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從中國(guó)古代女性文學(xué)中看中國(guó)古代女性文化
從中國(guó)古代女性文學(xué)中看中國(guó)古代女性文化
摘要：在處于封建社會(huì)時(shí)期的中國(guó)，女性往往扮演了一種附屬于男性的角色，她們?cè)谡紊蠋缀鯖]有話語權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上要依靠在農(nóng)耕方面更有優(yōu)勢(shì)的男性。而在男性書寫的歷史中，“她們的存在史、她們的掙扎與奮斗、她們的快樂與痛苦都被壓抑在黑暗之中”。①所以，要了解中國(guó)古代女性文化，閱讀中國(guó)古代女性文學(xué)作品便是一種不可或缺的途徑。
關(guān)鍵詞：中國(guó)古代女性文學(xué) 中國(guó)古代女性文化
中國(guó)古代女性文學(xué)雖然數(shù)量較少，形式也比較單一（多以詩詞賦為主），然而，在內(nèi)容上卻具有鮮明的特點(diǎn)。女性較男性來說感情更為細(xì)膩，內(nèi)心活動(dòng)更加豐富，自我意識(shí)也更強(qiáng)。所以，與很多男性文學(xué)作品中流露的或渴望建功立業(yè)、或憂國(guó)憂民、或寄情山水不同，女性文學(xué)更多關(guān)注感情生活和自我價(jià)值的認(rèn)同。
早在漢代，卓文君，這個(gè)富有個(gè)性的女性形象便給女性文學(xué)史增添了一道絢麗光艷。她與司馬相如私奔出逃、當(dāng)壚賣酒的故事廣為人知。而婚后，當(dāng)司馬相如欲納妾時(shí)，她毅然寫出《白頭吟》抒發(fā)了憤懣的情懷：“聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝水頭。”
而到了唐宋時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)風(fēng)俗的開化，女性便具有了更多參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，女性詩人、詞人層出不窮，由此，中國(guó)古代女性文學(xué)達(dá)到了高潮。在唐代，有薛濤、李冶、魚玄機(jī)；在宋代，首當(dāng)其沖的便是李清照，她的.詞涵蓋的范圍不僅僅是感情生活，在后期更有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，抒發(fā)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。例如“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。”（《上樞密韓肖胄詩》）其他著名女詞人還有朱淑真、王清惠、吳淑姬等。
而自宋之后，女性文學(xué)卻蕭條下來，主要原因是程朱理學(xué)取得了“官學(xué)”的地位，伴隨著政治高壓，人們的思想被禁錮起來。然而，在為數(shù)不多的女詞人中，還是有許多亮點(diǎn)。如元代詞人張玉娘、管道昇；明代的沈宜修及其女葉紈紈；清代的徐燦、莊盤珠。
總而言之，從中國(guó)古代女性文學(xué)中，我們得以領(lǐng)略不同時(shí)期女性文學(xué)的不同特點(diǎn)及中國(guó)古代知識(shí)女性賢惠、優(yōu)雅而又不失果敢的性格特點(diǎn)。中國(guó)古代女性文學(xué)不僅是中國(guó)古代文學(xué)海洋中的瑰寶，而且是中國(guó)悠久歷史的不可缺少的載體。
注釋：
1.劉傳霞著《被建構(gòu)的女性》齊魯書社。2007，25。
參考資料：
1.鄧紅梅著《女性詞史》山東教育出版社。2000
2.舒紅霞著《女性審美文化——宋代女性文學(xué)研究》人民出版社。2004
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