古代的醫療針具介紹
針具的種類很多，古代使用九針，即《靈樞·九針十二原》及《九針論》所載的鑱針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、圓利針、毫針、長針、大針九種不同形狀和用途的針具。下面是小編整理的古代的醫療針具介紹，歡迎閱讀！
1、毫針
九針之一。《靈樞·九針論》云：“七曰毫針，取法于毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡也。又形容其治針之形“令尖如蚊虻喙。《黃帝內經》各篇所載“微針，皆指此而言。
毫針為現代臨床常用主要針具，是用高級合金不銹鋼制成(其中以鉻鎳不銹鋼者為最佳)。這種針硬度強，堅韌而富有彈性，不易折斷，且鋒利無比。毫針種類發展很快，根據針身長度不同，有0.5寸、1寸、1.5寸、2寸、2.5寸、3寸、4寸等。除此以外還有5寸至10寸或更長者，稱為芒針。現根據針體粗細規格又可分為26號、28號、30號、32號等數種。更有粗于26號者，稱為巨針。臨床最多用者為28號及30號，其長為1寸或1.5寸。
2、圓利針
圓利針又作員利針。系九針之以一。《靈樞·九針十二原論》云：“員利針者……且員且銳，中身微大，以取暴氣。今所用之圓利針，針體粗于毫針，一般為26號鋼絲制成，其尖圓銳，質堅硬，多用于寒邪客體著痹疼痛。臨證多于針后(不留針)配以拔罐法，其治驗速效。亦可用于較小癰癤，其膿已成，點刺適當深度(以勿傷皮肉為度)，將膿排出，或配以拔罐排膿。成人暈厥及小兒疾患亦常用此針。
3、三棱針
三棱針古稱鋒針。系九針之一。《靈樞·九針十二原》云：“鋒針者，刃三隅以發痼疾。又《靈樞·九針論》說：“四曰鋒針，取法于絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。明·楊繼洲所著《針灸大成》也載有：“今所謂三棱針者是也。三棱針宗鋒針之制，針體為圓柱形，即“筒其身，針鋒呈三棱，三面合而至尖，即“刃三隅。
三棱針可作點刺、散刺、挑刺之用。《靈樞·官針》有：“絡刺者，刺小絡之血脈也。即點刺放血之法，運用于高熱驚風，昏迷搶救，乳蛾點刺等。又云：“贊刺者，直入直出，數發針而淺之出血。亦為較深部瘀血之散刺放血療法，或用于癰膿之排除。又云：“豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經絡之血者。此亦為散刺之法，適用于丹毒、外傷瘀血等。挑刺為后世醫家之發展，是將左手捏起或按壓施術部位皮膚，右手持三棱針挑刺所治之腧穴或局部皮膚，深入皮內，再將針身傾斜，輕輕挑斷該局部結締組織纖維，稱挑治療法。如挑痔點，治痔之法即是。
4、梅花針
梅花針系皮膚針之一。因以五枚短針集束一起，右手拇、食指捏、持直接刺向皮膚;或將集束之針安裝于針柄，叩打皮膚，故又有稱從針者。因其五枚針尖圍列似梅花而得名。此針由古之毛刺、楊刺發展而來。《靈樞·官針》云：“毛刺者，刺浮痹皮膚也。又云：“楊刺者，正內一，傍內四，而浮之，以治寒氣之博大也。其“刺浮痹皮膚已明言皮膚針;其“正內一，傍內四恰如梅花五枚針。若裝七枚短針者，即稱七星針。除此外，《靈樞·官針》還載有：“半刺者，淺內而疾發針，無針內傷，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應。今人在此基礎上，又發明了滾刺筒，即能達到刺激皮膚面積廣的目的，又能刺激均勻，不致刺傷皮肉。
施用皮膚針選用梅花針法較多，也有人稱作七星針療法、神經刺激療法，臨床適用于高血壓、頭痛、失眠、神經麻痹、腸胃病、皮膚病、神經痛、以及婦科、兒科等疾患。因尤重用于兒科，故又稱小兒針。
5、芒針
毫針加長后稱做芒針，因其形似麥芒而得名。系沈金山于解放前創制。其針形如毫針，針身長5寸、7寸、8寸、1尺、1.5尺、2尺、2.5尺、3尺不等。粗細型號有28、29、30、31、32等號。可以根據病情需要、取穴不同而選用。其進針方法不同于毫針，必須雙手操作，右手拇、中、食指捏持針柄，做捻轉手法，左拇、食指捏持近尖端之針體，中指與無名指、小指緊貼皮膚，選定所針穴位，徐徐刺入、捻進，直到有針感為止。亦可以做各種運針手法，其針刺角度、方向、深度均隨病情需要及所取穴位之不同而定。久病、體虛、孕婦、過敏體質及小兒禁用此針。
6、皮內針
皮內針系微型特制小針。因為其只針在皮內而不達皮下，故又稱皮內針。此法由古代毛刺及留針方法發展而來。目前皮內針有兩種類型，一種稱為麥粒型針(也稱顆粒式針);一種稱撳釘型針。二種針均由合金鋼絲制成，一般選用較細的30號或32號合金鋼絲其長度一般為1~1.5厘米。針柄小如半顆麥粒者為麥粒型針;若將針尾制成圓型，尖如圖釘向下，針長僅0.3~0.5厘米，即為撳釘型針。二種皮內針，臨床皆用于皮內埋針，但針法不同，麥粒型針橫行斜向刺入皮內，撳釘型針垂直刺入皮內。
總而言之，針具的發展是隨歷史的發展而發展的，其最終目的是為更有效的治療疾病服務。臨床上只有靈活的運用，才可以明確的為疾病治療做貢獻。
拓展：古代的茶具介紹
中華茶藝，孕育于漢魏，濫觴于三唐，發展于宋元而成熟、光大于明清。茶由藥用而變為日常飲品，已逐步超越了自身的物質屬性，而邁入一個精神領域，成為一種文化、一種修養、一種人格、一種境界的象征。 與此相應，茶具的發展，也表現為由大趨小，自簡趨繁，復又返樸歸真、從簡行事的過程。它與時代風氣相滌蕩，逐漸趨于藝術化和人文化。
唐代以前的茶具，文獻有所提及，但大都語焉不詳。蓋其時茶具與食器不甚分明，相混而用。且先從唐代說起。唐代茶具 自從“茶圣”陸羽著了《茶經》后，“茶道大行”。中國的茶，也由此進入了一個新境界。其《器》章就列舉了28種煮茶和飲茶的器具。這套茶具，曾風靡朝野，以致“遠近傾慕，好事者家藏一副”。體現了以實用為主兼及情趣的特色。
宋代茶具
如果說唐代茶具以古樸為特點，那么，宋代茶具則以綺麗為時尚。宋代茶具，較之唐代，變化的主要方面是煎水用具改為茶瓶，茶盞尚黑，又增加了“茶筅”。這一切，都是與宋代風行的“斗茶”(一種近乎游戲的飲茶方式)時尚相適應的。
一、金銀銚瓶的興起。宋代的煮水器很少用，改用銚、瓶之類。銚，俗稱吊子，即有柄有嘴的烹器(今北方農村尚有這種陶或銅制的煮水器，亦稱吊子)。改用有柄有嘴的茶銚、茶瓶，主要目的是為了“斗茶”。斗茶用的茶瓶，大多鼓腹細頸，單柄長嘴，嘴呈拋物線狀，便于注水時控制自如。
二、黑釉建盞的流行。宋代飲茶多用茶盞，也是一種敞口小底厚壁的小碗。不同的是，宋代以通體施黑釉的“建盞”為上。建盞產于建州(今福建建甌)，因其色呈黑紫，又名“烏泥建”、“黑建”、“紫建”。建盞流行于宋代，其基本原因是為“斗茶”所需。斗茶時，茶湯呈白色，湯花更是色澤純白，與烏黑的建盞相配，黑白分明，便于看出水痕，區分茶質優劣。盞壁較厚，宜于保持茶湯的溫度。這些都是建盞的實用效能。
明清茶具
明清茶具呈現一種返樸歸真的趨向，由宋代的崇金貴銀而轉為崇尚陶質、瓷質。但這類陶瓷茶具之精巧綺麗，又非唐人所能企及。
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