大李杜-李白、杜甫
現代一般多指李杜為唐朝大詩人“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的并稱，也有稱李白和杜甫為“大李杜”，李商隱和杜牧為“小李杜”。下面是小編給大家帶來的大李杜-李白、杜甫，希望大家喜歡！
李白
李白(701年2月28日-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽江油市青蓮鄉)，一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
中文名：李白。外文名：Li Bai。別名：李太白，青蓮居士、詩仙。國籍：中國。民族：漢族。出生地：唐劍南道綿州或西域碎葉。出生日期：701年2月28日。逝世日期：762年。主要成就：創造了古代積極浪漫主義文學高峰，為唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統并形成獨特風格，歌行體和七絕達到后人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代。代表作品：《蜀道難》、《行路難》、《望廬山瀑布》、《夢游天姥吟留別》。
李白生于武后長安元年(701年)。李白祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣)。關于其出生地有多種說法，一說出生在劍南道之綿州(巴西郡)所屬昌隆縣(712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市)。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油市)青蓮鄉，因自號青蓮居士。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期。二十五歲就時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至會稽(紹興)，寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應山(今湖北省廣水市)。
直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，他文章風采名震天下，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。據《新唐書》記載李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域;但此說缺乏佐證。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
安史之亂發生的第二年(756年)，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎(今貴州境內)，途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝，也有說是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發疾病而死(見皮日休《李翰林詩》)。也有說是單純的喝酒猝死(見《舊唐書》)。也有說是醉酒入湖中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。
詩歌名句
1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 《行路難》
2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
3、此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。《秋下荊門》
4、天生我材必有用，千金散盡還復來。 《樂府·將進酒》
5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 《樂府·將進酒》
6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 《樂府·將進酒》
7、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 《望天門山》
8、我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白云。《憶東山》
9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》
10、水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。《東魯門泛舟二首》
11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》
12、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 《夢游天姥吟留別》
13、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰臺》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》
16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 《菩薩蠻》
17、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。(另作“隨君直到夜郎西”) 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》
19、白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》
20、何日平胡虜，良人罷遠征。 《子夜吳歌》
杜甫
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏義人，我國唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，中年因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫憂國憂民，人格高尚，約1400余首詩被保留了下來，集為《杜工部集》，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。其詩風主要為沉郁頓挫，但早期也有浪漫主義的作品，如《登岳》，詩歌特色有重視敘事，煉字煉句，對仗整齊等。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。杜甫生在“奉儒守官”并有文學傳統的家庭中。7歲學詩，15歲揚名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的.“萬里橋西宅，百花潭北莊”的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》、《三吏》、《三別》更為千古絕唱。
杜甫一生潦倒，其詩“百年歌自苦，未見有知音”(杜甫《南征》)。但死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對新樂府運動的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
詩詩名句
1、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
2、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。——杜甫《夢李白二首·其二》
3、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》
4、露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
5、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》
6、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
7、好雨知時節，當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》
8、遲日江山麗，春風花草香。——杜甫《絕句二首》
9、國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
10、江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫《絕句二首》
11、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》
12、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——杜甫《江畔獨步尋花·其六》
13、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句·其二》
14、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。——杜甫《絕句二首》
15、飄飄何所似，天地一沙鷗。——杜甫《旅夜書懷》
16、射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
17、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳陽樓》
18、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。——杜甫《登高》
19、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫《聞官軍收河南河北》
20/叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——杜甫《秋興八首·其一》
21、畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。——杜甫《詠懷古跡五首·其三》
22、故人入我夢，明我長相憶。——杜甫《夢李白二首·其一》
23、正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫《江南逢李龜年》
拓展：李杜詩學閱讀及答案
不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結果，以及借助強盛的國力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對它的研究，實際上是一種“高峰分析”。李白、杜甫作為高峰中的高峰，對他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時代是某種精神文化發育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標志的高峰之高峰，則是該時代中最有才華內涵和形式創新能力的樣本。雙峰出現在盛唐，是中國文化史一大奇觀。從漫長的時間維度著眼，往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。
李杜詩學是以生命體驗為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩，一句是自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”；一句是稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫《詩箋》認為“神者，吾身之氣也”，它是內在于人的心靈的特殊生命體驗，標志著這種詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味。前一句詩講的是對詩史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉化為詩的生命的情景。“破”字，既是“讀破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩人在充沛的元氣中滋養出旺盛的主體創造欲望，對現實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風雨”“泣鬼神”的力度。
這種充盈著生命、充溢著力度的詩學，體現了盛唐氣象。雄奇是李太白的絕招。太白寫黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬里出龍門”，可以是“黃河如絲天際來”，在心理時空中任意擒縱伸縮，顯示出創造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂詩話》引舒章的話說：“‘大’字是（杜）工部的家畜。”杜甫比李白更加腳踏實地，但他也經常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬里、百年等詞語，來包容自己的詩學魄力。“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經把外在的世界加以內化了，從另一個角度看，它顯示了心理時空的無限舒展和巨大的內涵。這些都是一個時代精神探索元氣充沛的體現。
對李杜詩學的探討，既以這兩位詩人及其作品為關注的焦點，但其討論的過程和結果，往往超越了具體的詩人詩作，透視了一系列的精神文化現象和中國詩學的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經典作家和經典作品的權威性的支持，它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性。
（選自楊義《李杜詩學》，有刪改）
16．為什么說李杜詩學“充盈著生命”、“充溢著力度”？（6分）
17．作者運用哪些論證方法來論述李杜詩學“體現了盛唐氣象”的？請結合文章簡要分析。（6分）
18．“雙重高峰的研究”中“雙重高峰”的含義是什么？從全文來看，作者認為“雙重高峰的研究”的意義是什么？（6分）
參考答案：
16．李杜詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味，故“充盈著生命”；（2分）對現實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透辟參悟，故“充溢著力度”。（4分，每點2分）
17．（1）舉例論證（1分）：列舉李白寫黃河的詩句來表現李詩的“雄奇”（或：列舉杜甫詩中常用的“天地”等詞語，引用詩句寫杜詩的“大”），體現盛唐氣象；（1分）（2）引用論證（1分）：引用清人宋征璧《抱真堂詩話》引舒章的話闡發杜詩體現的盛唐氣象；（1分）（3）比較論證（對比論證）（1分）：將李白與杜甫進行比較，論述他們的詩學體現了元氣充沛的盛唐氣象。（1分）
18．雙重高峰：唐詩是一座高峰，李白、杜甫是唐詩中的高峰。（2分，每點1分）
“雙重高峰”的研究的意義：（1）它提供了高峰時代中最有才華內涵和形式創新能力的樣本；（2）雙峰出現在盛唐，是中國文化史一大奇觀（或：往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；（3）它往往力圖追求超越個別性而探討普遍性（或：透視了一系列的精神文化現象和中國詩學的深層思維方式）。（4分。答對一點得2分，答對兩點得4分）
【大李杜-李白、杜甫】相關文章：
唐代大李杜是指誰04-08
詩人李杜是指誰04-01
情圣杜甫的李白情結02-24
杜甫崇拜李白的故事08-20
杜甫遇李白的歷史故事03-30
《李白與杜甫》讀后感05-05
杜甫《贈李白》古詩賞析03-30
杜甫《贈李白》古詩鑒賞03-30
杜審言：詩圣杜甫的祖父08-15