成語陸海潘江的典故
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。下面是小編整理的成語陸海潘江的典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
【成語】陸海潘江
【拼音】lu hǎi pān jiāng
【釋義】陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳。陸機的'文才如大海，潘岳的文才如長江。比喻學識淵博，才華橫溢的人。
【詩風發展】
晉武帝司馬炎代魏之后不久，天下重歸于一統。當時民和俗靜，家給人足 （《晉書；武帝紀》），社會相對安定，經濟比三國紛爭時有較大發展。士人們重新燃起從政熱情，愿為新朝效力，陸機、陸云自吳入洛，就是一個例證。原曹魏政權中的文人，轉投司馬氏政權者，為數更多。統治集團為鞏固政權的需要，也盡力拉攏文人。但由于西晉王室內部矛盾十分復雜，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經浮沉，演出了一幕幕人生的悲劇。張華因為支持武帝伐吳得到封賞，確立了他此后在朝中的重要地位。陸機兄弟太康間入洛陽，經張華延譽，得到任用。后來，張華被武帝岳父權臣楊駿所忌，不得參與朝政。惠帝時，賈謐專權，當時文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機陸云、劉琨諸人皆在其中，有二十四友之稱。潘岳與石崇爭事賈謐，構陷愍懷太子，尤為人詬病。
此后，政治矛盾日趨白熱化，戰爭一觸即發。對于這種情形，詩人們雖有所認識，卻未能急流勇退。張華晚年，其子勸其退位，不從，說要靜以待之，以候天命（《晉書；張華傳》）。潘岳得勢時，其母勸他要 知足，而岳終不能改（《晉書；潘岳傳》）。顧榮、戴若思看到天下將亂，勸陸機還吳，陸機不從（《晉書；陸機傳》）。這種處世態度，導致了詩人們在八王之亂中多被殺戮的悲劇命運。永康元年（300）趙王司馬倫廢賈后，誅賈謐，拉攏張華參與其事，張華拒絕，被殺。潘岳、石崇、歐陽建等人亦于同年為趙王倫所害。太安二年（303）司馬穎等起兵討長沙王司馬乂，陸機率20萬大軍為前鋒，兵敗受讒，被司馬穎殺害。八王之亂本無是非可言，陸、潘等詩人為之喪命，是混亂年代造成的悲劇，也是他們熱衷功名的成果。西晉詩人多以才華自負，他們努力馳騁文思，以展現自己的才華。陸機《文賦》說辭程才以效伎，著文要收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。為了逞才，他們對當時最能表現才華的辭賦都十分重視，辭賦創作既為他們帶來巨大的聲譽，又使他們在藝術技巧方面得到很好的訓練。而他們的文才，也的確十分突出。由于時代的原因，潘、陸諸人不可能唱出建安詩歌的慷慨之音，也不會寫出阮籍那種寄托遙深的作品，他們的努力表現在兩個方面，一是擬古，二是追求形式的技巧的進步，并表現出繁縟的詩風。
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