三輔的釋義

三輔的釋義

　　三輔，又稱“三秦”，本指西漢武帝至東漢末年(前104-220)期間，治理長安京畿地區(qū)的三位官員京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，同時(shí)指這三位官員管轄的地區(qū)京兆、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地方。隋唐以后稱“輔”。

　　歷史記載

　　漢景帝二年(公元前155年)分內(nèi)史為左、右內(nèi)史，與主爵中尉(不久改為主爵都尉)同治長安城中，所轄皆京畿之地，故合稱“三輔”。漢書記載：“三輔舉不如法令者皆上丞相、御史請之。”武帝太初元年(公元前104年)改左、右內(nèi)史、主爵都尉為京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)。轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū)。后世政區(qū)分劃雖時(shí)有更改，但直至唐，習(xí)慣上仍稱這一地區(qū)為“三輔”。《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔。”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以后簡稱“輔”。東漢末至魏初，京兆改置京兆郡，京兆尹改為京兆郡太守;左馮翊改置馮翊郡，右扶風(fēng)改為扶風(fēng)郡，長官均改為郡太守。

　　名詞解釋

　　三輔：西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))管轄的'地區(qū)(京兆、左馮翊、右扶風(fēng)，轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū))。漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿制度。

　　陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶;其目的是擴(kuò)大都城人口規(guī)模，打擊六國舊貴族的勢力，削弱諸侯王的勢力;是西漢喪葬制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是西漢統(tǒng)治者的一項(xiàng)強(qiáng)干弱支的重要措施，對于西漢政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有較大的影響。

　　郊縣：由都城的經(jīng)濟(jì)縣和一般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵、技術(shù)等生產(chǎn)活動(dòng)—經(jīng)濟(jì)型的衛(wèi)星城。一般縣城人口規(guī)模2-3萬人，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口稀少。