- 相關(guān)推薦
中國古代門聯(lián)的歷史來源
在古代的時候就開始興起門聯(lián)了，過年的時候每家每戶都貼起了門聯(lián)，門聯(lián)是怎樣出現(xiàn)的呢？以下由小編為大家整理一下中國古代門聯(lián)的歷史來源，僅供參考，歡迎大家來看
中國古代門聯(lián)的歷史來源 篇1
老北京的街頭巷尾處處洋溢著文化氣息，其中一大景觀就是大街上的牌匾和胡同里的門聯(lián)。早年，北京城內(nèi)大街兩旁的店鋪都掛著牌匾，那些著名的老字號自不必說，就連米糧店、油鹽店、絨線鋪、香蠟鋪、電料行、汽車行等等也都無一例外。煤鋪雖不掛匾，但在門首寫有字號，同時還在白灰墻上寫著“塊末元煤”的榜書，十分醒目，使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一目了然。在我讀小學(xué)時即有習(xí)字課（寫毛筆字），中學(xué)有書法課。閑暇時，我們幾個興趣相投的同學(xué)常去看匾，當(dāng)時出自名家之手的匾隨處可見，如張伯英、吳蘭第、張有為，華世奎、陸潤癢、孟晉以及吳佩孚、徐世昌等。尤其是一旦有新匾出現(xiàn)，消息傳來，不管是東四、西單，還是鼓樓前（舊指前門外），我們?nèi)逯嚎傄T車前往觀看，指手畫腳，品頭論足，其樂融融。
此外，在靜謐的胡同里，鱗次櫛比的街門上幾乎都鐫刻著門聯(lián)。門聯(lián)又叫門對，它不但美化了門樓，裝飾了門板，還寄語了主人的憧憬和希冀，同時也是學(xué)齡前兒童識字的啟蒙讀物。記得幼年時，我家住東城史家胡同，門聯(lián)為“家傳七寶貴，春發(fā)萬年枝”；斜對門王家的門聯(lián)是“忠厚傳家久，詩書繼世長”。這是我三四歲時，家長告知的，那時我尚未識字，但每天進出街門，必讀一遍，故至今未忘，此事距今已經(jīng)70余年了。
門聯(lián)的字體端莊、疏朗、凝重、清雅，很多出自名家手筆，但不落款識，這與店鋪門楣上的匾有所不同。匾一般都落有作者姓名，甚至還有字（別名）或籍貫，如云生吳蘭第（此人為書法家吳未淳之伯父）、渤海張有為（為作家張中行摯友）等，同時還要加蓋名章。門聯(lián)雖然沒有作者署名，但不乏佳作，其書寫的內(nèi)容多為格言、詩句，文化底蘊濃郁、深邃。書體風(fēng)格多樣，顏、柳、歐、趙以及魏碑等琳瑯滿目，但以楷書居多，隸、篆次之，行、草罕見，這是為了做到雅俗共賞，老幼咸宜，利于辨認(rèn)。
門聯(lián)的起源可追溯到五代時期：后蜀皇太子孟昶繼位后，好游宴，不務(wù)政事。宋兵入蜀，孟昶兵敗舉州投降。在蜀末的大年三十，他命學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門，但總覺得不夠工整，于是親筆寫下了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”10個大字，這被認(rèn)為是門聯(lián)之伊始。
宋代，王安石寫了一首《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”詩中屠蘇為美酒名，所謂桃符是在桃木板上書寫對聯(lián)，以圖吉利并用來點綴節(jié)日之氣氛。此時門聯(lián)在朝野流傳開來，逐漸形成民俗。
元代，世祖忽必烈聞知趙子昂之名，便召見他，并讓他題寫一聯(lián)置于殿上。趙揮毫寫出“九天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。忽必烈很欣賞，又命他書寫應(yīng)門春聯(lián)，趙再次揮毫，寫出“日月光天德，山河壯帝居”。后來此聯(lián)流傳很廣，以致每逢過年，連胡同里的居民都廣泛使用，久而久之，竟不知是出自書法家趙子昂（孟頫）之手了。
明太祖朱元璋建都金陵（今南京）之后，在除夕這天忽然傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副。朱元璋微服出行觀看，以尋開心。他突然發(fā)現(xiàn)有一家竟沒掛聯(lián)，經(jīng)詢問得知這家是敲豬仔的，沒有來得及請人代筆。于是朱元璋親自書寫一聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，然后離去。當(dāng)他再次來到這里時，卻不見懸掛，問清原因，因本家知是御書，便將此聯(lián)高懸中堂，燃香供奉，作為過年的祥瑞品。朱元璋聽了很高興，賞了三十兩紋銀，讓他再做點別的生意。
朱元璋不但喜愛作聯(lián)，而且還將其作為獎賞，賜給中山王徐達(dá)。聯(lián)曰：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。”此外還有“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙”。
明嘉慶末年，南京城守門宦官高剛在堂內(nèi)掛有一聯(lián)：“海無波濤，海瑞之功不淺；林有梁棟，林潤之澤居多。”聯(lián)中謳歌了兩位敢于進諫的清官。
天啟年間，曾在北京正陽門左側(cè)修建一座關(guān)帝廟，到了崇禎年間，有個姓邢的卜者，在廟前擺攤，并在廟門上書寫一聯(lián)：“漢封侯，晉封王，有明封帝，圣天子可謂厚矣；內(nèi)有奸，外有敵，中原有賊，大將軍何以待之？”上聯(lián)是說隨著改朝換代，關(guān)羽的地位不斷攀升，下聯(lián)感慨明朝的形勢十分嚴(yán)峻，氣數(shù)已盡。其實此聯(lián)是左宗毅彈劾魏忠賢所上的奏章，后來竟成了民間故事。
到了清代，門聯(lián)的創(chuàng)作和應(yīng)用已相當(dāng)普遍，從宮廷到民間，佳作層出不窮。例如雍正年間，御賜桐城張廷玉的桃符句“天恩春浩蕩，文治日光華”，即是一例。張廷玉得聯(lián)后，每逢過年時，都懸掛中堂，后來爽性制成門聯(lián)，與民共賞。結(jié)果不但在京師坊巷中普及開來，甚至連外省各地的大門上也懸掛起此聯(lián)。
又乾隆朝，紀(jì)曉嵐曾作聯(lián)“歲月舒長景，光華浩蕩春”，其中字句仍有雍正御筆的痕跡。當(dāng)紀(jì)曉嵐年屆八旬時，友人梁同書曾作一聯(lián)祝壽，“萬卷編成群玉府，一生修到大羅天”，原件已不存，現(xiàn)由筆者寫就嵌于紀(jì)曉嵐故居閱微草堂的抱柱上。
建于嘉慶年間的湖廣會館已修復(fù)一新，并對外開放。清末左宗棠曾撰一聯(lián)：“江山萬里橫天下，杞梓千章貢上都。”聯(lián)中杞梓指的是兩種優(yōu)質(zhì)木材，用來比喻優(yōu)秀人才應(yīng)該成為國家棟梁而多做貢獻(xiàn)。因原件不存，亦由筆者書寫，現(xiàn)懸掛于湖廣會館辦公室的墻壁上。至于原先究竟掛在會館何處，今已無從考證，不得而知。
總之，門聯(lián)是我國文學(xué)藝術(shù)百花園中的`一朵奇葩，也是歷史悠久的文化現(xiàn)象，四合院的街門是它的載體，形成了胡同文化的特殊景觀。然而隨著城市化建設(shè)的突飛猛進，大規(guī)模的拆遷使胡同中的四合院逐漸減少，門聯(lián)也隨之消逝，作為京味文化的一個亮點近于泯滅，其燦爛的光輝只能留在了老北京人的記憶中。應(yīng)該說，門聯(lián)具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和申請條件，不知熱心的讀者以為如何？
中國古代門聯(lián)的歷史來源 篇2
發(fā)展起源
門聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式。
門聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權(quán)赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
駢文與律詩是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的`特點。因而對聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯(lián)源遠(yuǎn)流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
門聯(lián)的歷史典故
楹聯(lián)者，對仗之文學(xué)也。這種語言文字的平行對稱，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”（《老子》第42章。）荀子則認(rèn)為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”（《荀子·禮論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認(rèn)識和解釋中。
《周易·序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了中華民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴(yán)謹(jǐn)。
中國古代門聯(lián)的歷史來源 篇3
門聯(lián)又叫做春聯(lián)，門對，古時有“桃符”、“門貼”等之稱。
古時候人們對于自然災(zāi)害不了解，認(rèn)為是鬼神在做怪。于是，便在過年的時候用兩塊桃木削成木條，上寫上神茶的郁神的名字，掛在門的兩側(cè)。為什么要寫這兩位神的名字呢？為里面還有一個動人的故事。
傳說在山上的一片桃木里生活著神茶和郁壘兩兄弟，兩人個個力大無比，生活相依為命。由于長期生活在桃林蔭道中，兩人對桃樹充滿感情，在他們細(xì)心的灌溉，認(rèn)真的培土下，成片桃樹開花結(jié)果，桃子不僅味道香甜，而且人吃了之后還能延年益壽。所以大家稱之為“仙桃”。
在山的東北部住著一個野王子，他殘酷無情，他聽桃林有仙果，便派人上山取果，但遭到拒絕。野王子心懷忿恨，便派十幾個人裝扮成妖魔鬼怪的樣子前來搶奪，結(jié)果這十幾人卻不是茶神和郁壘兩兄弟的對手，他們被個個捆著送給了老虎做了點心。此事一傳開，兩兄弟聲名遠(yuǎn)揚，連玉皇大帝都知道了，有一天，玉皇大帝下旨詔兩人上天，成為了專門負(fù)責(zé)驅(qū)魔逐鬼的神仙。而他們所種的桃樹也變成了能夠驅(qū)鬼避邪的神樹。此后，一到過年的時候，人們就會紛紛砍幾塊桃樹，制成桃木片，畫上神茶和郁壘與虎掛于門邊，驅(qū)災(zāi)壓邪，保護家人的平安吉祥。
這種桃木削成木條稱為“桃符”，也就是我們最初的春聯(lián)。到五代，有人開始在桃木上寫上聯(lián)語。這個人就是后蜀的國主孟昶。這位花花分子在過年的時候突發(fā)奇想，要桃木片了寫了兩句具有對仗意思的話，“新春納余慶，佳節(jié)號長春”。致了宋代，由于是文人治國，這些有文化的人便把春聯(lián)這種剛剛出現(xiàn)的民俗發(fā)揚光大。
到了明朝，朱元璋當(dāng)了皇帝，他對推廣對聯(lián)的.熱愛，使對聯(lián)這種形式達(dá)到一個高峰，出現(xiàn)了許多著名的寫對聯(lián)的高手，最著名的如解縉。到了清代繼續(xù)延續(xù)這一文學(xué)的傳統(tǒng)，直一今天仍然保持著生命力。
其實對聯(lián)是一種特殊形式的詩，字?jǐn)?shù)一般在三字以上不等。創(chuàng)作對聯(lián)有四個條件：一、字?jǐn)?shù)要相等；二。結(jié)構(gòu)要相同；三、詞意要相稱；四、平仄要相協(xié)。舉個例子說明一下：
賈島醉來非假倒
劉伶飲盡不留零
此聯(lián)是唐寅與友人所對。一次，明朝的大畫家和文學(xué)家唐伯虎與朋友一起飲酒。兩人都有喝得碗干杯盡。友人酒興大起，舉杯對著唐寅說出了上句：賈島醉來非假倒。唐寅馬上也舉著杯子說出了下句：劉伶飲盡不留零。大家都知道，賈島是唐代名詩人(松下問童子，言師采藥去，還有僧推月下門，還是僧敲月下門的苦呤詩人)。劉伶是晉代的文人，飲酒狂徒，走哪喝哪，跟身的童子要拿著一把鐵鍬跟著，如果喝死則就地掩埋。古人曾有杜康造酒劉伶醉的說法，意思說，杜康的釀的酒特別的醇美，就連劉伶最能喝的人都醉了。
大家看看，七字對七字，人名對人名，飲盡對醉來，假倒對留零，畫龍點睛之筆為此二字，這是一個諧音聯(lián)。
再舉一個例子。說明朝文學(xué)家蔣燾小的時候，家中來了客人。客人出了上聯(lián)：
凍雨灑窗，東兩點西三點；
蔣燾看到大家正吃西瓜，不禁靈機一動答出了下聯(lián)：
切瓜分客，上七刀下八刀。
“東兩點”合成“凍字”，“西三點”合成“灑”字；下聯(lián)“七刀”合成“切”字，“八刀”合成“分”字。不論方位字還是對仗都特別工整，成為絕對。這是一個字聯(lián)。
【中國古代門聯(lián)的歷史來源】相關(guān)文章：
有關(guān)來源于歷史故事的成語06-24
中國古代歷史文選體例10-29
太陽的來源08-17
描述中國古代性文化的歷史背景01-17
垃圾的來源與處理05-21
部門聯(lián)誼活動方案09-02
部門聯(lián)誼活動策劃10-11
部門聯(lián)誼的活動方案04-03
部門聯(lián)誼的活動策劃04-29