商鞅是哪個朝代

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商鞅是哪個朝代

　　商鞅，姬姓，公孫氏，名鞅，衛國人。戰國時期政治家、改革家、思想家、軍事家，法家代表人物，衛國國君后代。以下是小編整理的商鞅是哪個朝代，希望對大家有所幫助。

　　商鞅是哪個朝代

　　商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮）人，衛國國君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。后因在河西之戰中立功獲封商于十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

　　商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，并制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。

　　公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。

　　人物生平

　　早年生活

　　商鞅年輕時喜歡刑名法術之學，受李悝、吳起的影響很大。他向尸佼學習雜家學說，后侍奉魏國國相公叔痤任中庶子。公叔痤病重時向魏惠王推薦商鞅，說：“商鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家” ，又對魏惠王說：“主公如果不用商鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。 ”魏惠王認為公叔痤已經病入膏肓，語無倫次，于是皆不采納。公叔痤轉而讓商鞅趕緊離開魏國，商鞅明白魏惠王不采納公叔痤用他之言，也不會采納殺他之言，所以并沒有立即離開魏國。

　　醞釀變法

　　公元前359年，秦孝公打算在秦國國內進行變法，又害怕國人議論紛紛，所以猶豫不決。秦孝公召開朝會命臣工商議此事。

　　舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法，因事而制禮”（語出《商君書·更法篇》、《史記·商君列傳》）。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復古主張，為實行變法作了輿論準備。

　　施展變法

　　頒布墾草令

　　主詞條：墾草令

　　變法之爭結束后，秦孝公于公元前359年命商鞅在秦國

　　國內頒布《墾草令》，作為全面變法的序幕。其主要內容有：刺激農業生產、抑制商業發展（現代解釋錯誤，應該解釋為鼓勵商）、重塑社會價值觀，提高農業的社會認知度、削弱貴族、官吏的特權，讓國內貴族加入到農業生產中、實行統一的稅租制度等改革方略。

　　第一次變法

　　主詞條：商鞅變法

　　《墾草令》在秦國成功實施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅為左庶長，在秦國國內實行第一次變法。其主要內容有：改革戶籍制度實行什伍連坐法、明令軍法獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等爵制、嚴懲私斗、獎勵耕織重農抑商、改法為律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。

　　第二次變法

　　咸陽（今陜西省咸陽市東北）位于關中平原中部，北依高原，南臨渭河，順渭河而下可直入黃河，終南山與渭河之間可直通函谷關。為便于向函谷關以東發展，秦孝公于公元前350年命商鞅征調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修筑冀闕宮廷，營造新都，并于次年將國都從櫟陽（今陜西省渭南市富平縣東南）遷至咸陽，同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法。其主要內容有：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣、推行縣制、初為賦、統一度量衡、燔詩書而明法令，塞私門之請，禁游宦之民、執行分戶令禁止百姓父子兄弟同居一室等改革方略。

　　兵敗被殺

　　公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。公子虔等人告發商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證，告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他曾生擒公子卬，拒絕他入境。

　　商鞅回秦后被迫潛回封邑商，發動邑兵攻打鄭縣（今陜西省華縣）。秦惠文君派兵攻打，結果商鞅失敗戰亡。其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。秦惠文君同時下令誅滅商鞅全家。商鞅雖然被害，但新法并未被廢除。

　　變法本質

　　商鞅變法：國家要想強盛，必須讓百姓始終保持貧困

　　在中國的“偉大改革家”序列里，商鞅及與他同時代的李悝、吳起等人，是祖師級的人物，是“推動歷史進步”的偉大人物。但實際上，其人不過是一個冷血的“國家主義”打手，是一個中國歷史長河中從未消失過的恐怖幽靈。商鞅的變法理念有三：

　　1、鏟除“仁義和平善良孝悌”，國家才會強盛；

　　2、人人互相監視互相告密，國家才會強盛；

　　3、必須“弱民”、“愚民”，國家才能強盛。這三條，無論是放在今天，還是放在2000年前，都是歷史的反動。

　　據《史記·商君列傳》，商鞅變法的主要內容有三：

　　1、按軍功受爵；

　　2、強制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斬；

　　3、百姓只許務農，從事其他職業者，以及懶惰而致貧困者，全家沒收為奴。這三大內容，正對應著商鞅的上述三大變法理念。

　　具體說來：

　　1、商鞅認為，“國貧而務戰，毒輸于敵，無六虱，必強。國富而不戰，偷生于內，有六虱，必弱”（《商君書·靳令》），無論國家有錢還是沒錢，都必須時刻處于戰爭狀態，如此才能強盛，才會不被“六虱”侵害。“六虱”是什么呢？是“禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、貞廉、仁義、和平”。

　　2、為什么必須人人告密國家才會強盛？《商君書·開塞》里有解釋：讓老百姓只敢做國家讓他們做的事，國家才會大治。

　　3、《史記》里說，商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”，似乎效果很好，但實際情況是：老百姓所受的盤剝比重非常之大，始終在生存線上下掙扎，因為商鞅認為：“民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。”按商鞅的邏輯：百姓貧窮，就會有求富的動力；富有之后，就會“淫”（商鞅所謂的“淫”，指的是求智欲）；“淫”了之后，國家就會有“虱”，就不能強盛。所以，國家必須想辦法在百姓富裕后“合理”拿走他們的財富，讓他們再度陷入貧窮。如此，才會重新激發百姓的求富動力，他們為生存疲于奔命，沒有精力求智，國家也不再有“虱”了。這種讓國家富有而讓老百姓保持貧窮的治國方法，可以使國家雙倍強盛。（原文見《商君書·弱民》）

　　商鞅的影響

　　法家思想

　　商鞅在變法之爭時提到的“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”就成為了秦國政治的指導原則，使秦國領先于山東六國。其次，商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最后，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家“明法”的態度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。

　　獨立思想

　　商鞅獨立的思想的影響主要表現在三個方面。首先，商鞅主張全農的經濟政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農業發展，一方面打壓工商業。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰尚武，具有軍國主義思想。最后，商鞅主張國家應統一民眾的心智，制定統一的制度，實現統一的目標。

　　商鞅的思想在商鞅死后經過發展逐漸形成一門學派，名為商學派。商學派經過建立、開拓、發展、定型和后勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。

　　藝術形象

　　文學形象

　　長篇歷史小說《東周列國志》中，商鞅于第八十七回《說秦君衛鞅變法辭鬼谷孫臏下山》登場，前期經歷與《史記·商君列傳》記載差別不大。在第八十九回《馬陵道萬弩射龐涓咸陽市五牛分商鞅》中，秦孝公以商鞅為主將、公子少官為副將帶兵進攻魏河東，魏派公子卬迎戰，兩軍在吳城（今山西省呂梁市離石區吳城鎮）對峙。商鞅派使者送信，欺騙公子卬前來赴會。公子卬在宴會中被商鞅埋伏的猛士烏獲所俘。商鞅命軍士押解公子卬回秦國，又命任鄙、烏獲帶領公子卬的部下賺開城門，占領吳城。魏惠王被迫獻河西之地求和，公子卬最后投降秦國。秦孝公死后，商鞅自認為是前朝重臣，居功自傲。公子虔、公孫賈及甘龍、杜摯因舊怨誣陷商鞅謀反，秦惠文君大怒，命公孫賈率兵三千捉拿商鞅，百姓因商鞅執法嚴酷而記恨商鞅，都隨之追趕。商鞅逃亡途中因未攜帶身份證件而不能投宿旅店，轉而逃至魏國。魏惠王怨恨商鞅用欺騙的手段俘虜公子卬、擊敗魏軍，將其驅逐回秦國。商鞅回到秦國后被公孫賈捉住，秦惠文君歷數其罪后將商鞅五牛分尸，百姓爭吃其肉。

　　此外還有多部以商鞅為主人公，以他的生平為原型的長篇歷史小說，如現代作家江來、肖芬的《商鞅》以及孫皓暉的《大秦帝國第一部黑色裂變》。

　　影視形象

　　商鞅作為影視形象多次出現在電視劇、京劇、話劇等影視作品中。1999年上映的長篇電視劇《東周列國戰國篇》中，商鞅由溫海波飾演。2009年首播的電視劇《大秦帝國·第一部·裂變》中，商鞅作為本劇的主人公，由王志飛飾演。此外，商鞅還出現在京劇劇目《興秦圖》中。

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