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劉邦和項羽是哪個朝代

時間:2023-02-06 14:49:41 語文百科 我要投稿

劉邦和項羽是哪個朝代

  后來與漢王劉邦開啟了歷時四年之久的楚漢之戰, 劉邦和項羽是哪個朝代?以下是小編為您整理的相關資料,歡迎閱讀!

  劉邦和項羽是哪個朝代

  西漢王朝

  歷史簡介

  垓下一戰,劉邦全殲楚軍,獲得最后勝利。項羽敗亡后,楚地陸續平定,最后唯原項羽封地魯不下,漢軍乃以項羽頭示魯,魯遂降,楚國至此全部平定。

  楚漢戰爭末期,屬楚國陣營的衡山王吳芮、九江王英布先后歸附漢王劉邦,唯臨江王仍不聽命。

  漢五年(前203年)十二月,漢軍又攻破臨江國都江陵(今湖北荊州),俘虜項羽所立的臨江王共尉。

  公元前202年2月28日,劉邦在定陶正式稱帝(即漢高祖),建立了西漢王朝。

  公元前196年,南越王趙佗上表稱臣。至此,天下歸于一統。

  項羽劉邦什么關系

  1、劉邦與項羽先結為異姓兄弟,劉邦為哥,項羽為弟。后因誰入咸陽者為王的誓盟約定而鬧翻。最后以楚漢之爭開始正式決裂成為對手,結果以項羽自刎烏江為結束戰爭。劉邦稱帝,史稱漢高祖。

  2、劉邦,即漢太祖高皇帝,沛豐邑中陽里人,漢朝開國皇帝,漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。對漢族的發展、以及中國的統一有突出貢獻。

  3、公元前195年,劉邦因討伐英布叛亂,被流矢射中,其后病重不起,同年崩,廟號太祖,謚號高皇帝。

  4、項羽,項氏,名籍,字羽,楚國下相人,楚國名將項燕之孫,軍事家,中國軍事思想“兵形勢”的代表人物,也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有“羽之神勇,千古無二”的評價。司馬遷在《史記》中寫到:項氏世世為楚將,封于項,故姓項氏。

  項羽被誰殺死?韓信死于誰手?

  亡秦必楚,似是始皇帝的大秦帝國覆滅的最佳讖語。而亡楚者,又與秦密切相關。此楚,并非賡續數百年奇跡的熊氏楚國,亦非鴻鵠躍出的陳涉張楚,而是在滅秦戰后崛起的項羽西楚。垓下遺址猶在,烏江長流依舊,項羽是誰殺死的?斬殺項羽的呂馬童等五位漢將,因功封侯,名載《史記》《漢書》的《功臣表》,其中楊喜是司馬遷女婿的先人。太史公對這場戰役的描述,大多源自女婿家族的口口相傳。是否有篡改曲筆,那只有真實的歷史知道,而非后來的史書、史學所能記。李開元對此,遠紹旁搜,力圖揭示值得信任的真相,既包括韓信“漢中對”后功烈震主的戰略戰術,也包括舊秦無數身經百戰的皇宮宿衛、京師衛戌、邊關兵將充當劉漢主力,都很盡精彩筆墨。這些,都分析在其《楚亡:從項羽到韓信》中,使人在樂讀雋永曉暢的文學性時,樂讀其說畢秦崩后談楚亡的點點滴滴。

  更有趣的是,李開元寫到倒影回聲中的楚秦關系時,因項羽死前稱呂馬童為“舊友”,尋蹤溯源,對項燕所立楚王熊啟,多有刻畫。此君為楚考烈王庶子、秦昭王的外孫、秦始皇的表叔、楚王負芻的兄長、秦長公子扶蘇的保護人,曾同呂不韋一起平定嫪毐之亂,出任過秦王政的丞相、昌平君,后又同項燕一起反秦,成了朝秦暮楚的絕好案例。項燕者,項羽先人也。倘非項羽奉約北上救趙,首入咸陽者就非劉邦也。劉邦首入秦都,納子嬰降表,但因項羽在,不敢妄王關中,甚至無可奈何接受遷徙蜀地的安排。項羽“力能扛鼎,才氣過人”,項梁死后躍然而起,成為蕩秦的絕對主將,也因蓋世武功害了性命。哪怕他親率三萬車騎成功奇襲劉邦的數十萬大軍,是何等的智勇。終究赳赳武夫,是毛澤東警示部下“不可沽名學”的“霸王”,丟了西楚霸業,落個連紅顏、坐騎都保不了的烏江魂。

  曾有人杜撰,當年孟姜女哭長城,被帶到秦始皇面前,嬴政一見傾心,欲娶為后,不允,霸王硬上弓,使孟氏懷孕,最后生下一個男孩,被項梁撿回家中撫養成人,故項羽有名有姓,有幾個叔叔卻無親生父母。按理,像項氏這樣的貴胄,尤其項羽這等的絕代豪強,該有父親為誰的明示,但太史公只道:“籍者,下相人也,字羽。初起時,年二十四。其季父項梁,梁父即項燕,為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將!睂嵅缓锨槔。也給了杜撰者指羽罵政的豐富空間。

  杜撰為杜撰,不足以信矣。信不信任由你,項羽在征戰上,確猶秦始皇一般威武。杜撰者,不唯此耳,明王世貞曾杜撰《短長說》復活侯生說項羽的詳情,為李開元樂引,而棄用《史記》材料來說事。亞里士多德曾說,詩比歷史更真實。詩乃文學多虛構,但成史者未必全假意。文學追美而虛實掩映,歷史求真亦虛實難辨。項羽與秦始皇共同的失敗,都歸結在為獨裁而多暴行,為得天下而失民心。

  項羽“力拔山兮氣蓋世”,通曉如何行軍打仗,只懂武功,而不知文治,不知收撫民心。尤其在那民心已千瘡百孔的年代,他可以對手下的將士關心,卻在大是大非、大惠大利上,只注重自己一人一家所得。范增為其傾盡忠誠和才智,卻不抵貪利好貨的項伯為強敵說情護短,最后抑郁而亡。劉邦手下的陳平、項羽,原在項羽帳前籍籍無名,先后離去,成為襄助劉邦對抗強項的良臣干將。

  單看項劉入關中的兩種不同表現,便見誰能得民心。項氏兵入咸陽,燒殺搶奪還不過癮,還將無數老百姓累死累活建起來的阿房宮燒成廢墟,揚長而去,傷透秦地民心。劉邦初入咸陽,廢除舊秦峻法苛政,約法三章,與民休養生息,即便被趕至漢中,也甚得秦地軍民擁戴。劉邦治軍,沿襲秦法獎勵軍功,在法統、領土、人力、制度等,多有秦國色彩,給了被征用的舊秦兵將不少親切感。

  不僅如此。項羽與秦對抗,獲二十萬降卒,因軍中騷動,即陰謀悉數坑殺之,只封了三個降將。后奔襲彭城漢軍,斬殺二十余萬眾,還動不動將異己者討伐、活埋、焚滅,瘋狂殺戮,慘無人道。此等殺伐,縱然穿著所謂正義的外套,亦非真英雄大丈夫本色,只重蹈班固曾云“窮武極詐,士民不附,卒隸之徒,還為敵仇”。其后攻關中,自激發赳赳老秦遺民,再赴國難。劉邦逐漸壯大的漢軍,大部分是秦地舊軍,后來幫他殺了項羽的呂馬童等五人,也被李開元查悉為舊秦軍郎中騎將。其實,劉邦曾任秦朝的泗水亭長,蕭何、張耳也是秦的朝廷命官。

  瘋狂殺戮非英雄,盡失民心失天下。當初起誓的懷王之約,項羽視若廢紙;尊為義帝的天下共主,項羽命人追殺……這給了劉邦師出有名、聯合誅叛的機會。項羽在政治上是典型弱智的主,在軍功、爵祿上分配上毫無格局,連其最倚重的先鋒大將英布,也被迫離他投漢。況陳、韓之輩逆襲而起,圖受重視、得重用的平臺,繼而利祿官爵加身。而那些被裂地封王的陳馀們,除秦將章邯有些氣節外,都是十足的騎墻派,時而隨勢倒,更不消說忠守勇而多疑、兇而多暴的項羽。

  劉邦將兵之才不及韓信“多多益善”,但他善將將:蕭何力薦韓信,他破格拜為大將。韓信欲自立王齊,他迅速反應“大丈夫,要當王就當真王”,為日后對項決戰起到關鍵作用。若不允,韓或忍而不發,或自立和楚,都是不可小覷。劉慷慨厚賜,穩定了韓信助漢的決心,使韓對蒯通游說自立猶豫不決,最終沒同項劉鼎立。酈食其自薦奉劉邦命使齊,不辱命,說下齊王七十余城投漢,韓信久攻不下而妒其功,乘隙襲擊,致齊王以為受騙而烹殺酈生。在漢齊和議成功時,韓兵臨城下,荼毒生靈,終非英雄可得民心。酈生雖死,劉邦謹記其功,破格封侯其子。而韓信陰功自居,乘楚漢對峙,求假齊王,曝出對權位的欲望,劉邦后遷其為楚王,尊為諸異姓王之首,殊不知天下穩定后,帝王卻有了種種借口使之“楚亡”。韓信“成也蕭何,敗也蕭何”,其實敗于對權位的覬覦,敗于對民心的尊重。蒯通說韓信,讓我想起兩千年后的王闿運說曾國藩。曾氏自知情勢,不為帝王術所惑,只做中興之臣,還誡后世不為官,而榮耀終身,得文正殊榮。

  秦崩者,成于民心。楚亡者,也敗在民心。劉邦起于草根,但知民重,善用人才。劉邦初見酈食其,坐床邊讓兩女人洗腳,酈生做長揖而不下拜,一番對答后,劉邦穿戴完好后,恭請酈生上座。酈生后是劉氏第一辯士,為漢之統戰大業作出不朽功勛。間有波折,酈生曾諫劉邦冊封六國后代為王,被張良阻止,劉邦大罵“臭儒生”,但楚漢兩軍相持苦戰難解難分時,酈生諫劉邦奪滎陽、據敖倉,獲得鞏固的據點和糧食補給,為日后逆轉形勢、反敗為勝奠定了基礎。

  《楚亡》主要寫項、劉兩大陣營的楚漢之爭,穿插關鍵人物,如漢營原有的張良、隨何、灌嬰、酈食其、侯公精誠團結,如楚營原有的范增、項伯勾心斗角,如自楚而漢的陳平、韓信、英布,如搖擺二方的魏豹、司馬欣,如獨與楚爭鋒的田氏兄弟、叔侄,把各個角色的表現和個性都做了生動敘述。串聯這些人物的,是一場場具體的戰役,如暗度陳倉,如彭城奇襲,如背水一戰,如滎陽對峙,如陳下之戰、垓下之戰,李開元的分析深入淺出、引人入勝。尤其項羽烏江自刎前,二十八員勇士死戰護主,五個舊秦漢將分尸,被寫得極其悲壯,耐人尋味。

  明與暗、名與實、火與城、水與人、情與利、暴與亂、愛與怨、幻與變……林林總總的歷史是非,俱往矣,都成了史書未必說清的如煙殘跡。孤單的墓葬,躲藏在歷史的斜剌里,少人問津,雖墓主曾叱咤一時,或千年傳唱不歇,如驪山陵里的秦始皇,如劉邦降格厚葬的楚霸王,如被劉邦貶黜擊殺的淮陰侯,除了百十方土磚圍了一柸泥土、鄰幾樹松柏外,留給歷史的只是他們都沒有看懂君輕民重、權輕國重的道理。雖不可以成敗論英雄,但野蠻屠殺枉英雄,李開元在史料中挖掘信息,實地勘察楚漢戰爭的軼聞往事,正評反批項羽、韓信們失卻民心身先死,強烈期待今人能對當年的人性民心有所哀嘆,有所警醒,有所識見。

  用殘存的史料,復活已消逝的往事,復活歷史上對民心重視或小覷的成敗榮譽,引發無限自由的審視與反思,這就是當代史學重溫當年史實的關鍵所在。秦漢戰爭如此。宋金戰爭如此。太平運動如此。鴉片戰爭、甲午戰爭、抗日戰爭、解放戰爭亦如此,都有說不盡、論不斷的需要反思的過客與陳事。李開元引人重新認識楚漢戰史,既是一種史實情結,也是充滿許多歡欣與希望的民族傳承,涵泳了許多濃烈期待和殷切憂慮的歷史思考。他寫楚漢戰場上的那些人事,卻沒在歷史煙云中矻矻尋找迷離的情事烈性。那漸已為人淡忘的歷史記憶和風云人物,那布滿苔蘚野草的故人舊跡,也因其滿懷真情和清醒地重提少為人知的真實,變得清晰,臧否人物遠見短視,剖析人性缺失方圓,使人欣然透視《楚亡》的中國歷史節奏與步伐,感知“民貴之,社稷次之,君為輕”的至簡大道和治國真義。

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