陶令三徑的典故
典源出處晉·陶潛《歸去來兮辭》：“問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈尊。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。”
釋義用法晉·陶潛辭掉彭澤令后，回到潯陽舊居，并寫下《歸去來兮辭》。辭中寫到他返回故居時，庭園間的小路已經荒蕪，
卻喜舊日栽下的松菊還在。后以此典指歸隱家園；或表示厭倦宦途，向往田園生活。參見“蔣詡三徑”。
用典形式
【菊徑】北周·庾信：“葛巾久乖角，菊徑簡經過。”宋·張炎：“陶潛尚存菊徑，且休羨，松風陶隱居。”
【三徑荒】宋·黃庭堅：“未報賈船回，三徑荒鋤菊臥開。”宋·張元干：“三徑已荒無蟻夢，一錢不直有鷗盟。”宋·葛長庚：“春衫戲舞，怕三徑都荒，一犁未把，猿鶴笑君誤。”
【元亮徑】唐·王繢：“草生元亮徑，花暗子云居。”
【竹徑荒】宋·汪元量：“英雄去矣柴門閉，鄰里傷哉竹徑荒。”
【松菊徑】宋·辛棄疾：“詩酒社，江山筆，松菊徑，云煙屐。”
【松菊荒】宋·陸游：“萬鐘會作夢幻過，三徑空嘆松菊荒。”元·耶律楚材：“此行將告老，松菊未全荒。”
【荒三徑】宋·陳與義：“久荒三徑未得返，偶有一錢何足看。”宋·范成大：“重檢校舊時農圃，荒三徑不知何許？”
【三徑松筠】宋·蘇轍：“一樽父老囊金盡，三徑松筠生事貧。”
【三徑荒蕪】唐·皇甫曾：“三徑荒蕪羞對客，十年衰老愧稱兄。”
【三徑蓬蒿】宋·陳與義：“三徑蓬蒿猶恨淺，九流賓客未嫌貧。”
【舊徑既荒】元·耶律楚材：“舊徑既荒松菊在，丹誠不變鬢髯更。”
【松荒三徑】宋·蘇軾：“松荒三徑思元亮，草和平池憶惠連。”
【松菊尚存】元·耶律楚材：“松菊尚存歸未得，湛然真個太憨生。”
【穿松作徑】宋·王安石：“移柳當門何啻五，穿松作徑適成
【耘鋤三徑】元·邵亨貞：“好分付兒曹，耘鋤三徑，早晚賦歸去。”
【柴桑三徑】明·劉昺：“乳燕落紅春又晚，柴桑三徑多松菊。”
【陶令三徑】宋·蘇軾：“近聞陶令開三徑，應許揚雄寄一區。”
【陶潛三徑】金·元好問：“陶潛貧里營三徑，潘岳秋來見二毛。”
【菊松三徑】宋·趙必：“有秫田二頃，菊松三徑，不如歸去！”
【菊荒三徑】元·耶律楚材：“琴斷五弦忘舊譜，菊荒三徑負疏籬。”
【淵明三徑】宋·姚述堯：“淵明三徑已催歸，名利幾時足。”
【三徑菊花叢】宋·楊炎正：“吾生如寄，尚想三徑菊花叢。”
【芳草生三徑】唐·溫庭筠：“誰憐芳草生三徑，參佐橋西陸士龍。”
【松菊荒三徑】唐·王維：“松菊荒三徑，圖書共五車。”宋·蘇轍：“思家松菊荒三徑，回首謳歌沸二天。”
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