篆書是哪個朝代的
篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。篆書是哪個朝代的？跟著小編一起去看看吧。
篆書出現的朝代
小篆也稱“秦篆”，是從秦朝開始出現的，也是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。
篆書流變
周代時期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。
秦始皇大統后，統稱為"小篆",也稱"秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載，秦以前漢字書體并無專門名稱，而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書，小篆只適合于隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻凈而長，呈現出莊嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法布局也有關系。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純凈簡約的美感。加之字體結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。
漢魏之際是秦篆的強弩之末，除用于碑銘篆額和器物款識之外，難得有獨立的篆書。
唐篆，因李陽冰出而復蘇，但秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存。
宋代金石之學和元朝的.復古書風，使用權篆書得以起微潮，以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。
明代承元之風，步趨持平。清朝篆書百花斗艷，進入了推唐超秦的大繁榮階段。
代表人物
小篆的鼻祖，李斯，字通古，戰國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標準書體小篆。現存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒,存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。百廢待興，因此秦國有眾所周知的七個同一，其中文字長短常重要的一項，而李斯的小篆便是在秦國原有篆書基礎上統一八國文字的結晶。金刻有權、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、瑯琊臺、之罘、碣石、會稽。因而秦代書法最聞名的便是以秦小篆書體所書之刻石文字。李斯所處的秦代是我國歷史上的一個重要時期，秦始皇滅六國，統一天下，將戰國時期的混亂局面一掃而平。李斯后為趙高所誣，腰斬于咸陽，時年約七十歲。端莊、凝重乃至有幾分肅穆之感的秦刻石，向我們揭示出當年在中心集權獨裁統治下秦帝國的概況。統一后的秦國強盛異常，表現在書體文字中也必定與之相適應。但書法大家、引碑入草開創者、北京大學教授李志敏先生認為秦始皇統一六國文字，對當時的社會進步有積極意義，但未必有利于書法藝術的發展。
篆書類別
漢字的古代書體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發展》認為：“篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。”
篆書變體，極為繁瑣。古人認為篆書為倉頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為“大篆”，詳“大篆”條。其后列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為“小篆”，“詳小篆”條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：“篆尚婉而通。”
大篆
漢字的古代體之一。它的名字見于漢代著作，與“小篆”對稱。廣義指“小篆”以前的文字和書體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”。“大篆”的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
籀文
（籀書）周代文字，一般認為即“大篆”。或謂與大篆不同，名之"籀篆"，甚至視為“奇字”。從廣義來說，“籀文”包括大篆、小篆、古文等；從狹義說，僅指《史籀篇》文字，即宗周之書。秦李斯據以制”小篆”，遂以籀文為“大篆”。
小篆的地位
把殷周以來的大篆，簡約、整改、統一為小篆，是對自文字產生以后變化發展的一個總結，進一步為中國漢字的方塊狀字形定下了基調，是對中國漢字和書法藝術發展的杰出貢獻，李斯在其中起到了不可磨滅的重大作用。
李斯，河南上蔡人。他不僅是秦代的政治家和文學家，也是著名的書法家。
許慎《說文解字·敘》中記載：“周之季世，分為七國，語言異聲，文字異形，秦并天下，李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，于是書體乃定于一。”明確的指出了李斯為統一中國文字書體所做的貢獻。
秦始皇到山東、浙江等地巡游，立石刻銘，歌功頌德，留下了《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯邪臺刻石》、《之罘刻石》、《碣石門刻石》、《會稽刻石》等，據傳皆為李斯所作。是標準的小篆樣板。
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