蘇耽是哪個朝代的
導語：蘇耽，傳說中的仙人。又稱"蘇仙公"。相傳他升飛前留給母親一個柜子，扣之可得日常所需，后其母開柜視之，從中飛出兩只白鶴，柜就不再靈驗了。下面小編為你整理的蘇耽是哪個朝代的，希望對你有所幫助！
蘇耽是哪個朝代的
西漢文帝年間，郴州東門女外-位潘姑娘在--河邊洗衣時遇奇懷孕，并在牛脾山桃花洞內生下蘇耽，即后來的蘇仙。蘇耽出生后鶴覆鹿乳，長大后孝敬母親，得異人授仙術，通醫道，識百藥，聰穎勤奮，為民治病，造福鄉里。十三歲時跨鶴升仙。
晉人葛洪的《神仙傳》、清人蒲松齡的《聊齋志異》都曾記載蘇仙的傳說。韓愈、劉禹錫、秦少游、蘇東坡、米芾等文人都與蘇仙有不解之緣。
吞萍成孕
西漢惠帝四年(公元前191年)的一天，郴州城東鴨子塘村一個姓潘的姑娘，到村旁的郴江岸邊浣洗衣裳。正洗著，潘姑娘猛地抬頭看見一朵與眾不同的五彩浮萍順水飄近，閃現光異彩，煞是好看，潘姑娘既喜歡又好奇，用手去撈，不想手竟被浮蓮根蔓緊緊纏住，總也甩脫不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，不料這浮萍竟順勢滑進了潘姑娘腹中。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。
鶴覆鹿哺
轉眼到了惠帝五年，潘姑娘有了十個月的身孕。俗話說，十月懷胎，一朝分娩。這年七月十五日，潘姑娘生下了一個男孩。潘姑娘未婚孕育，大家議論紛紛，閑言碎語很多。為避眾人口舌，潘姑娘的母親只得將嬰兒丟棄在村后牛脾山下桃花洞中。臨走時，潘母指天卜誓道："該成人，七日之后活生生;不成人，七日之內早歸陰。"到第七日，思孩心切的潘姑娘急忙趕到桃花洞探視，竟看到一幅奇異的景象：一只美麗的白鶴正張開雪白的羽翅為嬰兒御寒，一頭健壯的白母鹿正用奶頭給孩子喂奶。潘姑娘始而驚，繼而喜，連忙將這苦命的孩子緊緊摟在懷里抱回家去。
取名蘇耽
中國傳統習俗是孩子從父姓，潘姑娘的小孩既然沒有父親，也就沒有姓名。小孩長大入學，沒有姓名不方便，教書先生因此要為他取個名字。先生叫他走出塾館，通報他第一眼看到的景象。小孩剛走出門，就看見有一個人用禾草串魚懸掛在樹枝上，自己卻枕著樹根呼呼大睡。小孩于是將所見情景稟報先生，先生說："禾草串魚，是個'蘇'字;枕樹而臥，是個'耽'字。你就姓蘇名耽，叫蘇耽吧。自此，小孩就稱蘇耽。
初遇異人
牛脾山鐘天地之正氣，山靈水秀，風景佳好，山中多有神仙異人出沒。一天，蘇耽入山砍柴，忽然遇到一位老仙翁。老仙翁十分喜愛蘇耽的聰慧孝順，傳授了仙術給蘇耽。這仙術能隱其身，變化莫測.蘇耽學會后試了一下，砍刀不磨自利，柴擔舉重若輕。從那以后，圍繞著蘇耽就發生了許多奇情怪事。如蘇耽與同伴放牛，別人的牛桀傲不馴，唯蘇耽的牛老實聽話，似通人意。傍晚，蘇耽想回家，那牛不用驅趕就自返歸途。又比如，山中白鹿本來膽小見入就逃，但蘇耽卻能靠近白鹿，騎上鹿背。白鹿馱著蘇耽飛奔于峰巒溝壑，安穩如馳平地。更怪的'是，每逢騎鹿馳驅，在蘇耽的眼里.胯下的白鹿竟化作了一條神龍.
遠遁取食
蘇耽非常孝順母親，有一次正在吃飯，蘇母無意間說想吃便縣(今永興)的特產鮓魚(油鮓魚)。蘇耽一聽，放下琬筷就出了門，眨眼功夫，蘇耽就提了一對鮓魚回來。蘇母問："郴縣也有鮓魚嗎?"蘇耽答："我是從便縣買來的。"蘇母覺得很奇怪;又一次，蘇母患病不思飲食，蘇耽問娘想吃什么，蘇母說："我想吃的只怕是想得到卻吃不到。"原來蘇母想吃湘潭名產臭豆腐乳。怪不得說想得到卻吃不到了;湘潭離郴州近七百里，常人注返需兩個月時間。母親有病需要照應，如何能盡快取回臭豆腐乳呢?蘇耽在門外沉思間，忽然遇到曾向他傳授仙術的老仙爺，告訴他白鹿洞通湘潭，只要日出前入洞.日落前就可從湘潭打個來回，出洞而歸;第二天，蘇耽按照老仙翁的指點，果真買到了湘潭臭豆腐乳，并在當天傍晚趕回了郴州。蘇母高興之余，卻不相信蘇耽真的到了湘潭.兩月后，蘇耽的舅舅來看望蘇母，說起曾在湘潭看見過外甥的事。蘇母這才相信蘇耽真的到過湘潭，于是更加驚異，自此，蘇母認定蘇耽不是凡人。
七顆仙桃
蘇母久病不愈，蘇耽憂心如焚，暗中祈禱菩薩，愿意自己代母受病，只望母親早日康復，蘇耽的孝心感動了神靈，夢見仙人授意說："牛脾山頂古樹鮮桃，吸日月之精華，已成仙果.摘食之，可愈治母病。"又告誡道."只是仙物不可妄求。一而三、再而四，七顆足矣，切忌多貪"。
第二天，蘇耽果然在牛脾山頂找到了仙桃;只是因一時高興，忘記了神人的告誡，盡興采摘了滿滿一筐。蘇耽背著滿筐仙桃飛奔下山。跑到山腰，腳絆石頭摔了一跤，滿筐仙桃遍地亂滾。蘇耽急忙爬起撿拾，左尋右找也就拾到七顆。蘇母吃了蘇耽帶回的七顆仙桃，病體頓時痊愈。后來，那些散落山腰的仙桃全部化作了石頭。《郴州志》載："仙嶺(蘇仙嶺)有桃石，剖之紋核如生，世傳仙桃。馬嶺山亦多虺蛇殺人，服之可解。"如今，仍常有人在蘇仙嶺山腰拾到桃石，研粉沖服，百病可愈。
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