扁鵲是哪個(gè)朝代的
大家都應(yīng)該知道扁鵲這個(gè)人物吧，那么知道扁鵲是哪個(gè)朝代的嗎？下面小編整理了扁鵲相關(guān)資料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)！
扁鵲是哪個(gè)朝代的 篇1
扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人士，他在年輕時(shí)拜了當(dāng)時(shí)的名義長(zhǎng)桑君為師，學(xué)習(xí)了許多治病秘方。扁鵲周游各國(guó)為百姓們治病，積累了耳鼻科、兒科、婦科等許多行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，并自創(chuàng)了望聞問(wèn)切的看病方法。因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)非常高超，因而被人們尊稱為扁鵲。接下來(lái)我們就來(lái)看看扁鵲是哪個(gè)朝代的人以及扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。
扁鵲從出生到死亡期間，一直生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲是東周人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，正是人才輩出的年代，諸子百家的思想空前活躍。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，同樣扁鵲也是當(dāng)時(shí)一位不可多得的人才。
扁鵲的真實(shí)姓名是秦越人，他為什么會(huì)被百姓們稱為扁鵲，這還要從一個(gè)典故說(shuō)起。古時(shí)候，人們把喜鵲當(dāng)做喜事，而醫(yī)生走到哪里，就是為哪里的人帶來(lái)健康，就像喜鵲飛到哪里，就會(huì)為哪里帶來(lái)喜事，因此人們將醫(yī)術(shù)高明的秦越人稱為扁鵲。
扁鵲是哪個(gè)朝代的 篇2
扁鵲周游列國(guó)四處行醫(yī)時(shí)，路過(guò)齊國(guó)便去拜見(jiàn)蔡桓公。在與蔡桓公談話的過(guò)程中，扁鵲發(fā)現(xiàn)他的臉色有點(diǎn)不對(duì)勁，就對(duì)蔡桓公說(shuō)：“你的.皮膚上看著有點(diǎn)小病，如果不治的話肯定會(huì)加重。”蔡桓公不以為然，他在扁鵲離開(kāi)后說(shuō)：“醫(yī)生為了體現(xiàn)自己的功勞，就是喜歡給沒(méi)病的人治病。”十天后，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公，扁鵲說(shuō)：“您的病加重了，已經(jīng)病到了肌肉里，再不治會(huì)更嚴(yán)重。”桓公聽(tīng)了以后很不高興。
又過(guò)了十天，扁鵲特地去看桓公的病情，看到桓公的臉色大驚說(shuō)：“您的病情現(xiàn)在已經(jīng)到了內(nèi)臟，再不治療就會(huì)有生命危險(xiǎn)。”桓公聽(tīng)到這樣的話，立馬就翻臉離開(kāi)。再過(guò)了十天，桓公突然感覺(jué)身體不舒服，特地派人去問(wèn)扁鵲，可是扁鵲說(shuō)：“皮膚上的病可以用湯藥醫(yī);肌肉中的病可以用針灸醫(yī)治;腸胃里的病可以用藥劑醫(yī)治;但是骨髓里的病，確是無(wú)藥可救。桓公自己多次拒絕醫(yī)治，現(xiàn)在我也沒(méi)有辦法了。”
桓公聽(tīng)說(shuō)扁鵲的話，將信將疑。可是沒(méi)過(guò)五天，桓公突然發(fā)病，這才急急忙忙找人去請(qǐng)扁鵲。而扁鵲擔(dān)心桓公加害自己，便一路逃到了秦國(guó)。沒(méi)多久，桓公就病逝了。
以上就是扁鵲是哪個(gè)朝代的人以及扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事介紹，相信大家看了以后，對(duì)扁鵲與桓公的故事都有了一定的了解，桓公一直不信任扁鵲的話，最后只能不治而死了。
扁鵲是哪個(gè)朝代的 篇3
扁鵲，姓秦，名越人（公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)人），號(hào)盧醫(yī)。
是黃帝時(shí)代的一位名醫(yī)。青年時(shí)曾任過(guò)相當(dāng)于民間旅店經(jīng)理職務(wù)的“舍長(zhǎng)”。時(shí)有店客長(zhǎng)桑君往來(lái)，鵲十分敬重，長(zhǎng)桑君亦覺(jué)扁鵲待人誠(chéng)懇，謙虛謹(jǐn)慎，大有造就之才，遂將其醫(yī)術(shù)私傳與他云：“吾有禁方，年老，欲傳與公，毋泄”。鵲對(duì)曰：“敬諾”。君乃出其懷中之藥予扁鵲曰：“飲是以上池之水三十日，當(dāng)知物也”。從此拜長(zhǎng)桑君為師，研習(xí)岐黃之術(shù)。
扁鵲醫(yī)術(shù)精湛，所以人們就用傳說(shuō)中的上古軒轅時(shí)代的名醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱呼他。《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫(yī)則是指他的出生地在盧國(guó)。由此可見(jiàn)，“扁鵲”是古代醫(yī)術(shù)高超者的一個(gè)通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳說(shuō)，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂(lè)帶到哪里，好比是帶來(lái)喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。而這個(gè)出生在盧國(guó)、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學(xué)識(shí)淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。
扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開(kāi)山鼻祖，世人敬他為神醫(yī)，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實(shí)又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造瞭望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。扁鵲所處的年代，正是生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會(huì)發(fā)生著激烈變革、動(dòng)蕩的年代，也是人才流動(dòng)，人才輩出的時(shí)代，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成了一個(gè)尊重人材，招納賢士的社會(huì)風(fēng)尚。為增強(qiáng)實(shí)力，各國(guó)都在攏絡(luò)有用之材。秦國(guó)地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況，秦國(guó)的幾位先公先王，非常重視從東方各國(guó)招徠人才。為廣招賢能，秦國(guó)采取了兼收并取之法，為各類人才創(chuàng)造了一個(gè)各顯其能的用武之地。秦國(guó)除重視治理國(guó)家的人才外，對(duì)醫(yī)生也很尊重。《莊子.列御寇》載：“秦王有病，招醫(yī)，破費(fèi)潰痤者得車(chē)一乘，所治愈下，而所得愈多。”給予醫(yī)生以極好的待遇，各國(guó)名醫(yī)紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。
扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟(jì)市清華鎮(zhèn)東。扁鵲年輕時(shí)虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，用于平民百姓，周游列國(guó)，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。中醫(yī)理論的奠基人。
因?yàn)楸怡o一生游歷四方，所以去過(guò)的很多地方.以至于關(guān)于扁鵲的籍貫有一些爭(zhēng)議。有古書(shū)記載的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)三川郡（今河南省安陽(yáng)市湯陰縣）人，唐朝張守節(jié)的《史記正義》引《黃帝八十一難》說(shuō)：“(秦越人)家于盧國(guó)，因命之曰盧醫(yī)也。”盧國(guó)，在今山東長(zhǎng)清。“渤海郡”在今山東省中南部和西北部。“鄭”在今河南省鄭州市一帶。一生創(chuàng)有：《難經(jīng)》，四診法（即望、聞、問(wèn)、切）。
扁鵲善于應(yīng)用切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形和運(yùn)用針灸、砭石、蒸熨、按摩等多種診斷和治療方法。曾被稱為內(nèi)科醫(yī)、外科醫(yī)、耳目痹醫(yī)（五官科）、帶下醫(yī)（婦科）、兒科醫(yī)等各科俱全的著名醫(yī)學(xué)師祖。曾著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，技藝相當(dāng)高深。后因遭秦武王太醫(yī)令李醯的妒忌，派人將其暗殺。
扁鵲一生最大的功勞是：
①他學(xué)習(xí)和從醫(yī)時(shí)代是最早的，為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展，起了奠基作用，故稱為“醫(yī)祖”；
②堅(jiān)持唯物主義，主張信醫(yī)，反對(duì)巫術(shù)。故有“信巫不信醫(yī)，六不治也”之警言傳世；
③具有高深的技藝，當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的贊語(yǔ)說(shuō)：“天下盡以扁鵲為能生死人”；
④具有崇高的醫(yī)德。周游列國(guó)為民治病，從不辭勞苦；相反，他始終不懼權(quán)勢(shì)，通過(guò)對(duì)齊恒侯的4次勸診，最后離棄不治，既顯現(xiàn)了他作為一個(gè)醫(yī)生的人道主義職責(zé)，又說(shuō)明他敢于向權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)。故有“驕恣不論于理，一不治也”之說(shuō)；
⑤他為人正直，一向謙虛謹(jǐn)慎，從不因已醫(yī)術(shù)高明，而傲然自得，輕篾他人。
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