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《逍遙游》文言實詞知識點

時間:2022-10-11 16:02:55 語文百科 我要投稿

《逍遙游》文言實詞知識點

  在學習中,說起知識點,應該沒有人不熟悉吧?知識點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習我能掌握”的內容。相信很多人都在為知識點發愁,以下是小編為大家整理的《逍遙游》文言實詞知識點,歡迎大家分享。

《逍遙游》文言實詞知識點

  《逍遙游》文言實詞知識點

  1、通假字

  (1)北冥有魚(通溟,大海)

  (2)小知不及大知(通智,智慧)

  (3)此小大之辯也(通辨,區別)

  (4)旬有五日而后反(通又;通返,往返)

  (5)而徵一國(通耐,能)

  (6)御六氣之辯(通變,變化)

  2、古今異義

  (1)腹猶果然

  古義:食飽之狀今義:副詞,表示事實與所說或所料相符

  (2)眾人匹之

  古義:一般人今義:多數人,大家

  (3)雖然,猶有未樹也。

  古義:雖然這樣今義:轉折連詞

  (4)窮發之北

  古義:毛,草木今義:頭發

  (5)小年不及大年

  古義:壽命長的今義:豐收年;春節

  3、一詞多義

  (1辯此小大之辯也(通辨,區別)

  而御六氣之不辯(通變,變化)

  (2)知之二蟲又何知(動詞,知道)

  小知不及大知(名詞,智慧)

  (3)名北冥有魚,其名為鯤(名詞,名稱)

  圣人無名(名詞,聲名)

  (4)息去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風)

  生物之以息相吹也(名詞,氣息)

  4、詞類活用

  (1)名詞用作動詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南為(往南飛)

  (2)使動用法。德合一君(使滿意)/彼于致福者(使到來)/而徵一國者(使信任)

  《逍遙游》知識點

  一、掌握下列重點詞語

  1、怒:奮發。

  2、摶:環旋著往上飛。扶搖:旋風。

  3、夭閼(è):阻塞。

  4、奚以……為:表反問,哪里用得著……呢?

  5、晦:陰歷每月最后一日。朔:陰歷每月的第一日。

  6、絕:超越。

  二、通假字

  1、北冥有魚(通"溟",大海)

  2、三餐而反(通"返",返回)

  3、小知不及大知(通"智",智慧)

  4、此小大之辯也(通"辨",區別)

  5、而(nài)征一國者(通"耐",能力)

  6、旬有五日而后反(通"又"、"返")

  7、而御六氣之辯(通"變",變化)

  三、一詞多義

  1、之:①鵬之徙于南冥也(主謂之間,取消句子獨立性)

  ②之二蟲又何知!(代詞,這)

  ③窮發之北(助詞,的)

  2、息:①去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風)

  ②生物之以息相吹也(名詞,氣息)

  3、其:①則其負大翼也無力(代詞,代鵬)

  ②其正色邪?其遠而無所至極邪?(連詞,表選擇)

  ③其自視也,亦若此矣(代詞,他們)

  4、以:①去以六月息者也(介詞,憑借)

  ②生物之以息相吹也(介詞,用)

  ③以八千歲為春(介詞,把)

  ④奚以知其然也(介詞,憑)

  ⑤而彭祖乃今以久特聞(介詞,因為)

  四、詞類活用

  1、怪:《齊諧》者,志怪者也(形作名,怪異之事物)

  2、南:奚以之九萬里而南為(名作動,南行)

  3、致:彼于致福者(使動,使……到來)

  五、古今異義的詞

  1、雖然:①古義:雖然這樣。②今義:表轉折的連詞。

  2、果然:①古義:充實之狀,此處為食飽之狀。②今義:副詞,表示事實與所說或所料相符。

  3、眾人:①古義:一般人。②今義:多數人。

  六、句式

  1、《齊諧》者,志怪者也。(判斷句)

  2、窮發之北,有冥海者,天池也。(判斷句)

  3、翱翔(于)蓬蒿之間。(省略句)

  4、奚以知其然也?(賓語前置句,=以奚知其然也)

  5、莫之夭閼(è)者(賓語前置,=莫夭閼之)

  6、彼且奚適也(賓語前置,=彼且適奚也)

  7、之二蟲又何知(賓語前置,=之二蟲又知何)

  8、彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置,=彼且待惡乎哉)

  9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結構后置,=于坳堂之上覆杯水)

  10、翱翔蓬蒿之間(介詞結構后置,=于蓬蒿之間翱翔)

  七、難句翻譯

  1、奚以之九萬里而南為?

  譯:哪用高飛九萬里往南去呢?

  2、故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。

  譯:所以那些才智能勝任一官之職,善行能聯合一鄉的人,品德可使一國君主滿意,能力使一國的人信任的人,他們看待自己,也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。

  3、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡(wū)乎待哉?

  譯:至于那順應天地萬物的`本性,把握六氣的變化,而在無窮無盡的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?

  4、故曰:圣人無己,神人無功,圣人無名。

  譯:所以說:修養極高的人能忘掉自我,修養達到神化不測境界的神人無意于求功,修養最高的人無意于求取名聲。

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