宋玉是哪個朝代的人

時間：2022-04-01 13:33:23 語文百科我要投稿

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宋玉是哪個朝代的人

　　宋玉是中國歷史上有名的美男子，也是一個著名的才子，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是當時有名的文人，在楚辭的創作上別出心裁，是繼屈原之后的有一大有名的辭賦家，那么宋玉是哪個朝代的人呢？下面是小編整理的相關內容，希望對你有幫助。

　　宋玉朝代：

　　戰國時期

　　宋玉，是戰國時期的楚國人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比較差，并不是什么貴族之后，而且一生也沒有做過什么大官，在政治上一直都不得志，史書上對于宋玉生平的記載并不多，而且眾說紛紜，很難分清到底誰真誰假，不過基本上是在說宋玉出生于屈原之后，學習了屈原的辭賦創作方式，而且出身卑微，仕途不順。

　　雖然他因為帥氣的長相和不俗的談吐得到過楚王的賞識，但是那時候楚國已經是江河日下了，而且因為小人作祟，宋雨一直沒能被重用，只能潦倒困頓于江湖之間。可以說宋玉的一生都是忠君的，即使是因為小人被君王拋棄，宋玉都不曾改變自己對于國家對于君主的忠誠，到了年老的時候還愚忠于君主，在這點上和屈原的思想境界就有了一定的差距。

　　一般來說仕途不順的人才會有更多的精力投身到文學藝術的創作之中，宋玉也是如此，創作了很多優秀的詩篇，雖然和屈原不能相比，但是他創作的諸如《神女賦》《登徒子好色賦》等等都是辭賦中的經典之作，影響了后世很多人，其中后來才高八斗的曹子建的《洛神賦》就深受宋玉《神女賦》的影響。

　　宋玉人品

　　宋玉可以說是中國戰國時期一個重要的詩人，和屈原一起并稱為“屈宋”，以至于后世有不少的文學家都感嘆稱贊宋玉，甚至歐陽修還稱贊他“宋玉比屈原，時有出藍之色。”。本來這么一個了不起的大文學家應該備受尊重，但是在很長的一段時間以來宋玉都受到了不少的抨擊，這其中有什么原因呢？

　　這主要是因為大文豪郭沫若先生在當時創作劇本《屈原》的時候將宋玉和屈原拿來對比，將其塑造成了一個貪生怕死攀附權貴的小人，還有后來他那篇《關于宋玉》直接將宋玉認定為了一個人品極差沒有骨氣的文人，那么宋玉真的人品這么差嗎？其實不然，到了現在大家都知道郭老雖然在文學上成就不小，但是在人品上真的沒有什么可以稱道的，如果說他來批評宋玉是一個沒有骨氣的文人，估計是沒有這個資格的。

　　郭老的批判依據主要來自于史記中的記載，司馬遷這么寫道：“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這是拿宋玉和屈原比，眾所周知，屈原的愛國情懷是感人的，他的勸諫，他的投江都是后人稱贊的典范，如果說不如屈原就是沒骨氣的話，那真有骨氣的人不多了，而且這里也只是說“不敢直諫”，要知道古代伴君如伴虎，上諫的類型也是有講究的，直諫死諫這樣雖然好，但是其余的“諷諫、指諫”等等也是正道，要知道就連孔子也曾經說過：“吾其從諷諫矣乎。”而宋玉正是一個諷諫的行家，這正是他能屈能伸智勇雙全的表現。

　　而且縱觀宋玉的一生他都是為國為民，創作的不少的文賦都是關心人民生活，楚國存亡的愛國經典，而且他一生沒有做過什么大官，就算有心治國也無能為力，他的一生窮困潦倒，沒有大富大貴過，甚至到了年老還鄉的時候聽到楚國滅亡的消息還一直郁郁不平，因此去世。

　　宋玉典故

　　宋玉是戰國時期知名的楚國辭賦家，在中古文學發展的過程中也起到了一定的作用，他的一生雖然比較窘迫，沒有什么顯眼的功績，但是他還是留下了很多經典的故事，通過他的這些典故讓我們一起去走近宋玉，了解宋玉，看看這個史上有名的美男子有著怎樣的風采。

　　古代美男宋玉

　　宋玉一生最出名的就是他曲高和寡，陽春白雪的經典故事，這出自他的《答楚王問》當時他受到了不少人的'攻擊，楚王就責問他是不是有什么不檢點的事情，為什么這么多人舉報他，但是宋玉沒有直接辯解，而是顧左右而言其他，反而說了一個曲高和寡的故事，說一個歌唱家唱得歌越高端能夠跟著的人就越少，而人的品行也是如此，一個人越是超凡脫俗，常人就越是難以理解，自然會對他有非議。不過歷史上這樣的人也很多，尤其是藝術上，比如梵高就是如此。宋玉將自己比作了一個品德高尚的圣人，也嘲諷了楚王周圍的那群小人，這種曲高和寡、看透世情的表現可見他的思想境界。

　　同時宋玉還繼承了屈原的楚辭，并且在此基礎上發展出了初期的賦文，對于后世的漢賦產生了深遠的影響。在他的賦文中就有著很多典故，其中在《大言賦》里面宋玉就提到了“長劍耿耿，倚天之外。”從此之后“倚天劍”就成名了，不只是成為了武俠小說中的神兵利器，在歷史上也成為了曹操手中的佩劍，就連詩仙李白對于這把劍都羨慕不已，寫下了“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”的詩句。

　　宋玉的作品

　　最早據《漢書·藝文志》載,有16篇.現今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見于王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇,見于蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇,見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇,見于明代劉節《廣文選》.但這些作品,真偽相雜,可信而無異議的只有《九辯》一篇.《招魂》頗多爭議,一般認為是屈原所作.

　　其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇,也有人認為不是宋玉所作,不過它們在文學史上的地位還是相當重要的.

　　宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者.在他的作品中,物象的描繪趨于細膩工致,抒情與寫景結合得自然貼切,在楚辭與漢賦之間,起著承前啟后的作用.后人多以屈宋并稱,可見宋玉在文學史上的地位。

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