三國(guó)接數(shù)是哪個(gè)朝代
我國(guó)歷史歷經(jīng)了朝代的交換更替，那么，三國(guó)接數(shù)是哪個(gè)朝代呢?一起來(lái)了解吧。
三國(guó)接數(shù)是哪個(gè)朝代
晉朝（265—420年），是中國(guó)歷史上九個(gè)大一統(tǒng)朝代之一，分為西晉與東晉兩個(gè)時(shí)期。它上承三國(guó)，下啟南北朝，屬于六朝之一。265年司馬炎自立為皇帝，國(guó)號(hào)晉，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉，280年滅東吳，完成統(tǒng)一。此后是綿延16年的“八王之亂”。晉愍帝遷都長(zhǎng)安，316年滅西晉，建立了十六個(gè)國(guó)家，史稱(chēng)“五胡亂華”。317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉，東晉曾多次北伐。383年?yáng)|晉與前秦淝水之戰(zhàn)后得到暫時(shí)鞏固。兩晉時(shí)期五胡亂華，北人南遷，開(kāi)發(fā)了江南地區(qū)。兩晉總歷時(shí)一百五十六年。420年，劉裕建立宋，東晉滅亡。
基本簡(jiǎn)介
司馬昭去世后，魏咸熙二年十二月丙寅（公元266年2月8日），司馬炎接受魏元帝禪讓?zhuān)次粸榈郏瑖?guó)號(hào)大晉，建都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉。丞相、疏族瑯琊王司馬睿受到王氏和中朝勛臣的一致?lián)泶鳎?17年三月在建業(yè)承制改元，即晉王位，改建業(yè)為建康，史稱(chēng)東晉。兩晉共傳十五帝，共一百五十五年。司馬氏在三國(guó)時(shí)期為曹魏世族，高平陵事變后掌握魏國(guó)政權(quán)。265年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪位，國(guó)號(hào)大晉，即晉武帝。280年，西晉滅孫吳而統(tǒng)一天下，但是和平穩(wěn)定的局面只維持了短短的十幾年。晉惠帝繼位后朝廷漸亂，領(lǐng)有軍權(quán)的諸王紛紛爭(zhēng)權(quán)，史稱(chēng)八王之亂。晉朝元?dú)獯髠螅瑑?nèi)遷的諸民族乘機(jī)舉兵，造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開(kāi)始南渡。316年，西晉滅亡，北方從此進(jìn)入五胡十六國(guó)時(shí)期。
317年，晉朝宗室司馬睿于建康稱(chēng)帝，東晉建立，據(jù)有中國(guó)南方的領(lǐng)土。中原的世族及平民陸續(xù)南遷，形成中國(guó)北方僑民和南方土著聚居的局面。東晉初期，王導(dǎo)等人采取鎮(zhèn)之以靜策略，穩(wěn)定局勢(shì)。皇權(quán)衰落，朝廷大權(quán)主要由世族掌握，由于軍權(quán)外重內(nèi)輕，朝廷控制力弱，不少方鎮(zhèn)心懷野心，先后發(fā)生了王敦之亂、蘇峻之亂及桓溫專(zhuān)政。雖然部分士族當(dāng)權(quán)者有恢復(fù)之心，前后發(fā)動(dòng)幾次北伐，但是朝廷擔(dān)心野心家借此擴(kuò)張勢(shì)力，大多消極支持。
383年，前秦出動(dòng)舉國(guó)之師，意圖滅亡東晉。面對(duì)亡國(guó)之禍，東晉君臣一心，憑借淝水決戰(zhàn)奠定勝局。謝玄等將領(lǐng)乘勝追擊，成功的收復(fù)大批失土，致使前秦崩解，引發(fā)了北方軍事和政治格局的變化。然而，東晉后期又發(fā)生朋黨相爭(zhēng)及桓玄作亂。平民負(fù)擔(dān)沉重，又發(fā)生叛亂亂。譙縱在蜀地自立。最后劉裕崛起，平定諸亂，憑借軍事力量奪得帝位，進(jìn)入了南北朝時(shí)期。
晉朝的政治體制為世族政治，政治制度由漢代的三公九卿制走向晉朝的三省制，是隋唐的三省六部制的基礎(chǔ)[19]。司馬氏原為曹魏世族，高平陵事變后掌握魏國(guó)大權(quán)；司馬炎建立晉朝后統(tǒng)一中國(guó)，施行的政策雖然造就了太康盛世的短暫和平繁榮，但沒(méi)有徹底解決浮華奢侈的社會(huì)問(wèn)題及的政治風(fēng)氣。由于施行偃武修文的'國(guó)策以及諸王、外戚相互爭(zhēng)權(quán)，造成八王之亂而西晉于元?dú)獯髠?/p>
經(jīng)濟(jì)方面，東晉莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)的比例比西晉更大。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開(kāi)發(fā)下，江南獲得全面發(fā)展而繁榮興盛，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心也逐漸南移，后來(lái)才有大運(yùn)河的出現(xiàn)。此外，手工業(yè)和商業(yè)方面也有長(zhǎng)足進(jìn)步。 晉朝雖為漢末以來(lái)中國(guó)文化中衰之時(shí)期，但在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技等等方面也有新的發(fā)展。兩晉的文化走向多元發(fā)展，是一個(gè)文化開(kāi)創(chuàng)、沖突又融合的時(shí)代，由于儒教獨(dú)尊的地位被打破，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)及科技紛紛出現(xiàn)革新，有些成為獨(dú)立的學(xué)問(wèn)。當(dāng)代思想有由本土發(fā)展的玄學(xué)、道教及由印度東傳的佛教，士大夫紛紛盛行清談。由于邊疆民族帶來(lái)草原文化，東晉則擁有中原文化及江南文化，雙方逐漸展開(kāi)文化交流或民族融合。漢代以前，政治主權(quán)完全在華夏族，而他族則作為被統(tǒng)治者而同化，漢代以后，政治主權(quán)不全在華夏族，而他族或以征服華夏族者而同化，邊疆民族帶來(lái)的草原游牧文化也融于中原文化。時(shí)天下大亂，士族文人多不以道義為重，儒學(xué)中衰。曠達(dá)之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開(kāi)清談之風(fēng)。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄風(fēng)。玄學(xué)與印度東傳之佛教交匯，中國(guó)文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿遽尩廊诤现疇顩r。
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