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中國古代各種油燈簡介
說起中國古代的照明工具,第一想到的就是油燈。下面是小編收集整理的中國古代各種油燈簡介，歡迎大家分享。
中國古代各種油燈簡介
“十五連盞燈”是目前所見戰國最高燈具
云紋銅油燈 錯銀銅牛燈 十五連盞燈 長信宮燈 彩繪雁魚青銅釭燈 邛窯綠釉省油燈 白釉蓮瓣座燈臺
春秋至于兩漢，油燈是“蘭膏明燭，華燈錯些”；到了魏晉南北朝時期，青瓷燈開始流行；此后直至隋末唐初的白瓷蟠龍燈及唐三彩獅子蓮花燈，新材質不斷運用到油燈的制作中，品種繁多，代有佳作；到了明清之際，更有青花和粉彩油燈，歷代油燈各有特色。
十五連盞燈
●年代：戰國
●出土地：平山縣三汲村戰國中山王墓
●出土時間：1977年
●收藏地：河北省文物研究所
●尺寸：高82.9厘米
十五連盞燈是目前所見戰國時期最高的燈具。整體造型猶如一棵大樹。主干矗立在鏤空夔龍紋底座上，由三只獨首雙身、口銜圓環的猛虎托起。四周伸出七節樹枝，枝上托起15盞燈盤，高低有序，錯落有致。每節樹枝均可拆卸，榫口形狀各自不同，便于安裝，并可根據需要增減燈盞的數目。架枝上塑有游動的夔龍、鳴叫的小鳥和頑皮嬉戲的群猴。樹下站立赤膊短裳的鮮虞族家奴二人，正向樹上拋食戲猴。底座上刻有銘文兩處24字，說明制作時間、工匠及監造官吏。設計精致，工藝考究，人、虎、猴、鳥、龍生動自然，妙趣橫生。
長信宮燈
●年代：西漢
●出土地：河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓
●出土時間：1968年
●收藏地：河北博物館
●尺寸：通高48厘米，人高44.5厘米
長信宮燈形狀為跪地執燈的宮女，通體鎏金。燈盤可轉動，燈盤的屏板可推動開合，以調節燈光亮度和照射方向。宮女身體中空，宮女右臂為煙道，煙灰經右臂進入體內后，煙經底層水盤過濾后，便有煙而無塵，可減少室內的煙塵從而保持室內清潔。全燈分為頭、身、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分，可以任意拆卸。燈上刻有“長信尚浴”“陽信家”等銘文9處共65字。其中“長信”二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。
整件燈具造型優美，構造精巧，是漢代燈具中的杰作，體現了古代匠師的創造才能以及當時的科學技術水平。
彩繪雁魚青銅釭燈
●年代：西漢
●出土地：山西省朔縣照十八莊
●出土時間：1985年
●收藏地：中國國家博物館
●尺寸：高53厘米
這件彩繪銅雁魚燈采用的是傳統的禽鳥銜魚藝術造型，整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，主要由由雁銜魚、雁體、燈盤和燈罩四部分分鑄組合而成。雁頸修長，回首銜一魚。雁體肥碩，其身兩側鑄出羽翼，短尾上翹，雙足并立。燈盤帶柄，位于雁背。燈罩為兩片弧形板。燈盤、燈罩可轉動開合以調整擋風和光照，魚身、雁頸和雁體中空相通，可納煙塵，各部分可拆卸以便清洗，構思設計精巧合理，達到了功能與形式的完美統一，是一件難得的藝術珍品。
云紋銅油燈
●年代：東漢
●出土地：江蘇睢寧劉樓
●出土時間：1975年
●收藏地：南京博物院
整個燈具由牛身、燈座、燈蓋三部分組成。牛造型渾圓，背負燈座，可任意轉向，燈罩頂部有云紋穹隆形蓋，內有圓管狀煙道連于牛身，導煙炱于牛腹。
錯銀銅牛燈
●年代：東漢
●出土地：江蘇揚州邗江縣甘泉2號東漢墓
●出土時間：1980年
●收藏地：南京博物院
●尺寸：通高46.2厘米，牛身長36.4厘米
錯銀銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相當方便。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實、尾卷曲向上、雄渾壯碩的黃牛。牛腹中空，背負圓形燈盤，燈盤一側設置扁平把手，便于轉動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉動的燈罩，其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風和調光的作用。燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當燈火點燃時，所產生的煙塵通過煙管導入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內空氣的清新。
造型上，其設計精美，在制作時還巧用了銅銀二種不同材質的色澤，形成顏色的完美搭配。銅牛燈通體光滑，工藝精湛，整體紋飾運用流云紋、三角紋、螺旋紋圖案為地，飾以龍、鳳、虎、鹿以及各種神禽異獸等圖案，線條流暢，飄逸瀟灑，是漢代眾多青銅燈具中實用與藝術完美結合的上乘之作。
邛窯綠釉省油燈
●年代：唐
●收藏地：重慶中國三峽博物館
●捐贈者：1951年由鄧只淳捐贈
敞口，腹微鼓，腹下漸收呈假圈足。短燈嘴置于腹部一側，通至腹內，另一側置環形柄，器身為碗形夾層，中空，夾層內可注水降低油燈的熱度，減少油的過熱揮發，以達到省油的目的。燈面中間與嘴均施綠釉，燈盞外壁上腹施灰白釉，下腹與底無釉。
白釉蓮瓣座燈臺
●年代：唐
●出土地：河南省陜縣唐墓
●出土時間：1956年
●收藏地：中國國家博物館
●尺寸：高30.5厘米，口徑6.5厘米
整個燈具原料優良，工藝講究，釉色瑩潤光潔，通體白玉般的色澤使造型更顯穩重。燈臺由燈盤、臺柱和承座組成。燈盤中心
的圓筒用于插燭，燭淚流于杯盤后可回收。
用于執握的臺柱細長挺拔，有多圈的瓦棱旋紋，既可打破柱子的單調，執握時也不易滑動。束腰飾瓦棱紋，線條清晰明朗。器座凸雕蓮瓣紋，底有墨書一“永”字。胎質細密堅硬，通體施白釉，釉色白潤，釉厚處呈淡青色。整體造型莊重、挺拔、精美別致，是唐代邢窯的代表作。這件燈臺的出土印證了詩中“蓮花燭”的存在。
擴展資料：
油燈起源
起源于火的發現和人類照明的需要。據考古資料，早在距今約70萬至20萬年前，舊石器時代的北京猿人已經開始將火用于生活之中，而至遲在春秋時期就已經有成型的燈具出現，在史書的記載中，燈具則見于傳說中的黃帝時期，《周禮》中亦有專司取火或照明的官職。
油燈用途
油燈燈作為照明的工具，實際上只要有盛燃料的盤形物，加上油和燈芯就能實現最原始的功用。而具有一定形制的燈的出現，則是人類將實用和審美結合的成果。早期的燈，類似陶制的盛食器“豆”。“瓦豆謂之登（鐙）”，上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡單，卻奠立了中國油燈的基本造型。此后經青銅文化的洗禮，由于鑄造技術的提高，油燈和其它器物一樣，在造型上得到了重要的發展，創造了中國油燈藝術的輝煌。從春秋至兩漢，油燈的高度發展，已經脫離了實用的具體要求，它和其它器物一樣，成為特定時代的禮器，“蘭膏明燭，華燈錯些”，折射了社會政治的規章法度。這一時期的代表作有河北平山三汲出土的戰國銀首人形燈和十五枝燈；河北滿城出土的西漢長信宮燈、羊形燈和當戶燈；廣西梧州大塘出土的西漢羽人燈；江蘇邗江甘泉山出土的牛形燈；湖南長沙發現的東漢臥人形吊燈；山西襄汾縣出土的東漢雁魚燈。
油燈發展歷史
魏晉南北朝時期，隨著青瓷技術的成熟，青瓷燈開始取代了此前的青銅燈。而由于青瓷燈造價低廉易于普及，具有一定造型和裝飾的油燈開始為民間廣為使用。又由于青瓷的技術特點，一種和這種技術相應的造型和裝飾也隨之出現。這一時期的代表作有南京清涼山吳墓出土的三國青瓷熊燈；浙江瑞安出土的東晉青瓷牛形燈；山西太原出土的北齊瓷燈；……此后直至隋末唐初的白瓷蟠龍燈及唐三彩獅子蓮花燈，新材質不斷運用到油燈的制作中，銅、鐵、錫、銀、玉、石、木、玻璃等，而且品種繁多。由于唐代經濟的高度發達，實用兼裝飾或純裝飾性質的燈開始大量出現在宮廷和燈節之中，像燈輪、燈樹、燈樓、燈婢、燈籠、走馬燈、松脂燈、孔明燈、風燈等。這些新的燈具或燈俗烘托了那個時代盛世，成為千古流傳的佳話。
宋代的京師“每一瓦隴中皆置蓮燈一盞”，“向晚燈燭熒煌，上下映照”，繼續著盛世的輝煌。由于陶瓷業的發達，各個窯口都有各具特色的陶瓷油燈。“書燈勿用銅盞，惟瓷質最省油”。而始于唐代的省油燈到宋代則廣為流行，“蜀中有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之一半。”（陸游《陸放翁集》）。到明清之際時青花和粉彩油燈成為新的時髦，明代的“書燈”陪伴了無數的書生，“萬古分明看簡冊，一生照耀付文章”。此后油燈的發展下接外來的洋油燈，直至電燈的出現，一個有著幾千年技術文明的歷史在20世紀終結。
油燈現代
中國的燈具就使用的燃料而言，分膏燈和燭燈，即后世所言的油燈和燭臺；就功用而言，分實用燈（照明用）和禮儀燈（宗教儀式用）；就形式而言，分座燈（臺燈、壁燈和臺壁兩用燈）、行燈和座行兩用燈。中國油燈和中國的技術文明以及造型藝術息息相關，反映了科技的進步和審美的時尚。為了消煙除塵，漢代的青銅燈加裝了導煙管；為了節省燃料，宋代發明了夾瓷盞（省油燈）；為了防止老鼠偷吃油，元代設計了內藏式燈；為了方便實用，明清時利用力學原理制造了臺壁兩用燈。在審美的領域，戰國時期出現的人物形燈以及漢代出現的動物形燈，把一定的造型引入到燈具的設計中，使之增加了實用性之外的文化內涵，而尺度適宜、結構合理、造型生動、裝飾富麗，無不包含了審美的意匠。明清之際的青花、粉彩，把繪畫引入到裝飾中，又切合了時代的風尚。
和其它事物一樣，油燈也有文野之分，有宮廷和民間之別。“短檠二尺便且光”，“長檠高張照珠翠”，反映了地位和階級的不同，那么樸實與繁華也就自然成為它們在審美上的區別。這種相互對照的關系，構成了中國油燈的兩大體系，同樣具有研究的價值。因此從審美的角度來看油燈，通常人們所關注的是那些墓葬出土或宮中傳世的作品，因為它們造型考究、裝飾繁富，一般都反映了主流社會的審美時尚。但是民間燈具一般比較樸實，造型又有出奇之處，表現了普通大眾的審美愛好和功用要求。它們之間具有不可替代的互為補充性。
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