中國古代的工匠精神是什么

中國古代的工匠精神是什么

　　工匠精神是指工匠對自己的產品精雕細琢,精益求精的精神理念。那么中國古代的工匠精神是什么你知道嗎？下面小編搜集整理了一些中國古代的工匠精神是什么相關內容，大家一起來看看吧。

　　工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對此，孔子在《論語》中十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也。”再看《莊子》中的“庖丁解牛，技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執厥中”以及賈島關于“推敲”的斟酌，都體現了古代中國的匠人精神。

　　古代中國曾是世界上最大的原創之國、匠品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期，就已設立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遠近。

　　最早的工匠

　　韓非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。

　　“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”

　　這就是最早的“匠人治國”的案例。

　　木匠的祖師

　　魯班生活在春秋末、戰國初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的經驗，被尊奉為木匠的祖師。

　　木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據說都是魯班發明的，魯班的名字已經成為古代勞動人民智慧的象征。

　　庖丁解牛

　　特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響；進刀時沒有不和音律。梁惠王問：“你解牛的技術如何高超到這種程度啊？”

　　廚師回答說，要依照牛體本來的構造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過一樣鋒利。廚師還說：每當碰到筋骨交錯、很難下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，動作緩慢，把視力集中到一點……

　　庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，更要樹立一種對工作執著，對所做事情、所造產品精益求精、精雕細琢的精神。

　　工匠追求精確

　　中國自古就有追求“精確”的傳統。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。

　　大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設計者的初衷；而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會豎大拇指。

　　由匠致仕

　　謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。

　　匠心獨運

　　中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”；北宋徽宗時燒制的汝瓷，其釉如“雨過天青云破處”“千峰碧波翠色來”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片。”

　　《尚書·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。

　　中國古代有幾個人代表工匠精神

　　魯班

　　木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據說都是魯班發明的，魯班的名字已經成為古代勞動人民智慧的象征。

　　李春

　　趙州橋凝聚了古代勞動人民的智慧與結晶，開創了中國橋梁建造的嶄新局面。

　　它是中國第一座石拱橋，在漫長的歲月中，雖然經過無數次洪水沖擊、風吹雨打、冰雪風霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。

　　李誡

　　李誡受哲宗之命編著《營造法式》， 它是我國古代壹部最全面最科學的建筑手冊，也是世界最早最完備的建筑學著作。

　　蔡倫

　　《后漢書.蔡倫傳》:“自古書契，多編以竹簡；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。”后世傳為我國造紙術的發明人。

　　柏林

　　陶瓷業的祖師，守護陶瓷生產行業。

　　蒯祥

　　明末，天安門又被焚毀。1651年，重建33.7米，廣9間，深5間的這座天安門，即我們今天所見的天安門。

　　拓展：工匠精神歷史典故

　　中國自古就是一個具有創新傳統和工匠精神的國度。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業的標桿人物。三國時期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長解決實際的技術難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統與天算知識結合的工程師。明朝的宋應星，沒能考中進士，卻撰寫出《天工開物》，被外國學者譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。宋應星本人也被后人視為科學家。

　　《天工開物》

　　中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創造價值，作出過不少重要的發明和創新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國人開始制作玉器。朱熹對《論語·學而》中的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之;治之已精，而益求其精也。”這是中國思想家對工匠精神的精彩解說。

　　其實，在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致。德國人到英國展出產品，被要求標注：“Made in Germany”，相當于劣等產品的標簽。這種標注產地的做法給德國人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產品的帽子，經過上百年努力，才后來居上，使“Made in Germany”成為精品的標記。曾幾何時，“東洋貨”也曾是劣質產品的代名詞，現在日本產品卻大都是世界精品。

　　精品的產出，當然需要制度作保障。比起標注“Made in Germany”，中國很早就形成了標注制造者姓名的制度。人們都知道，秦始皇統一了度量衡，為控制產品質量，推行標準化生產奠定了基礎。事實上，在秦始皇統一中國之前，秦國就實行了“物勒工名”制度。這種制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產品上，以方便管理者檢驗產品質量、考核工匠的技藝。

　　據《呂氏春秋·孟冬紀》記載，“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮其情。”也就是說，如果做得不好、不合格，誠信不夠，將給予懲處。《秦律》中也有許多具體的懲罰規定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級追查產品質量的責任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。

　　秦朝還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，及分工負責制度。以少府為例，工師為手工業作坊的負責人，集技術與管理于一身，還傳授技藝，監督工匠操作、產品質量檢驗等。檢查產品質量，要求“必功致為上。”(《呂氏春秋·孟冬紀》)。做得好的，也有具體的獎勵辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術品。

　　在中國歷史上，工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對工匠的行為有很強的約束力。以桿秤制作為例，工匠們相信：每個秤星代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。瓷器工匠也是如此，官窯(如龍泉窯)生產的好產品呈給皇家，出現次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統：仿品不能當正品出售。

　　正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國的燦爛文化。

　　今年以來，工匠精神之所以成為全社會廣泛關注的熱點話題，是因為它切中時弊、符合時需。在當代中國產業界和其他行業都應當弘揚，或者說找回中國工匠“精益求精”的精神，全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻，使“Made in China”成為精致美好、質量信得過的標簽。

　　拓展：工匠精神的精髓

　　1、精髓則是用心活、用心干、用心經營、用心詮釋人生。

　　2、匠人一般是指技藝高超的手藝人,也指有相當寫作水平的人.這些人往往是追求更高的技術,或藝術境界,所以一般是說一個人對某種技藝或藝術以達到很高的水平。匠人精神是只要專注、踏實地做好一件物品，哪怕只是一枚螺絲釘，也能獲得成功。

　　3、 匠人精神的第一要素是樂趣和熱情。智路從九歲直到今天，除了生病以外，一天都沒有休息過。他說：“我喜歡反復的日常生活。我不喜歡休日。我在工作的時候最快樂!”我想，他之所以完成這么偉大的業績，正是因為他熱愛自己的工作。《論語》中，有這樣的一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這一句話明確概括了匠人精神的第一要素。

　　匠人精神的第二要素是堅持不懈。孔子曰：“學如不及。”求知永無底止。這不限制于某一特定范圍，而適用于我們生活中的方方面面。我們在生活中，只要仔細觀察，就不難可以發現那些不斷研究、探索，在某一領域上獨辟蹊徑的人。孔子先生就是一位代表人物。像他自己說的“學如不及”一樣，當許多弟子向他求知時，他一生從不驕傲自滿，而不斷地學習、積累并總結經驗。

　　匠人精神的第三要素是堅強和忍耐。我們一般把那些通過不斷的努力超越一般境界的人叫做“匠人”。但我們周圍缺少真正稱得上“匠人”的人，是因為成為匠人，需要千秋萬代的時間，需要經歷種種痛苦和挫折。勇敢地直面困難，堅強地走出困境時，才能達到匠人的境界。

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