古代時間的文化常識

時間：2023-09-04 11:35:58 雪桃語文百科我要投稿

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古代時間的文化常識

　　在古代中，是如何來表示時間的呢？與現在的計時又有著什么樣的不同呢？本文的內容是古代時間的文化常識，歡迎大家閱讀。

古代時間的文化常識

　　古代一天分為12個時辰,以地支紀位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個時辰是現在的兩小時.

　　子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。

　　更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。

　　所以三更是半夜23點到1點這段時間.

　　再附給你一點或許對你有★古代人用的時辰

　　時辰

　　1、制。

　　西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

　　2、二十四時辰制。

　　宋以后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。

　　3、十時辰制。

　　出現于先秦。晝夜各五分。據，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）。

　　4、五時辰制。

　　其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱。

　　5、百刻制。

　　即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

　　6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。

　　一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。

　　【子時】夜半，又名子夜、中夜：的第一個時辰。（23時至01時）。

　　【丑時】雞鳴，又名荒雞：的第二個時辰。（01時至03時）。

　　【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。

　　【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

　　【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

　　【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

　　【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

　　【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

　　【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

　　【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

　　【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

　　【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

　　★時辰———紀一晝24小時為十二時辰：

　　前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，后半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當于現在的“從上午9時直殺到下午3時”。

　　★更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。

　　把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又，即2時36分。

　　★刻———古代用漏壺計時。

　　漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。所以相當于現在的中午1時43.2分

　　“打更”、“更夫”、“更樓”各詞全由“更”字而來。我以前談過，中國古代一晝夜分十二個時辰，亦即兩個小時一個時辰。白天人們可看太陽、日晷或計時的“銅壺滴漏”之類東西判斷時間，夜晚則不知時間了，于是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時辰打鼓告訴民眾。古人規定，逢戌時（約合現在晚上七點至九點鐘）開始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時，即合現在夜晚九點至十一點鐘；三更是子時，即夜間十一點至凌晨一點……五更是最后一更，已到寅時，即黎明前的三點至五點鐘了。

　　拓展：古代人如何看時間

　　1、日晷是以太陽影子移動，對應于晷面上的刻度來計時。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。

　　2、漏是以滴水為計時，由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。《靈樞五十營》：漏水下百刻，以分晝夜。

　　本件為沉箭式漏壺，提梁與壺蓋正中有相對的長方形孔洞，用以安插刻有時辰線的沉箭，壺外近底處有一小流管（己殘失）。壺中貯水，從流管慢慢滴出，壺中水位下降，觀測刻箭上的水位來確定時間。

　　古時的時是怎么算的

　　子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。

　　古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說鐘，黑夜說更或鼓。又有晨鐘暮鼓之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說幾點鐘；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用更的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有三更半夜之說。

　　時以下的計量單位為刻，一個時辰分作八刻，每刻等于現時的十五分鐘。舊小說有午時三刻開斬之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該連鬼都不得做，以示嚴懲。

　　刻以下為字，關于字，廣東廣西的粵語地區至今仍然使用，如下午三點十個字，其意即十五點五十分。據語言學家分析，粵語中所保留的古漢語特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人與時俱進。字以下的分法不詳，據《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為忽；如何換算，書上沒說清楚，只說：秒如芒這樣細；忽如最細的蜘蛛絲。

　　秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

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