劉備是哪個朝代的人物
引導語：對于劉備，想必很多人都聽說過，然而你知道劉備是哪個朝代的人物么？下面是小編整理的劉備是哪個朝代的人物，希望對你有幫助！
劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。
劉備少年時拜盧植為師；早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯，曾參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后，將徐州讓與劉備。赤壁之戰(zhàn)時，劉備與孫權(quán)聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而后進取益州。于章武元年（221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。《三國志》評劉備的機權(quán)干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
為政舉措
郵驛建設
劉備在四川建立了蜀漢政權(quán)。當時四川的交通比較落后，山路居多。劉備和丞相諸葛亮在開辟四川郵驛事業(yè)上，作出了重要貢獻。
劉備建漢后，為了對付北方的曹魏，在漢中地區(qū)建立了北伐的軍事基地。為打通軍輸要道，在四川與漢中之間開通了四條主要道路，這就是著名的子午道、儻駱道、褒斜道和金牛道。蜀漢還在漢中設置了重要軍事關隘白水關。白水關周圍的山上布滿了烽火樓。從白水關到國都成都400里間設置了一系列的亭障館舍，以保障郵驛的正常運行。在與東吳交界的荊州地區(qū)，大將關羽也在沿江設立了軍用通信的“斥堠”，烽火臺從后方一直通達襄樊前線。
蜀漢與北方的魏和東邊的吳之間，皆有通信往來。史書記載：名士許靖在蜀漢任太傅后，和他過去在北方的好友魏國大臣華歆、王朗等都不斷有書信往來，“申陳舊好”。《三國志》引《魏略》有一封王朗寫給許靖的信，稱“前夏有書而未達，今重有書，而并致前問”。魏國其他大臣和蜀漢一些大臣也常互有通信。魏國官至尚書仆射的陳群，就曾有書信給諸葛亮，打聽蜀漢尚書劉巴的消息。蜀漢與吳國的友好書信往來更多，陳震在出使吳國的時候就曾與吳國關將說道此事。而諸葛亮與兄諸葛瑾、大將陸遜都常有書信上的往來。
蜀漢郵驛的特點是幾乎沒有車傳，郵遞大部用驛馬傳送，從事此項工作的人稱為“驛人”。這大概是因為蜀國地處西南，大部為僻遠山區(qū)，道路不整的緣故。
制定蜀科
蜀科是蜀漢的.法律，劉備初入川時，百廢待興，乃命當時對典制、舊法熟悉者許慈、胡潛、孟光、來敏典掌舊文、草創(chuàng)制度。在平定益州之后，便著手制定典律，據(jù)《三國志》記載，參與蜀科的制定一共有五人，分別是諸葛亮、法正、伊籍、劉巴、李嚴。蜀科的具體內(nèi)容已經(jīng)丟失，但是據(jù)《諸葛亮傳》記載，蜀漢雖然執(zhí)法嚴峻，但公正公平，百姓無怨。
劉備對劉表、劉璋的大赦制度作了批判，而諸葛亮也指出了劉璋治理益州弊政的原因。他認為，劉璋實施的所謂德政，是以小恩小惠拉攏人，用美好高位尊寵臣下，僭越法度，積重難返，而樹立法律的威嚴，法律施行則會感恩，并以爵位管轄百姓，爵位增加則知道榮耀，榮譽和恩典共同施用，上下便進退有度，這才是治理國家的關鍵。不但包含了法家認為法治優(yōu)於德治的觀念，也體現(xiàn)了法家理論建立的基礎——性惡論。
劉備諸葛亮治國是法、禮并用，威、德并行，強調(diào)“訓章明法”、“勸善黜惡”，亦即以法為體，著重公平客觀原則；以德為用，著重教化為本。以商鞅之法，卻不迷信其權(quán)威主義，取其理法，結(jié)合儒家教化，把行法與教化合而為一。經(jīng)過這樣的“法治革新”運動，蜀漢政權(quán)的工作效率明顯提高，吏治也逐漸清明。而蜀漢后期，執(zhí)政者費祎 多次施行大赦，大司農(nóng)孟光引諸葛亮、劉備故事對費祎進行了強烈的斥責。
軼事典故
名字由來
劉備字玄德，清桂馥在《札樸蜀先主名字》中認為：“備謂五色備。《考工記》：‘畫繢之事五色備謂之繡。’馥案：五色至黑乃備，故字玄德。”《三國志蜀志杜瓊傳》也說：“先主諱備，其訓具也。”青、黃、赤、白、黑，至黑乃全具。玄即黑色，故曰玄德。又《書舜典》有“玄德升聞”之言。
以德服人
劉備臨死之前教育自己的兒子劉禪，告訴他“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服于人”。
使君失箸
劉備因兵敗依附曹操，曹操對劉備說：“當今天下可稱英雄的，只有你和我。袁本初那些人，不足掛齒。”劉備正在吃飯，聽到這話暗吃一驚，不覺將筷子掉在地上。恰巧天上打了個響雷，劉備借機對曹操說：“圣人說，迅雷風烈必變。這話真不錯，一個響雷，竟使我驚成這樣！”
英雄種菜
曹操為人多疑，經(jīng)常派手下人暗中窺探部下諸將，見有人經(jīng)常接待賓客，就伺機暗害。劉備當時在曹操帳下，只是關起門來種菜，曹操派人來窺探。來的人走了以后，劉備就對張飛、關羽說：“我哪是個種菜的人？曹操一定是猜忌我，不能再呆下去了。”當天夜里開了后門，與張飛等輕騎逃去。
求田問舍
求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產(chǎn)業(yè)，沒有遠大的志向。
許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的對不對啊？”劉表說：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀。”
劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什么事例嗎？”許汜說：“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個客人睡下床。”
劉備說：“您有國士的名聲，現(xiàn)在天下大亂，皇帝不能執(zhí)政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購土地，到處詢問房產(chǎn)價格，說的話沒有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什么跟您說話呢？如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會只是上下床之間呢？”
死里逃生
據(jù)《典略》記載：張純反叛時，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散后，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。
髀肉復生
出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
據(jù)記載：劉備依附荊州劉表后，在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問何因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現(xiàn)在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業(yè)，因此感到悲傷。”
躍馬檀溪
相傳劉備屯軍于樊城時，劉表怕影響到自己的勢力，想除掉他以絕后患。一天，劉備應邀赴宴。席間，劉表部下蒯越、蔡瑁欲加害于他，被劉備察覺，以上廁所為由偷偷溜掉，然后騎上愛馬的盧飛速逃奔。慌亂之中，掉進襄陽城西的檀溪水中，無論如何也拔不出來。劉備非常著急，哀求馬兒道：“的盧啊的盧，現(xiàn)在正是十萬火急的時刻，你一定要加把勁呀！”的盧好像聽懂了主人的話似的，一躍三丈，從溪水中跳了出來，劉備終于得以逃脫。
芳蘭生門
蜀人張裕曾私下對人說：“庚子年（公元220年）將改朝換代，劉氏國祚衰微將盡。”有人把他的這番話密告給劉備。劉備本來就常怨張裕言辭不遜，積恨在心，加之其預言不祥，于是將張裕逮捕下獄，準備處死。諸葛亮問張裕犯有何罪，劉備回答：“蘭花擋著門生，不得不鋤掉！（芳蘭生門，不得不鉏）”于是殺了張裕。
感化許胡
劉備平定蜀地，其地方歷經(jīng)喪亂破壞，學問之事久廢不舉，于是聚集法典圖籍，淘汰各家學說，許慈、胡潛同為學士，與孟光、來敏等一起掌典文獻古籍。當時正是百業(yè)草創(chuàng)之際，動輒就引發(fā)不少疑議，許慈、胡潛互相爭勝攻擊，忿爭毀謗，聲色俱厲，兩人之間書籍從不互通有無，有時還尋釁廝打，以此震懾對方。他們夸耀自己貶抑他人，以至達到如此程度。劉備憐惜他們?nèi)绱饲樾危谑菚俟伲屟輪T假扮他們二人模樣，仿效他們相互控告對方的情形，飲酒奏樂，以此演出來開心，起初各自據(jù)理爭辯詰難，最后則刀杖相攻，想借此演出情景來感悟他們。