說(shuō)氓語(yǔ)文教學(xué)反思
學(xué)習(xí)《氓》，學(xué)生首先遇到的是文字關(guān)。
漢字是以形表意的文字，依據(jù)《說(shuō)文解字》和《漢語(yǔ)大字典》，從分析最初造字的字形入手，找出漢字形與意的聯(lián)系，應(yīng)是掌握漢字的科學(xué)有效的方法。
單純掌握漢字，難免有割裂詩(shī)歌內(nèi)容之嫌。再者，不分主次又容易偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，要精選漢字，并以此為線(xiàn)索，聯(lián)系課文，分析人物，挖掘根源，進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)德育、智育的雙重目標(biāo)。
重點(diǎn)漢字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、愛(ài)。
氓，《說(shuō)文》：“氓，民也。”民，“眾萌也。”萌，同“氓”。“氓”“民”互訓(xùn)。民，甲骨文作“ ”。郭沫若《甲骨文研究》說(shuō)，“周代作一左目形，而有刃物以刺之。”“周人初以敵囚為平民，乃盲其左目以為奴征。”由此可知，氓是奴隸，是庶民。
因此，氓的社會(huì)地位是低下的，經(jīng)濟(jì)條件是惡劣的。這樣的家庭條件，曾經(jīng)與氓有著“總角之宴的女主人公不可能不了解，未來(lái)艱難的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不可能不有所預(yù)料，然而，她仍然癡心不改。——多么善良、多么單純的姑娘啊！然而，就是這樣的姑娘，竟然遭到了氓的遺棄！”氓啊，你這個(gè)可鄙可憎的`小人！
那么，這個(gè)小人是如何得逞的呢？我們來(lái)看：
“蚩”。《說(shuō)文》“蚩，蟲(chóng)也。”蟲(chóng)，古代是對(duì)一切動(dòng)物的通稱(chēng)。人像蟲(chóng)一樣，比喻義為“忠厚老實(shí)”。“蚩蚩”，寫(xiě)出了氓的忠厚老實(shí)。——氓在和我談戀愛(ài)的時(shí)候，是那么的傻得可愛(ài)呀！正是他的忠厚之貌，使我引為終身的依靠。造成我終身的痛苦。這就告戒年輕的人們，要睜開(kāi)你的慧眼呀，婚姻大事，不可草率呀！
就女主人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？
“愆”《說(shuō)文》：“愆，過(guò)也。”甲骨文字型的意思是，一個(gè)人，在交覆深屋下，躲在草叢中，把良心踩在了腳下。——這難道不是天大的罪過(guò)嗎？犯了錯(cuò)就要失掉、錯(cuò)過(guò)一些好機(jī)會(huì)，故可引申為“失掉錯(cuò)過(guò)”，錯(cuò)過(guò)了就要再等一等，所以又可引申為“拖延”。愆期，即拖延時(shí)間。但她陷得太深了，在愛(ài)河中，她迷失了自己了！這就是“耽”。
“耽”。《說(shuō)文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受|擔(dān)負(fù)”；兩個(gè)耳朵又是何其逍遙快樂(lè)呀，所以又引申為快樂(lè)；過(guò)于快樂(lè)就樂(lè)不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”。——女主人公沉溺在“氓”的“信誓旦旦”中“不可說(shuō)也”。況且，我怎么就相信了那個(gè)女巫的鬼話(huà)了呢？
“筮”和“咎”。“筮”《一切經(jīng)音義》中說(shuō)，“筮者，揲蓍取卦，折竹為爻。”甲骨文取一女巫拿竹兩袖展開(kāi)成舞形，很顯然是占卜問(wèn)卦。“咎”，《說(shuō)文》：“災(zāi)也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非災(zāi)而何？聯(lián)系起來(lái)，可以想見(jiàn)，氓請(qǐng)來(lái)一個(gè)女巫，鑼鼓聲中跳起了大神，一番禱告之后，求得大吉大利的上上簽，巧舌如簧之下，“以耳車(chē)來(lái)，以我賄遷”，誘使我上了當(dāng)，——是女巫與氓合伙把我騙了呀，至此，除去女主人公自身的原因外，造成悲劇的原因可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是受到氓這個(gè)感情騙子的蒙蔽；二是女巫的推波助瀾，為虎作倀。
女主人公相信了，她的生活就陷入了痛苦之中，離婚以后也受到了兄弟們的“咥”笑。
“咥”，大笑也。口大得到了不能再?gòu)埖某潭龋Φ檬嵌嗝礆g暢啊！“我”遭遺棄之后，整天生活在兄弟們的咥笑之中。這一切，都是那個(gè)負(fù)心漢造成的。順便問(wèn)一句，你們知道那個(gè)氓姓什么嗎？我敢說(shuō)，他姓陳，要不后世怎么有了陳世美了呢？“淇則有岸，隰則有泮”，你違背誓言，不念舊情，我又何必為你痛苦呢？“亦以焉哉”還是算了吧！
“愛(ài)”就要有一個(gè)正確的愛(ài)情觀(guān)。從“愛(ài)”到“愛(ài)”的形體演變，就傳達(dá)出一種正確的愛(ài)情觀(guān)。
愛(ài)，從字型上看，是一只手伸過(guò)去，把覆蓋物拿去，然后取走心。愛(ài)一個(gè)人，不就是相當(dāng)于自己的心被別人拿走了嗎？但這種拿，有兩種可能，一是一個(gè)人伸出手來(lái)，強(qiáng)行把對(duì)方的心拿走，占有對(duì)方的愛(ài)；一是一個(gè)人主動(dòng)把自己的心捧出來(lái)，奉上自己的愛(ài)，不管對(duì)方接受不接受。兩種愛(ài)都不是健康的。前者是剝削階級(jí)的愛(ài)，后者是帶有一點(diǎn)自虐性質(zhì)的愛(ài)，即常說(shuō)的“單相思”。應(yīng)破除舊“愛(ài)”，樹(shù)立新“愛(ài)”。去掉“心”而改為“一”。一即“專(zhuān)一純正”。就愛(ài)而言，如果用手掀開(kāi)重重覆蓋之后，得到的是純正專(zhuān)一的感情，這不正是真愛(ài)的應(yīng)有之意嗎？——從感情風(fēng)波中走出來(lái)的我將勇敢地面對(duì)新生活，尋找屬于自己的真愛(ài)。
借助字型分析，可以使學(xué)生很好地掌握字意。在講解中，借助聯(lián)想和想象，很好地再現(xiàn)了詩(shī)歌的原貌，既豐富了課堂內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性。學(xué)生有醍醐灌頂之感，老師有誨人不倦之風(fēng)，一舉而數(shù)得，何樂(lè)而不為？
【說(shuō)氓語(yǔ)文教學(xué)反思】相關(guān)文章：
氓的語(yǔ)文教學(xué)反思01-22
《氓》課文教學(xué)反思10-24
《說(shuō)勤奮》語(yǔ)文教學(xué)反思02-03
高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12-04
《雨說(shuō)》教學(xué)反思12-16