僅僅19歲的時候，蒲松齡就在秀才的考試中連續獲得三次第一名而順利通過，但是由于古代科考制度的規定，成為秀才的蒲松齡在秀才的考試上卻并不順利。經歷了連續四次的秀才選拔考試，蒲松齡卻連連在科考中受挫，直到超過70歲時還得了一個清朝的“貢生”的名頭，既然蒲松齡的科考如此失敗，那么蒲松齡世稱什么為什么受到關注呢?
蒲松齡世稱聊齋先生，這個稱號的由來是因為蒲松齡創作的《聊齋志異》這部作品在中國文學史上有著重要的地位，而蒲松齡世稱什么也和這部作品有著密切的關系。《聊齋志異》是一本由一個個短篇的小故事所組成的故事集，這本書一經問世就得到了后人的關注。
蒲松齡的聊齋志異主要是以一群鬼怪妖魔作為自己書中的主要人物，而且還把發生在這些奇異角色身上的故事作為這本書最吸引人的情節部分。但是蒲松齡寫這本書的目的卻在于，希望通過一些怪聞異事來諷刺當時的朝政和社會積弊，這部立意深刻的作品也為此影響了一代又一代讀者，故而，蒲松齡被世人稱之為聊齋先生。
蒲松齡號什么
蒲松齡是誕生于清朝的一位著名小說家和文學家，按照古代文人的稱謂習慣，蒲松齡分別有字和號兩種別稱。那么蒲松齡號什么字什么呢?蒲松齡字留仙，另外還有一個字是劍臣，而他的號也叫做柳泉居士。
蒲松齡號什么并不是一開始就有的，按照歷史的說法，蒲松齡之所以有了柳泉居士這一個號是因為在他身上發生的一個小故事。那時候蒲松齡正在考場上答題，雖然拿到題目有了一些想法和構思，但是蒲松齡一時間腦子里卻難以想出一個合適的開頭，于是他便隨便寫了個二柳夾泉的開頭，實際上他所寫的二柳夾泉不過就是他曾經在路上看到過的兩棵柳樹之間夾著一汪泉水的景象在腦中的閃現。蒲松齡這種不拘一格的行為并沒有被考官看出破綻，甚至讓考官覺得自己才疏學淺而沒有聽過蒲松齡說的這個典故，雖然一場誤會，但也是從此，蒲松齡就被考官稱為柳泉居士而得到了這個稱號。
蒲松齡之所以能夠讓考官產生誤會，和他在考卷中顯現出來的淵博的知識和老練的文筆是分不開的。蒲松齡從小的家庭環境就非常優越而且在當時也算是書香門第，這也讓蒲松齡從小就飽讀詩書而且養成了讀書的好習慣并長期保持下來。所以說蒲松齡號什么和他本身的知識素養和文章的充實是聯系緊密的。雖然蒲松齡一生的科舉之路并沒有一路順風，但是由于他在志怪小說上的成就也讓他的雅號和軼事傳頌至今。
拓展閱讀：蒲松齡簡介
人物評價
魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王”。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。
人物生平
蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，清代著名的小說家，文學家，著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。
蒲氏是淄川世家，早年熱衷功名。父親蒲盤時家道已漸中落，曾娶妻孫氏、董氏、李氏，蒲松齡為董氏子。年少時，張獻忠、李自成起義，再后來清軍入關，正處改朝易鼎之際。
崇禎十三年四月十六日(1640年6月5日)夜戌刻生。
蒲松齡19歲時參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，考中秀才，受到山東學政施閏章贊譽，“名藉藉諸生間”。
順治十四年(1657年)，與劉國鼎的女兒成婚。
順治十五年(1658年)，初應童生試，以縣、府、道三第一進學，受知山東學政施閏章。
順治十七年庚子(1660年)，應鄉試未中。
康熙元年(1662年)，長子蒲箬出生。然而他在之后科舉場中極不得志，雖滿腹實學，鄉試屢不中，至46歲時方被補為廩膳生，72歲時被補為貢生。平日除微薄田產外，以教書、幕僚維生。
康熙二年(1663年)，應鄉試未中。
康熙三年(1664年)，應邀就讀李堯臣家。張篤慶有《和留仙韻》二首，諷蒲松齡記敘神怪故事無益。
康熙九年(1670年)，八月，應任江蘇寶應知縣的同邑友人孫蕙之聘，南游做幕。
康熙十年(1671年)，春、夏在寶應、高郵。秋辭幕返里。
康熙十一年(1672年)，四月，隨本邑縉紳高珩、唐夢賚游嶗山。秋應鄉試未中。
康熙十四年(1675年)，應鄉試未中。
康熙十八年(1679年)，作成狐鬼小說初步結集，定名《聊齋志異》。高珩為之作序。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。
康熙二十二年(1683年)，作《婚嫁全書》。
康熙二十三年(1684年)，作《省身語錄》。
康熙二十四年(1685年)，自春至秋，病足臥床。
康熙二十六年(1687年)，秋，蒲松齡應鄉試，因“越幅”被黜。
康熙二十七年(1688年)，為張嵋《古香書屋存草》作序。
康熙二十九年(1690年)，秋應鄉試，再次犯規被黜。
康熙三十二年(1693年)，春，山東按察使喻成龍慕名邀請，到濟南作客數日。館東畢際有病逝，蒲松齡作《哭畢刺史》八首。
康熙三十四年(1695年)，高珩病逝，作《挽念東高先生》。
康熙三十五年(1696年)，作《懷刑錄》。秋，率畢氏弟子赴省城應鄉試。
康熙三十七年(1698年)，六月，唐夢賚病卒，蒲松齡代本邑縉紳作《祭唐太史》文。
康熙四十一年(1702年)，暮春赴濟南，滯留數月，應鄉試未中。
康熙四十三年(1704年)，淄川一帶大旱，蒲松齡作《阮亭先生歸思二十四韻》。
康熙四十四年(1705年)，作《農桑經》。
康熙四十五年(1706年)，作《藥祟書》。
康熙四十六年(1707年)，朱緗病卒，蒲松齡作《挽朱子青》。
康熙四十八年(1709年)，代民眾揭發淄川漕糧經承康利貞妄增田賦銀兩。歲暮，撤帳歸家，結束在畢家三十年的西賓生涯。
康熙五十年(1711年)，五月，王士禛病逝，蒲松齡作《五月晦日夜夢漁洋先生枉過，不知爾時已捐賓客數日矣》四首挽之。十月，赴青州考貢，為歲貢生，受知山東學政黃叔琳。作俚曲《墻頭記》。
康熙五十四年正月二十二日(1715年2月25日)酉時，蒲松齡因病與世長辭，享年76歲。
作品影響
《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，并為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”至清乾隆三十一年(公元1766年)方刊刻行世。
該書是中國成就最高的文言短篇小說集，它不僅集志怪傳奇小說之大成，使短篇小說的藝術水平達到空前高度，而且同李杜詩，《紅樓夢》等構成中國文學史上綿延不斷的高峰。
后多家競相翻印，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，《諧鐸》《新齊諧》《夜雨秋燈錄》等模擬之作紛紛而起。紀昀的《閱微草堂筆記》也是在其影響下產生的一部筆記小說。該書不僅是中國文學的寶庫，也是世界文庫里的東方瑰寶。
1848年美國人衛三畏將其中的《種梨》《罵鴨》譯成英文至今，《聊齋志異》已有英法德捷克等十八種文字的三十個譯本在世界流行，并且對日本文學發展產生過重要影響。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出(部)。2010年香港TVB電視劇《蒲松齡》馬浚偉飾蒲松齡。
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