- 相關(guān)推薦
南朝三謝人物介紹
三謝"者，乃南朝宋名士謝靈運(yùn)，南朝宋文學(xué)家謝惠連，南朝齊詩(shī)人謝朓。 由來(lái): 在李白的所有詩(shī)文中，提到過(guò)的歷史人物有150多位，而"三謝"尤被詩(shī)人推崇備至。以下就小編收集的南朝三謝人物介紹，歡迎鑒賞。
南朝三謝： 謝靈運(yùn) 謝惠連 謝眺
出處：
"三謝"者，乃南朝宋名士謝靈運(yùn)，南朝宋文學(xué)家謝惠連，南朝齊詩(shī)人謝朓。
由來(lái)：
在李白的所有詩(shī)文中，提到過(guò)的歷史人物有150多位，而"三謝"尤被詩(shī)人推崇備至。
一說(shuō)是晉朝 謝尚 、 謝奕 、 謝安 三兄弟的合稱 。三人皆以書法知名。
唐 竇臮 《述書賦上》:"博哉四庾 ，茂矣六郄 ，三謝之盛，八王之奇。"
另一說(shuō)是南朝 (宋)詩(shī)人 謝靈運(yùn) 、謝惠連 及 南朝(齊) 詩(shī)人 謝朓 的合稱。
(宋 )胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·國(guó)風(fēng)漢魏六朝下》引 唐子西 《語(yǔ)錄》:"江 左諸 謝 詩(shī)文，見(jiàn)《文選》者六人。 希逸 無(wú)詩(shī)， 宣遠(yuǎn) 、 叔源 有詩(shī)不工，今取 靈運(yùn) 、 惠連 、 玄暉 ( 朓 )詩(shī)合六十四篇為三 謝 詩(shī)。" 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·詩(shī)一》:"詩(shī)自 左思 潘 陸 之后，至 義熙 永明 間又一變矣，然當(dāng)以三 謝 為正宗。"
謝靈運(yùn)：
陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人，出生在會(huì)稽始寧(今浙江上虞)， 原名謝公義，字靈運(yùn)。東晉末年
劉宋初年的文學(xué)家、詩(shī)人。父謝瑍，不慧，其母劉氏為王羲之外孫女。祖籍陳郡陽(yáng)夏，但其祖父謝玄已移籍會(huì)稽始寧，并葬于該地。因此，謝靈運(yùn)平生實(shí)未至此地。謝靈運(yùn)從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。幼年便穎悟非常，《宋書》本傳稱其謝靈運(yùn)十五歲時(shí)，去京都舊居作烏衣之旅，受其叔器重，贊曰:文章之美，江左(指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即南朝挖制區(qū))莫及。善書，"詩(shī)書皆兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫之"。他還兼通史學(xué)，精通佛教老莊哲學(xué)，工于書法、繪畫。
宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩(shī)和字為"二寶"。東晉時(shí)，他8歲襲封康樂(lè)公，晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。
劉宋建立后，按例被降為康樂(lè)侯，故又稱"謝康樂(lè)"，改食邑為五百戶，起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。謝靈運(yùn)因是名公子孫，才能出眾，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)參與時(shí)政機(jī)要，但宋文帝對(duì)他"唯以文義見(jiàn)接，每侍上宴，談賞而已"。東晉安帝義熙元年(405年)，謝靈運(yùn)已二十歲，出任瑯琊大司馬行參軍，后任太尉參軍、中書侍郎等職。好營(yíng)園林，游山水，制作出一種"上山則去前齒，下山去其后齒"的木屐，后人稱之為"謝公屐"。與族弟謝惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友。
元嘉十年(433)因罪徙廣州，密謀使人劫救自己，事發(fā)，被宋文帝劉義隆以"叛逆"罪名殺害，終年四十九歲。謝靈運(yùn)墓位于今江西省宜春市萬(wàn)載縣里泉村。子謝鳳，同徙嶺南，早卒;孫謝超宗，被宋孝武帝認(rèn)為是"靈運(yùn)復(fù)出"。
謝惠連
謝惠連(407~433年):南朝宋文學(xué)家。祖籍陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。他是謝安幼弟謝鐵之曾孫，謝靈運(yùn)之族弟，父謝方明歷任竟陵太守、丹陽(yáng)尹、會(huì)稽太守等職。
惠連"幼而聰敏，年十歲即能屬文"，"輕薄不為父方明所知"，深得謝靈運(yùn)的賞識(shí)，謝靈運(yùn)"見(jiàn)其新文，每曰:'張華重生，不能易也'"。《詩(shī)品》引《謝氏家錄》云:"康樂(lè)每對(duì)惠連輒得佳語(yǔ)。
嘗在永嘉西堂，思詩(shī)竟日不就，寤寐間忽見(jiàn)惠連，即成'池塘生春草'。故常云:'此語(yǔ)有神助，非我語(yǔ)也。'"謝靈運(yùn)《登池上樓》中的名句"池塘生春草"，就是在夢(mèng)中見(jiàn)到謝惠連而寫出來(lái)的。
鐘嶸在其《詩(shī)品》評(píng)價(jià)他:"小謝才思富捷，恨其蘭玉夙凋，故長(zhǎng)轡未騁。《秋懷》、《搗衣》之作，雖復(fù)靈運(yùn)銳思，亦何以加焉。又工為綺麗歌謠，風(fēng)人第一。"故而其詩(shī)為中品。后人把他和謝靈運(yùn)、謝脁合稱"三謝"。
謝朓
謝眺(464～499)，南朝齊詩(shī)人，并善辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。高祖據(jù)為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。永明元年(483年)，謝眺“解褐入仕”。
永明九年(491年)春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(xué)(官名)，隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩(shī)篇。永明前、中期，他擔(dān)任朝中一些無(wú)關(guān)緊要的小官，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的貴族生活。他廣結(jié)詩(shī)友，家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。東昏侯永元元年(499年)，始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺未預(yù)其謀，被誣死于獄中。
南朝三謝人物介紹
謝朓(tio) （464-499），字玄暉，漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣）人。南朝齊杰出的山水詩(shī)人，出身高門士族，與“大謝”謝靈運(yùn)同族，世稱“小謝”。19歲解褐豫章王太尉行參軍。永明五年（487），與竟陵王蕭子良西邸之游，初任其功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。永明九年（491），隨隨王蕭子隆至荊州，十一年還京，為驃騎咨議、領(lǐng)記室。建武二年（495），出為宣城太守。兩年后，復(fù)返京為中書郎。之后，又出為南東海太守，尋遷尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元元年（499）遭始安王蕭遙光誣陷，死獄中，時(shí)年36歲。
曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩(shī)二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩(shī)風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時(shí)有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對(duì)偶工整，開(kāi)啟唐代律絕之先河。
人物生平
謝朓（464年－499年），字玄暉，陳郡陽(yáng)夏（今河南省太康縣）人，中國(guó)南朝詩(shī)人，號(hào)稱小謝，曾出任宣城太守，故又有“謝宣城”之稱。謝朓出身門閥，官至太守、中書郎、尚書吏部郎，被誣陷下獄而卒。南齊時(shí)，謝朓是最著名的詩(shī)人，為“竟陵八友”之一，與謝靈運(yùn)合稱大謝、小謝，作品以山水詩(shī)見(jiàn)稱，詩(shī)風(fēng)清俊從容，細(xì)膩工巧，特別注重聲律，善用對(duì)句，開(kāi)拓風(fēng)景描寫的空間，擅長(zhǎng)營(yíng)造平遠(yuǎn)構(gòu)圖，富于詩(shī)情畫意；在風(fēng)格與形式上，都與后來(lái)唐詩(shī)有相似之處，為唐代李白最敬仰和贊賞的古代詩(shī)人。歷代宣城重建謝朓樓，以作紀(jì)念。
謝朓出身名門貴族，與著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)同為陳郡謝氏一族，祖母是《后漢書》作者范曄的姊妹，祖父謝述，為宋初宰相劉義康的親信重臣；父親謝緯，官至散騎侍郎，謝朓的母親則是劉宋的長(zhǎng)城公主。謝朓世代高門甲族，故以甲族資格的太尉行參軍為起家官。
生平
謝朓少有文名，早年在京城建康生活，無(wú)憂無(wú)慮，南齊永明（483-493）年間，竟陵王蕭子良招集詩(shī)人，在京城雞籠山的府邸飲宴賦詩(shī)。謝朓來(lái)至幕下，與沈約、蕭衍等人號(hào)稱竟陵八友，為當(dāng)時(shí)文壇的中心。490年，謝朓受任為隨郡王蕭子隆的“文學(xué)”，并跟隨隨王遠(yuǎn)赴荊州，甚得賞識(shí)，成為蕭子隆的親密摯友，朝夕論詩(shī)，引起荊州其他官員的猜忌。蕭子隆一名部屬向齊武帝告密，493年謝朓突然被召回京。同年齊武帝駕崩，其后蕭子良和蕭子隆亦相繼離世。
495年謝朓被任命為宣城太守，在宣城寫了許多山水詩(shī)，修建了不少亭臺(tái)樓閣，與友人宴游；他不滿做宣城太守這種地方官，有意出世歸隱。兩年后謝朓回京，出任中書郎、南東海太守、尚書吏部郎，曾告發(fā)岳父王敬則叛亂，以致夫妻反目。499年，謝朓不肯參與外朝宰相始安王蕭遙光的叛亂，又曾輕視內(nèi)朝重臣江祐（與蕭遙光同謀廢立），被誣告下獄，卒于獄中，年35。
作品
謝朓詩(shī)歌今存130多首，早年在竟陵王幕下時(shí)，所作多是詠物詩(shī)，如《詠竹》、《詠琴》、《詠鏡臺(tái)》，屬宴會(huì)上的游戲之作。后來(lái)他撰寫許多山水詩(shī)，吟詠?zhàn)匀伙L(fēng)景，如《游山》、《游敬亭山》、《游東田》等。以下引錄《游東田》一詩(shī)，其中“魚戲新荷動(dòng)”一句，廣為后人用作繪畫題目：
《游東田》
戚戚苦無(wú)悰，攜手共行樂(lè)。
尋云陟累榭，隨山望菌閣。
遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠。
魚戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落。
不對(duì)芳春酒，還望青山郭。
詩(shī)風(fēng)
謝朓詩(shī)風(fēng)，以清新、清麗 、清俊見(jiàn)稱，用字細(xì)膩而妍麗工巧。部分詩(shī)歌摹仿謝靈運(yùn)，如《游山》、《游敬亭山》，都是鋪排羅列景物。《游山》一詩(shī)以游山的由來(lái)和動(dòng)機(jī)起筆，大致依山與水而作對(duì)，以理悟作結(jié)。謝朓亦常描寫自軒窗或案頭所見(jiàn)的景物，所寫山水風(fēng)景多與都邑建筑物相連，詩(shī)中風(fēng)景出現(xiàn)具畫意的平遠(yuǎn)構(gòu)圖，頗具遠(yuǎn)近層次，如《冬日晚郡事隙》依次由門前池、窗外竹而推向窗外的遠(yuǎn)山平陸，以“上”、“際”、“中”等詞彰顯景物之間的方位關(guān)系，又能巧用動(dòng)詞“帶”字，如“巉巖帶遠(yuǎn)天”、“清川帶長(zhǎng)陌”，突出了巉巖與清川仿佛由筆墨揮灑而生的動(dòng)態(tài)，因此獲得“詩(shī)中有畫”的評(píng)價(jià)。
謝朓詩(shī)語(yǔ)調(diào)搖曳從容，常用疊字，如“漠漠輕云晚，颯颯高樹(shù)林”，使語(yǔ)調(diào)紆緩?fù)褶D(zhuǎn)。其山水詩(shī)善于將自己移入景中，注入感情。景象變化撩動(dòng)他敏感的心靈，心境變化與風(fēng)景同步，因一霎風(fēng)雨、一群飛鳥(niǎo)、一團(tuán)悄然散盡的霧氣，心中波瀾頓起。當(dāng)時(shí)沈約主張“四聲八病”說(shuō)，講求平仄聲律，謝朓與沈約友好，受其影響，作詩(shī)時(shí)特別注重聲律。謝朓現(xiàn)存作品中，有三份一是八句詩(shī)，八句中的中間四句，往往由對(duì)仗構(gòu)成，而且平仄工整，與后來(lái)的近體詩(shī)相近，超越了六朝詩(shī)的范圍，具備了唐詩(shī)風(fēng)格。
地位
中國(guó)文學(xué)中，謝靈運(yùn)與謝朓合稱大謝、小謝，謝朓在生時(shí)，已被譽(yù)為當(dāng)世最出色的詩(shī)人，沈約說(shuō)：“二百年來(lái)無(wú)此詩(shī)”；梁武帝則說(shuō)：“三日不讀謝朓詩(shī)，便覺(jué)口臭。”謝朓是南齊一代山水詩(shī)的代表，開(kāi)拓了自軒窗中觀賞山水的新空間，詞匯與技巧為其后的何遜、陰鏗、王維的山水詩(shī)學(xué)習(xí)，不少詩(shī)評(píng)都認(rèn)為謝朓詩(shī)已具有唐詩(shī)風(fēng)格。謝朓在宣城時(shí)，與友人合作聯(lián)句，每人作4句，續(xù)成一首長(zhǎng)詩(shī)。聯(lián)句源出晉朝，謝朓的作品使聯(lián)句更普及。唐代李白最敬仰和贊賞謝朓，作品亦受其影響，現(xiàn)存直接提到謝朓的詩(shī)有12首，如《秋登宣城謝朓北樓》。李白對(duì)謝朓特別懷念，有認(rèn)同感和強(qiáng)烈共鳴，在《秋夜板橋浦泛月秋酌懷謝歌》中抒發(fā)對(duì)謝朓的思慕之情，其閨怨詩(shī)《玉階怨》，即模仿謝朓的同題詩(shī)歌。
世家傳承
東晉南朝是門閥士族統(tǒng)治時(shí)期，陳郡謝氏與瑯玡王氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏同屬僑姓高門士族。高祖父是晉代宰相謝安的弟弟謝據(jù)，曾祖父謝允、祖父謝述、父親謝緯，都先后仕于晉宋。謝朓父謝緯，官散騎侍郎，母為宋文帝第五女 長(zhǎng)城公主。永明九年(491年)春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(xué)(官名)，隨同蕭子隆赴荊州。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎咨議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年(495年)出為宣城太守，后遷尚書吏部郎。東昏侯永元元年(499年)，始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓沒(méi)有參與其謀，反遭誣陷，下獄而死。
謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒，后為隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年（491年），隨王為荊州刺史，“親府州事”，謝朓也跟著到了荊州，“以文才尤被賞愛(ài)”。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎諮議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年（495年）出為宣城太守。建武四年（497年），謝朓被任命為齊明帝蕭鸞天生殘廢的長(zhǎng)子蕭寶義的鎮(zhèn)北諮議、兼南東海太守。
少學(xué)成名
謝朓青年時(shí)代即以文學(xué)知名，《南齊書》本傳稱其“少好學(xué)，有美名，文章清麗”，謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。謝朓善草、隸書，長(zhǎng)于五言詩(shī)，好獎(jiǎng)掖人才。
因功升任
當(dāng)時(shí)，謝朓的岳父王敬則任會(huì)稽太守。因?yàn)樗驱R武帝的心腹猛將，開(kāi)國(guó)大臣，所以蕭鸞對(duì)他很不放心，加重兵以監(jiān)視。王敬則怖懼萬(wàn)狀，深感大禍臨頭。他的第五個(gè)兒子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓深怕自己被卷入，扣住來(lái)人，徑自告發(fā)。
王敬則兵敗被族滅，謝朓因功升任尚書吏部郎。王敬則之女常懷刀想向謝朓報(bào)仇，謝朓不敢與她相見(jiàn)。為吏部郎，沈昭略對(duì)他說(shuō)：“卿人地之美，無(wú)忝此職。但恨今日刑于寡妻。”（一說(shuō)，講此話的人是范縝）
含冤而死
然而謝朓還是沒(méi)有逃脫政治濁浪的裹挾。同年初秋，蕭鸞死去，他的兒子、荒淫無(wú)度的東昏侯蕭寶卷登位。第二年，在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉沨等合謀的又一起奪位陰謀中，因?yàn)橹x朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終于受誣而死，時(shí)年三十六歲。
這時(shí)蕭鸞已身染沉疴，而北魏軍隊(duì)常渡江騷擾，南北兵刃數(shù)次相接。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。謝朓臨敗嘆道：“天道其不可昧乎，我不殺王公，王公由我而死。”
對(duì)于謝朓的死，前人頗有議論。今天看來(lái)，他的死能反映出齊代亂世的時(shí)代特點(diǎn)；謝朓的自我矛盾和畏禍心理，也是當(dāng)時(shí)士大夫階級(jí)的通病，我們不宜對(duì)他過(guò)于苛求。我們不妨假設(shè)：以謝朓這樣逸興壯飛的才情，如果他能再活上三十六歲的話，我們將多讀到多少“清水出芙蓉”般的詩(shī)篇！
文學(xué)成就
詩(shī)歌成就
在“竟陵八友”中，他的詩(shī)歌成就最高。謝朓在西邸創(chuàng)作的詩(shī)歌，題材比較狹窄，除了游宴應(yīng)酬之外，就是詠物，如《詠風(fēng)》、《詠竹》等。這類詠物詩(shī)雖略有寄托，但主要是求其形似。還有不少是模擬漢魏晉宋的樂(lè)府民歌。這部分作品雖然不曾反映重大的社會(huì)內(nèi)容，但表現(xiàn)閨情，具有一定的生活氣息。自從隨府赴荊州以后，他的詩(shī)歌創(chuàng)作有了新的開(kāi)拓，特別是經(jīng)歷了政治變幻
，出任宣城太守以后他的詩(shī)歌無(wú)論內(nèi)容或者形式，都取得了新的成就，他不僅創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)，表現(xiàn)山川之美和自己的生活感受，還創(chuàng)作了諸如《賽敬亭山廟喜雨》、《賦貧民田》等詩(shī)歌，反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
山水文學(xué)
謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。晉宋以后，山水文學(xué)產(chǎn)生了，但多少還受玄言詩(shī)的影響，總帶點(diǎn)玄理。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)就是如此。謝朓和謝靈運(yùn)同族，世稱“二謝”，謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。小謝詩(shī)學(xué)大謝，都善于模山范水，以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)；但二人的詩(shī)境和詩(shī)味卻有別。大謝的山水詩(shī)仍然帶有一些玄言色彩，小謝的山水詩(shī)則抒發(fā)了思想感情，玄言詩(shī)的影響差不多已被消除殆盡。謝朓的山水詩(shī)把描寫景物和抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來(lái)。他浮沉于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗，因此常常通過(guò)對(duì)景物的描寫，表現(xiàn)出對(duì)于宦途的憂懼和人生的苦悶。
代表作賞析
《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》中寫道：“大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見(jiàn)京室，宮雉正相望”，“常恐鷹隼擊，時(shí)菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。”正表現(xiàn)了這種彷徨的心情，詩(shī)中的景物也因此籠罩了凄涼的氣氛。他一生游宦于諸王府邸之間，不能不寫些“頌帝功”、“頌藩德”的應(yīng)命之作。這類作品也常常通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)頌揚(yáng)之意。
《隨王鼓吹曲十首》中的《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，既是一曲頌歌，也是一幅壯麗的圖畫。不管是何種情感意趣，都可以借山川景物來(lái)表現(xiàn)，而且達(dá)到情景交融的境界，這是謝朓詩(shī)歌的重要特點(diǎn)，也是他對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。
審美觀點(diǎn)
謝朓主張“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”（《南史·王曇首傳附王筠傳》），他的詩(shī)歌創(chuàng)作正是貫徹了這一審美觀點(diǎn)。要達(dá)到“圓美流轉(zhuǎn)”，聲律是一個(gè)重要因素。他把講究平仄四聲的永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中。因此他的詩(shī)音調(diào)和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘悅耳。沈約《傷謝朓》寫道：“吏部信才杰，文鋒振奇響。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。”也說(shuō)明了音調(diào)和諧這一特點(diǎn)。謝朓還善于熔裁，時(shí)出警句，最為人稱道的有“馀霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”（《觀朝雨》），“魚戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散馀花落”（《游東田》）等，這些警句清新雋永，流暢和諧，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了"新體詩(shī)"的特點(diǎn)。謝朓的短詩(shī)也很出色，耐人咀嚼，富于民歌風(fēng)味。如《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極！”又如《王孫游》：“綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。無(wú)論君不歸，君歸芳已歇！”還有《同王主簿有所思》、《銅雀悲》、《金谷聚》等篇，都是遣詞自然、音調(diào)和諧、感情含蓄的佳作，收到了小中見(jiàn)大、尺幅千里的藝術(shù)效果。這類小詩(shī)，對(duì)后來(lái)的五言絕句的形成和發(fā)展有一定影響。
辭賦散文
謝朓的辭賦和散文，成就不如詩(shī)，但也有值得稱道的。現(xiàn)存的幾篇賦，如《思?xì)w賦》、《游后園賦》、《高松賦》、《杜若賦》等，體制短小，聲律調(diào)協(xié)，富于抒情色彩。賦體自魏晉以后，題材有所擴(kuò)大，篇幅有所縮小，不事鋪張，注重抒情；到了齊梁，由于聲律的運(yùn)用，便逐漸向駢賦過(guò)渡。謝朓寫物寓意、借景抒情的小賦，正體現(xiàn)了向駢賦過(guò)渡的特點(diǎn)。謝朓還寫了一些諸如表章啟一類散文，如《文選》所錄《拜中軍記室辭隨王箋》一文，“不悟滄溟未運(yùn)，波臣自蕩；渤澥方春，旅翮先謝。清切藩房，寂寥舊蓽，輕舟反溯，吊影獨(dú)留。白云在天，龍門不見(jiàn)，去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候歸艎于春渚；朱邸方開(kāi)，效蓬心于秋實(shí)”，情見(jiàn)乎辭，文情并茂。再如《齊海陵王墓志銘》“風(fēng)搖草色，月照松光。春秋非我，曉夜何長(zhǎng)"，也很富于詩(shī)情畫意。
當(dāng)世盛名
謝朓是永明詩(shī)人的代表，在當(dāng)世就享有盛名。梁武帝蕭衍說(shuō)：“三日不讀謝（朓）詩(shī)，便覺(jué)口臭。”名重一時(shí)的劉孝綽也很推崇謝朓。“常以謝詩(shī)置幾案間，動(dòng)靜輒諷味”（《顏氏家訓(xùn)·文章》）。他關(guān)于聲律對(duì)仗和寫景狀物的技巧，對(duì)于唐代詩(shī)壇有著深刻的影響。杜甫說(shuō)“謝朓篇堪諷誦”（《寄岑嘉州》），李白更是經(jīng)常提起謝朓，“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》），"三山懷謝朓，水澹望長(zhǎng)安"（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟謝朓詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨”（《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》），“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），可見(jiàn)李白對(duì)于謝朓的傾倒，所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說(shuō)李白“一生低首謝宣城”。謝朓詩(shī)歌不僅影響了唐代詩(shī)人，而且影響了一代詩(shī)風(fēng)。宋趙紫芝詩(shī)云“玄暉詩(shī)變有唐風(fēng)”，嚴(yán)羽也說(shuō)“謝朓之詩(shī)，已有全篇似唐人者”，明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為唐人“多法宣城（謝朓）”。
五言詩(shī)品
謝朓的五言詩(shī)，較早地運(yùn)用了《四聲譜》的成果，并汲取了經(jīng)唄新聲之變的營(yíng)養(yǎng)。他深有體會(huì)地說(shuō)：“好詩(shī)圓美，流轉(zhuǎn)如彈丸。”他的詩(shī)善于攝取自然景色中最動(dòng)人的瞬間，以清俊的詩(shī)句，率直地道破自然之美。如《游東田》中的“遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散馀花落”，《和徐都曹出新林渚》中的“結(jié)軫青郊路，回瞰蒼江流。日華川上動(dòng)，風(fēng)光草際浮”，《治宅》中的“辟館臨秋風(fēng)，敞窗望寒旭。風(fēng)碎池中荷，霜剪江南綠”等等。在盛唐王維等五言詩(shī)出現(xiàn)之前，可以說(shuō)是詩(shī)苑的上品了。
因而，沈約十分服膺謝朓的五言詩(shī)，盛贊道：“二百年來(lái)無(wú)此詩(shī)也。”蕭衍在稱帝后還追慕不已，說(shuō)謝朓的詩(shī)“三日不讀，便覺(jué)口臭”。所以，謝朓的五言新詩(shī)，是“永明體”的旗幟，而謝朓則是南齊詩(shī)人的冠冕。
仕隱宣城
建武二年（495年）夏日，謝朓出任宣城（今安徽宣城）太守，實(shí)現(xiàn)了他“凌風(fēng)翰”，“恣山泉”的愿望。他既舍不得放棄袞袞公服，又想遠(yuǎn)離血的現(xiàn)實(shí)，只得追求一種“仕隱”的境界。《之宣城郡出新林浦向板橋》一詩(shī)中，“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無(wú)玄豹姿，終隱南山霧”。就是這種矛盾心理的顯現(xiàn)。在宣城任上，謝朓將他的詩(shī)歌創(chuàng)作推向了數(shù)量和藝術(shù)的高峰。流傳至今的詩(shī)歌，大多是宣城時(shí)期流傳下來(lái)的。所以謝朓又被后人稱為“謝宣城”。
一代詩(shī)宗
《晚登三山還望京邑》，向被人們論為獨(dú)步之作：“灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。馀霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變。”
這時(shí)候謝朓的詩(shī)歌除了“語(yǔ)皆自然流出”（劉熙載《藝概》），依然清新自然外，還將佛、道的哲理自然地織入詩(shī)篇，使人讀來(lái)“覺(jué)筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理”（沈德潛《古詩(shī)源》），因此每有篇什，皆臻絕唱。鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)，謝朓的詩(shī)歌“至為后進(jìn)士子所嗟慕”，想見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)曾風(fēng)靡詩(shī)壇，對(duì)文風(fēng)有推動(dòng)的作用。
傳世作品
現(xiàn)存謝朓詩(shī)二百多首，其中山水詩(shī)的成就很高，觀察細(xì)微，描寫逼真，風(fēng)格清俊秀麗，一掃玄言余習(xí)。寫景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，且佳句頗多。如“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）、“天際識(shí)歸舟，云中辯江樹(shù)”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“魚戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”（《游東田》）等，至今膾炙人口。
《隋書·經(jīng)籍志》有《謝朓集》12卷，《謝朓逸集》1卷，均佚。明人收集遺佚，重為編定，刻本甚多。通行本有《四部叢刊》影明抄本。今人郝立權(quán)有《謝宣城詩(shī)注》，曹融南有《謝宣城集校注》。
人文遺跡
謝公宅
謝公宅位于當(dāng)涂青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環(huán)宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩(shī)、書、文俱佳，尤擅五言山水詩(shī)，有山水詩(shī)祖之稱，李白對(duì)其推崇備至，曾明確表示死后要與謝脁結(jié)為“異代芳鄰”，留下了文壇千古佳話。
【南朝三謝人物介紹】相關(guān)文章：
謝眺人物介紹08-10
南朝詩(shī)人謝朓《晚登三山還望京邑》全詩(shī)賞析03-15
謝眺詩(shī)歌的介紹08-10
關(guān)于用南朝造句05-19
駱賓王人物介紹08-14
關(guān)羽人物介紹08-07
南朝江淹《別賦》賞析03-17
南朝江淹《恨賦》賞析03-22