楊繼洲是哪個(gè)朝代的
引導(dǎo)語(yǔ)：提起楊繼洲，想必很多人都不認(rèn)識(shí)，但提起針灸，相信大家都不陌生，那么你知道楊繼洲是哪個(gè)朝代的么？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
楊繼洲（約公元1522～1620年），字濟(jì)時(shí)，明代三衢（今浙江省衢州市六都楊村）人，是明代著名針灸醫(yī)家。主要作品有《針灸大成》。
人物經(jīng)歷
據(jù)《中國(guó)醫(yī)籍考》卷二十二載，楊繼洲家學(xué)淵源，其祖父楊益曾任太醫(yī)院太醫(yī)，聲望很高。楊氏家中珍藏有各種古醫(yī)家抄本，所以楊繼洲得以博覽群書，通曉各家學(xué)說(shuō)。他年幼時(shí)專心讀書，博學(xué)績(jī)文，熱衷科舉考試。后來(lái)又棄儒學(xué)醫(yī)。楊繼洲一生行醫(yī)40多年，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其對(duì)針灸精通，治病時(shí)常常針?biāo)幉⒅亍?/p>
有一次，山西監(jiān)察御史趙文炳患了痿痹之疾，多方診治，屢治不愈，邀楊繼洲去山西診治而愈，楊繼洲僅僅針刺了三針就痊愈了。他在早年就曾編撰《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》三卷，但一直未能刊刻問(wèn)世。正是這個(gè)時(shí)候，趙文炳看到了《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》這本書。他為了答謝楊繼洲，決定幫助楊繼洲將這本書付梓出版，并委托晉陽(yáng)人靳賢進(jìn)行選集校正。此時(shí)，楊繼洲又博覽群書，將其中有關(guān)針灸的內(nèi)容都一一摘錄下來(lái)。最后《針灸大成》的內(nèi)容除了《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》外，又輯錄了《神應(yīng)經(jīng)》、《古今醫(yī)統(tǒng)》、《針灸節(jié)要》等著作中的針灸內(nèi)容，凡是明代以前的重要針灸論著，《針灸大成》都或多或少進(jìn)行了輯錄和引用。
人物作品
《針灸大成》是我國(guó)針灸學(xué)的又一次重要總結(jié)，也是明以來(lái)三百年間流傳最廣的針灸學(xué)著作，是一部蜚聲針壇的歷史名著。自明萬(wàn)歷年間刊行以來(lái)，平均不到十年就出現(xiàn)一種版本，該書翻刻次數(shù)之多，流傳之廣，影響之大，聲譽(yù)之著，實(shí)屬罕見，故可認(rèn)為是目前最受歡迎、知名度最高的針灸專著之一。此書被刊行以后，不只受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的重視，在國(guó)外影響很大，至今已有五十種左右的版本，并有日、法、德等多種譯本。
該書的主要貢獻(xiàn)為：總結(jié)了明以前我國(guó)針灸的主要學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，特別是收載了眾多的針灸歌賦；重新考定了穴位的名稱和位置，并附以全身圖和局部圖；闡述了歷代針灸的操作手法，加以整理歸納，如“楊氏補(bǔ)瀉十二法”等；記載了各種病證的配穴處方和治療驗(yàn)案。
本書內(nèi)容豐富，有系統(tǒng)完整的針灸學(xué)理論，并有相當(dāng)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。楊氏對(duì)針灸學(xué)造詣精深，理論精辟，能廣收百家之長(zhǎng)，充實(shí)自己的學(xué)術(shù)研究。他對(duì)針刺得氣、手法、透針刺、療程、暈針等具體問(wèn)題有一定的發(fā)揮。
《針灸大成》對(duì)于針法、灸法理論是相提并論的。楊氏對(duì)于刺法理論的.一個(gè)最大貢獻(xiàn)是將針刺補(bǔ)瀉分為大小兩類，他認(rèn)為“刺有大小”，一是手法較輕（平和）的“平補(bǔ)”、“平瀉”；另一是手法較重的“大補(bǔ)”、“大瀉”。他將針刺補(bǔ)瀉進(jìn)行大、小分類，實(shí)質(zhì)是對(duì)刺激量的定性分類，開啟了針刺補(bǔ)瀉分強(qiáng)弱的先河，對(duì)后世，特別是現(xiàn)代有關(guān)針刺手法刺激量的研究有較大的影響。
總之，楊繼洲是明代一位針灸學(xué)之集大成者，他總結(jié)了明末以前針灸學(xué)的重要成果，是繼《針灸甲乙經(jīng)》以后，對(duì)針灸學(xué)的又一次重要總結(jié)。《針灸大成》的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)古代針灸學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)成熟的地步，后人在論述針灸學(xué)時(shí)，大多將《針灸大成》作為最重要的參考書，這與該書的學(xué)術(shù)成就、所處的歷史地位以及其對(duì)針灸學(xué)發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)是分不開的。
【楊繼洲是哪個(gè)朝代的】相關(guān)文章：