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長相思作者是哪個朝代
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長相思作者是哪個朝代
長相思的作者是納蘭性德，所處的朝代是清朝
《長相思·山一程》
年代: 清 作者: 納蘭性德
山一程，水一程，
身向榆關那畔行，
夜深千帳燈。
風一更，雪一更，
聒碎鄉心夢不成，
故園無此聲。
【注釋】
榆關：山海關。
那畔：那邊，指關外。
聒：喧鬧，嘈雜。
故園：故鄉，家園。
【古詞今譯】
翻過一座座山，越過一倒倒水，我隨同護駕的千軍萬馬，浩浩蕩蕩地向山海關進發。天黑了，營帳中燃起了盞盞燈火，壯麗輝煌。夜深了，不知道什么時候，營帳外忽然風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入眠。同樣的寒夜風雪之聲，卻覺得和家鄉截然不同。
【賞析】
納蘭性德（1655-1685），字容若，滿族正黃旗人，是明珠的長子。本詞寫于康熙二十一（1682）年，時值伴隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。當時納蘭性德年僅27歲，正值年輕氣盛之時。但是全詞讀起來，卻不讓人輕松，似乎是有心無力之狀。
“山一程，水一程”描寫的是伴隨皇帝出行時的一路上的風景，也有山回水之意。“一程”又“一程”，走了一山又一山，過了一河又一河，就像一個趕路的行者騎在馬上，回頭看看身后走過的路的感嘆。如果說“山一程，水一程”寫的是身后走過的路，那么“身向榆關”寫的就應該是作者往前瞻望的目的地。“榆關”就是山海關，作者是在伴隨皇帝去山海關以外還有很遠的長白山，“那畔行”正是說明此行的最終目的地不是“榆關”，而是在“榆關”的“那畔”。 “那畔行”三字是通俗化語言，“那畔”猶如“那廝”，“那邊”，“那處”，作者會脫口而出此俗語，很顯然既有一種放松，也有一種不情愿。
“夜深千帳燈”這一句寫出了皇上遠行時候的壯觀。想象一下那副場景吧，風雪中，夜幕下，在群山里，一排排營帳里透出的耀眼的燈光，景象該是何等的壯觀！
“風一更，雪一更”，“更”是指時間，舊時夜里的一種計時單位，和上面的“一程”所指的路程，形成了工整的對仗。“聒碎鄉心夢不成”，夜里，寒冷的風雪吹打著帳篷，作者怎么也睡不著，失眠了，于是于寂寞無奈之中數著更數，感慨萬千，又開始思鄉了，因此才有“故園無此聲”。其實并不是“故園無此聲”，而是以往在故園有親人，有天倫之樂，讓自己沒有機會睡帳篷、聽風雪，在溫暖的家里也不會覺得寒冷，而此時此地，遠離家鄉，才分外的感覺到了風雪異鄉旅客的情懷。由此才覺得“故園無此聲”。
總的來說，這首詞寫得很傳神，很動情，然而狀觀之處卻體現不出作者的大氣魄來，這可能源于他宦官家庭出身，父親謹慎為官的教育，也可能源于他內心深處的某中不悅。不過這樣一來，恰恰又集豪放與婉約于一體之大成，凝煉出中華詞壇上一顆風骨神韻俱佳的燦爛明珠，深得后人的喜愛和傳誦。
作者簡介：
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，原名納蘭成德（因避諱太子保成而改名），號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠長子，清朝初年詞人。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年），考中第二甲第七名，賜進士出身，授三等侍衛。曾于兩年中主持編纂了儒學匯編《通志堂經解》，深受康熙帝賞識。康熙二十四年（1685年），納蘭性德因寒疾去世，年僅三十一歲。
納蘭性德與陳維崧、朱彝尊并稱為“清詞三大家”。詞作多為友情詞、邊塞詞和悼亡詞。其友情詞深沉磊落，有東坡、稼軒之風；其邊塞詞多凄黯蒼涼，在邊塞詩詞中亦別具一格；其所作悼亡詞血淚交織，尤為感人。況周頤在《蕙風詞話》中評價其為“國初第一詞手”，王國維在《人間詞話》中稱贊其“北宋以來，一人而已”。著有《通志堂集》《飲水詞》等。
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