賈誼是哪個朝代的

時間：2021-04-13 15:10:29 語文百科我要投稿

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賈誼是哪個朝代的

　　賈誼是西漢時期著名的文學家、思想家，他一生所作的作品大多蘊含著深刻的哲學意義，這和他人生的經歷有關系，但也同時反映了他不同于其他人的政治思想。那么賈誼是哪個朝代的呢？歡迎閱讀。

　　賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

　　賈誼鵩鳥賦

　　《鵩鳥賦》是賈誼所作，那個時候，賈誼因為被小人所陷害，被貶到長沙做長沙王太傅，這首詩賦用鵩鳥來抒發表達對自己境遇的憂憤不平之情，并揉合老莊的生死禍福等思想來尋求自我解脫。整首賦感情濃郁，用深沉的格調為基礎，一氣呵成。

　　鵩鳥指的是貓頭鷹，在古代貓頭鷹被看作是不祥之鳥，而賈誼那時候被貶，心情本就不好，長沙潮濕悶熱的天氣又讓他極不適應，他以為自己可能要在不久后死在這里，在這個時候，他看見了帶著不詳氣息的鳥，讓他的心情更加消沉低落，文中不斷的強調自己對于即將死亡的預感，賈誼其實也是在進行自我安慰，因為現在的情況已經很不好了，也許死并不是那么可怕。

　　賈誼對于自己的境地很是困苦無奈，他想要將心里的疑問向別人傾訴，而這只貓頭鷹就被他喻作了人物，一問一答間，他闡述了自己的思想，并且雙方都引用了大量的道家思想，這一文中雖然含有道家的思想，但是又與之不同，他為自己懷才不遇而苦惱悲憤，又應為自己身體上的疲憊而感到哀傷，同時更擔心的卻是前途和生死的未卜。通過這首賦，我們可以感悟到作者當時是怎樣的出離了憤怒但是又無可奈何。

　　在詩詞歌賦的藝術上，賈誼的《鵩鳥賦》十分有特點，最突出的是他以對話為主，用對話和議論來寫出他對于生死憂患的思想，闡述人生道理。

　　賈誼世稱

　　賈誼(公元前200年-公元前168年)，是洛陽人(現在的河南省洛陽市東)。二十余歲就成為西漢時期最年輕的博士，但是在賈誼二十三歲的時候突生變故，賈誼因為被小人陷害被貶到長沙做了長沙王太傅，雖然后來被漢文帝再次召回京師，但是他的人生已經發生了重大的變化，后來梁懷王墜馬而亡，作為他的太傅，賈誼自責愧疚不已，最終郁郁而終。因為他在長沙任職長沙王太傅，所以世人也稱呼他“賈太傅”或者“賈長沙”。

　　長沙是當時一個異性的小王國，安分守己，但是天然的氣候卻讓賈誼很是不適應，因為長沙的天氣悶熱潮濕和京師大不相同，在當時人們都認為那是一個荒遠偏僻的地方，他幾乎差點以為自己要死在那里，他作為長沙王吳著的太傅，每天的事情比較少，這樣一來倒給了他充分的時間來研究學問和政事。

　　在同一年，周勃在自己的封地絳縣被誣告圖謀造反，文帝一時糊涂差點讓人害死了周勃，賈誼得知后憤憤不平，上書漢文帝，漢文帝覺得他說的有道理所以采納。賈誼在長沙的第三年，有一只貓頭鷹費勁了屋子里，但是人們對于貓頭鷹普遍認為是不吉祥的鳥，賈誼于是引發了自己悲傷郁悶的感情，作了一篇《鵩鳥賦》，用了對世界上萬物的變化和人事的無法預測來安慰自己。這個時候，賈誼的感情很是復雜，他看不到未來的希望，也對自己現在所處的境地感到不平和憤怒。

　　賈誼的故事

　　賈誼的一生始終關注著國家的時政和國策，他將國家的興衰視作自己的任務，希望用自己的能力和才能為國家付出一切，是個偉大而著名的政治家文學家，但是這樣嚴肅而認真的人身上也有著許多的故事。

　　他從年幼時期就博覽群書而財富經綸。在十八歲的時候被恩師吳公舉薦，成為西漢最年輕的博士，后來卻因為小人進讒陷害，被貶做長沙王太傅，雖然在后來被漢文帝重新召回，但是在不久之后因為梁懷王墜馬，賈誼很快就郁郁而終。

　　在他任梁懷王太傅的時候，漢武帝曾經讓他多教梁懷王讀書，但是賈誼卻認為讀書固然重要，但是作為一個皇子，更重要的'卻是如何學會做一個正直有擔當的人。又做了秦朝的例子，秦朝趙高教導秦二世的都是嚴刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就開始殘暴的殺人，這并不是說秦二世本來天性就如此殘暴不仁，而是突出說明了后世環境和教導的重要性，賈誼對于梁懷王很是用心的教導，但是可惜的是梁懷王卻意外逝世，賈誼十分自責愧疚，經常憂郁的哭泣，但是他還是用自己最后的精力為國家著想，直到最后郁郁而終。

　　賈誼雖然過世了，但是他所留下的思想和主張還在，漢文帝還是比較重視的，他的進步和積極的主張，在漢文帝時期起到了一定的作用，更重要的是對大漢王朝的長治久安做出了巨大的貢獻。

　　賈誼散文

　　賈誼是西漢初期著名的文學家，他寫出的散文聲情并茂見解獨特，其中以《過秦論》和《陳政事疏》為主要代表。通過這些文章我們可以看出賈誼散文的主要思想內容體現在以下幾個方面。

　　首先，賈誼比較重視民心，主張重視以民為本，反對放棄農業而從事工商等，其次，賈誼認為只有堅決的反對和打擊地方政權割據的勢力才能真正的統一國家政權，同時推行仁義的思想，間接的鞏固當權統治者的中央政權。第三點，認為在抵抗外敵保持國家完整的同時應該緩解和妥善處理社會各界的矛盾。第四，重視禮教的道德規范作用，用來改變社會上的不良風氣。第五點主要體現在《過秦論》中，注重前朝歷史的經驗和教訓，再結合自身的現實情況來做出統籌的安排。

　　這些賈誼主張的積極進步思想與他的藝術功底完美的結合起來，形成了賈誼別具一格的散文特點。字里行間所表現出的激昂的感情，氣勢充足跌宕起伏，既可以生動的表現出深刻的含義，又通俗易懂讓人一目了然。他有機結合的政論讓文章的結構更加嚴謹，顯示出賈誼超強的邏輯思維能力。在他的散文中，我們不難發現其中具有大量的排比句，語言豐富內容華麗，使得文章天衣無縫文辭優美。

　　賈誼政治目光敏銳，他自己從小又是博覽群書，關心時政要聞，但是他自身的經歷又比較坎坷，這也使得他的散文時而慷慨自信時而憂郁感嘆。

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