鰲拜是哪個(gè)朝代

時(shí)間：2021-04-14 11:36:56 語(yǔ)文百科我要投稿

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鰲拜是哪個(gè)朝代

　　鰲拜，孔武有力，權(quán)傾朝野，實(shí)為第一敵人鰲拜是當(dāng)時(shí)的滿清第一武將，看看下面關(guān)于鰲拜的資料吧！

　　鰲拜是哪個(gè)朝代

　　清朝

　　歷史上鰲拜怎么死的

　　鰲拜是清初權(quán)臣，出身瓜爾佳氏，蘇完部族長(zhǎng)索爾果之孫，滿洲鑲黃旗人，清朝三代元?jiǎng)�，康熙帝早年輔政大臣之一。號(hào)稱“滿洲第一勇士”，后半生則操握權(quán)柄、結(jié)黨營(yíng)私。但是這位“滿清第一勇士”最后的下場(chǎng)也不是很好，那么鰲拜怎么死的呢？

　　在很多的野史中有提到康熙時(shí)代的鰲拜獨(dú)霸大權(quán)，但是后面被韋小寶與康熙合力將鰲拜殺死，然而事件的真想究竟是什么呢？

　　康熙在黃錫袞、王弘祚等大臣的支持下，主政于朝，后定下計(jì)策，在武英殿擒拿鰲拜。1669年5月，鰲拜被康熙擒獲后，康熙宣布鰲拜三十條罪狀，廷議當(dāng)斬，但康熙念鰲拜歷事三朝，效力有年，不忍加誅，僅命革職，籍沒(méi)拘禁，不久鰲拜死于禁所。所以事實(shí)上康熙并未殺死鰲拜，鰲拜應(yīng)該算是老死的。

　　康熙命議政王大臣等審訊鰲拜。大臣們審實(shí)后，宣布鰲拜30條罪狀，應(yīng)處以革職、立斬。鰲拜怎么死的？據(jù)法國(guó)傳教士白晉記載，當(dāng)時(shí)鰲拜請(qǐng)求覲見(jiàn)康熙，讓康熙看他為救康熙祖父皇太極而留下的傷疤。結(jié)果，累累傷痕和對(duì)上兩代皇帝的功績(jī)，終于使他保住了性命�？滴跄罴蚌棸葙Y深年久，屢立戰(zhàn)功，且無(wú)篡弒之跡，遂對(duì)他寬大處理，免死禁錮。其黨羽或死或革。不久，鰲拜就在禁所死去，卒于康熙八年（1669）。

　　歷史上真實(shí)的鰲拜，對(duì)清王朝一直忠心耿耿，又為何被康熙除掉？

　　四大臣輔政

　　順治皇帝福臨臨終的時(shí)候，他的兒子玄燁年僅8歲，還沒(méi)有親政的能力。所以，福臨在指定玄燁為皇太子的同時(shí)，選派了4名親信大臣，輔佐幼帝。這4位大臣依次是：索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。

　　索尼隸屬正黃旗，內(nèi)大臣、一等伯；蘇克薩哈隸屬正白旗，侍衛(wèi)內(nèi)大臣、二等子；遏必隆隸屬鑲黃旗，侍衛(wèi)內(nèi)大臣、一等公；鰲拜也隸屬鑲黃旗，侍衛(wèi)內(nèi)大臣、二等公。4人當(dāng)中，索尼雖居首位，總掌啟奏批紅等大權(quán)，但年老力衰。蘇克薩哈居第二位，富有才干，但爵位卻不如排在后面的遏必隆和鰲拜。遏必隆為人圓滑，遇事隨聲附和，不與人爭(zhēng)鋒。4人中權(quán)力欲望最強(qiáng)的是位于最后的鰲拜。在鰲拜眼里，索尼是不能與之相爭(zhēng)的。索尼從一等侍衛(wèi)累升至內(nèi)大臣，是四朝元老，深受太后信任和賞識(shí)。問(wèn)題是，一旦索尼歸天，按照現(xiàn)有的排列順序，蘇克薩哈就可能取代索尼，這是他所不愿意看到的。為了防止蘇克薩哈取代索尼，鰲拜竭力拉攏與之同旗的遏必隆，制造事端，打擊蘇克薩哈。

　　制造事端，假傳圣旨，專橫跋扈

　　康熙五年（1666 )，鰲拜蓄意制造了一起黃、白旗互換圈地的事件。這件事的起因可追溯到順治初年。這年，當(dāng)清朝統(tǒng)治者頒詔實(shí)行圈地的時(shí)候，攝政王多爾袞利用權(quán)勢(shì)，將原定分配給鑲黃旗的永平府一帶好地分給了自己的正白旗，而將保定、河間等府低洼劣地?fù)芙o了鑲黃旗。這種歧視和壓制鑲黃旗的做法，曾激起黃旗旗民的強(qiáng)烈不滿，黃、白旗之間因此而產(chǎn)生了矛盾。

　　但時(shí)隔20多年，兩旗旗民已各安生業(yè)，舊日的恩恩怨怨已經(jīng)逐漸淡忘了。鰲拜為了打擊蘇克薩哈，又將此事重新提起，主張將兩旗的旗地?fù)Q回。這一計(jì)謀果然奏效，立即引起兩黃旗大臣的共鳴。遏必隆站到了鰲拜一邊，表示支持換地，索尼也對(duì)換地頗感興趣。鰲拜得到索尼、遏必隆的支持后，氣焰更加囂張了。康熙五年（1666）正月，鰲拜指使兩黃旗部分將領(lǐng)上疏戶部，要求換地，挑起了互換圈地的事端。

　　更換圈地的提議首先遭到了戶部尚書(shū)、正白旗大臣蘇納海的反對(duì)。蘇納海認(rèn)為，康熙三年（1664）朝廷已發(fā)布過(guò)不許再圈地的法令，現(xiàn)在再來(lái)討論和處理關(guān)于圈地的事，不太適宜。為了排除蘇納海等的阻力，鰲拜于同年三月稱旨支持鑲黃旗圈換土地，并開(kāi)始著手換地，試圖造成既成事實(shí)。正在丈量土地時(shí)，直隸、山東、河南總督朱昌祚，直隸巡撫王登聯(lián)又同時(shí)上疏，反對(duì)圈換，理由是旗民已不愿意圈換土地，且自丈量以來(lái)，土地皆拋棄不耕，荒涼不堪。

　　鰲拜面對(duì)日益增大的反對(duì)勢(shì)力，感到不施以武力，強(qiáng)制換地，目的就難以達(dá)到。于是，他假傳圣旨，命吏、兵兩部將蘇納海、朱昌祚、王登聯(lián)等革職拿問(wèn)，欲置3人于死地。玄燁知事態(tài)嚴(yán)重，親自出面調(diào)停，召集四大輔臣共議此事。商議中四大輔臣出現(xiàn)了三比一的對(duì)立局面，即兩黃旗站在一邊，主張對(duì)蘇納海等應(yīng)置重典，惟獨(dú)正白旗蘇克薩哈堅(jiān)決反對(duì)。玄燁雖不同意重處蘇納海，但因年幼言輕，最后蘇納海3人還是依照鰲拜等人的`意見(jiàn)被處死。這次事件中，鰲拜的專橫表現(xiàn)得淋漓盡致，使玄燁對(duì)鰲拜有了十分清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)他的言行倍加警惕。

　　康熙親政，鰲拜不得不除

　　康熙六年（1667）六月，索尼去世。玄燁鑒于四大臣輔政體制已不能發(fā)揮積極作用，便上奏祖母太皇太后，請(qǐng)求親政。祖母對(duì)四大輔臣的情況了如指掌，更知孫子其間的苦衷，立即允準(zhǔn)。七月七日，玄燁舉行親政大典，從此，14歲的玄燁開(kāi)始躬親大政。

　　玄燁雖然親政，但輔臣所轄的內(nèi)三院及議政王大臣會(huì)議的政治體制并未立即改變。為了使朝政盡早地歸還年輕的皇帝，在玄燁親政后的第六天，輔臣蘇克薩哈上疏請(qǐng)求隱退。

　　蘇克薩哈的用意：其一，表明鰲拜專橫，自己不愿與其同流合污；其二，用自己的隱退，來(lái)迫使鰲拜、遏必隆辭職交權(quán)。鰲拜對(duì)蘇克薩哈的用心是非常清楚的，因此對(duì)其更是恨之入骨。在玄燁還沒(méi)有對(duì)此做出反應(yīng)之前，鰲拜便大做文章，陷害蘇克薩哈，誣稱蘇克薩哈隱退是假，“不欲歸政”是真，并編織了24條罪狀，欲置之于死地。玄燁知兩人積怨甚深，“堅(jiān)持不允所請(qǐng)”，但是耐不住鰲拜攘臂強(qiáng)奏，數(shù)日不休，最后僅將蘇克薩哈從磔刑改為絞刑，其他均按其原議行刑。

　　清除了蘇克薩哈以后，鰲拜更加肆無(wú)忌憚了。本來(lái)，按照排列順序，他列于遏必隆之后，但這時(shí)起坐班行，他居然列于遏必隆之前；朝廷所有的政事，他都先在家里商量好，然后再施行；如果有誰(shuí)在奏事之前，未向他請(qǐng)示，就會(huì)遭到他的“嗔怒”。不僅如此，對(duì)于玄燁的有些詔令，他也敢抗旨準(zhǔn)拜。鰲拜的這些行徑使玄燁感到：鰲拜已經(jīng)到了不得不除掉時(shí)候了！

　　很多影視作品都將鰲拜塑造成一個(gè)大奸臣，他不但功高蓋主，且目無(wú)法紀(jì)，既藐視皇權(quán)又想取而代之。

　　但歷史上的鰲拜，雖然不一定是個(gè)極好的臣子，但也絕對(duì)算不上奸臣，當(dāng)然更算不上清王朝的叛徒。

　　鰲拜對(duì)清王朝一直忠心耿耿，且毫無(wú)二心，影視作品中杜撰了鰲拜想要當(dāng)皇帝的情節(jié)，這一盆臟水真是潑的毫無(wú)理由與證據(jù)。影視作品為了情節(jié)需要本來(lái)就有虛構(gòu)的成分，但將影視作品中的鰲拜，當(dāng)成真實(shí)歷史中的鰲拜，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，歷史上的真實(shí)的鰲拜又有著怎樣的故事？

　　鰲拜是滿清貴族之后，出生名門(mén)，很早就與皇太極并肩作戰(zhàn)，為大清王朝立下赫赫戰(zhàn)功。在征戰(zhàn)時(shí)期鰲拜與皇太極結(jié)下了深厚的主仆情誼，鰲拜對(duì)皇太極忠心不二。

　　清朝早年并沒(méi)有立皇太子的傳統(tǒng)，皇太極死后，偌大的江山由誰(shuí)繼承，這成了一個(gè)大問(wèn)題。清朝是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，在剛開(kāi)始的時(shí)候，他們才沒(méi)有父死子繼這一傳統(tǒng)，皇太極死了，多爾袞也有繼承皇位的可能性。多爾袞勢(shì)力極強(qiáng)，無(wú)論是在軍方還是政界都有一批人支持他當(dāng)皇帝。鰲拜卻沒(méi)有被多爾袞的權(quán)勢(shì)嚇住，他堅(jiān)定的站在皇太極長(zhǎng)子豪格這一邊。多爾袞要當(dāng)皇帝，皇太極的長(zhǎng)子豪格也想當(dāng)皇帝，兩邊都有人支持，兩邊的人僵持不下，最后各退一步�；侍珮O的兒子繼承皇位，但是不是長(zhǎng)子豪格繼承，而是由九子福臨繼承。多爾袞答應(yīng)由福臨繼位可能有福臨母親的原因，也有可能是看福臨年幼，比較好控制。

　　多爾袞攝政期間一手遮天，但是鰲拜還是沒(méi)有向多爾袞屈服，他堅(jiān)定的站在順治帝一邊。多爾袞變著法的整鰲拜，有功不賞是常事，無(wú)過(guò)而罰也不少見(jiàn)。但無(wú)論多爾袞怎么對(duì)鰲拜，鰲拜還是對(duì)順治帝忠心不二。順治帝親政后，對(duì)忠心的鰲拜極為看中，所以在死前任命鰲拜為顧命大臣。

　　康熙繼位，鰲拜依舊忠心，但是此時(shí)的鰲拜卻有些自大，他太小看康熙的能力，也過(guò)于夸大自己的力量，最終他觸犯到了康熙的底線，被康熙除掉。

　　鰲拜雖然被康熙除掉，但是并不意味著他是不好的臣子，他只是康熙親政路上的絆腳石，他擋了康熙的路。雍正帝繼位后，感念鰲拜的功績(jī)，不但恢復(fù)了鰲拜的爵位，并且追封鰲拜為超武公。

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