關于古今詞義異同三種情況分析
漢語的詞義是發(fā)展變化的。我們今天閱讀古書的一個難點，是詞義差異帶來理解上的障礙。因此有必要正確認識和掌握古今詞義演變的知識。
古今漢語詞義對應的情況大致如下：
（一） 古今詞義基本未變
古今漢語在詞義上具有一定的繼承性。
漢語的基本詞匯，如自然現(xiàn)象的名稱、親屬的稱謂、肢體的名稱等，從古到今意義都相同。
如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“風”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今沒有發(fā)生什么變化。
還有一些詞雖然不屬于基本詞匯，但是古今意義也沒有發(fā)生變化。
《說文》：“釣，鉤魚也。”即用魚鉤釣魚。 又：“秕，不成粟也。”意思是秕谷是沒有長好的糧食作物。古今沒有什么變化。又如“蟋蟀”“芍藥”都是古書里早就有的詞，現(xiàn)在它們還是這個意思。都反映了古今詞義有繼承性的一面。
（二） 古今詞義基本不同
主要有以下幾種情況：
1、 舊詞的死亡
有一類詞隨著歷史事物的消亡而消亡。
如：《韓非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。” “膢”是古代楚地在二月祭祀飲食神的節(jié)日。后來之中祭祀形式消亡，語言中“膢”這個詞也就不用了。
還有的詞，由于社會觀念的改變，被別的詞語所取代。
如《報任安書》：“文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。”句中的“倡優(yōu)”指表演歌舞的和表演雜技的藝人。現(xiàn)在一般叫做“演員”，舊詞“倡優(yōu)”也就不用了。
2、 古今同字異詞
有一些本來是不同的詞，古代和現(xiàn)代用相同的字記錄，因而該字的古義和今義迥然不同。
如《逍遙遊》：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣。”“搶”（qiāng）是觸碰的意思，與今天的表搶劫義的“搶”（qiǎng）完全不同。就是一例。
（三）漢語中大多數(shù)的詞古義和今義既有聯(lián)系又有差別。
“憐”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的.意思。如：《史記·項羽本紀》“縱江東父
TAG:古今詞義 異同 情況分析 老憐而王我，我何面目見之？”
又如：
“售”古今都有賣東西的意思，但是“售”在古代強調(diào)的是賣的結果，即把東西賣出去，賣掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味變酸了也賣不掉。而今天“售”指賣的行為。
又如：
“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代專指打瞌睡。如：《戰(zhàn)國策·蘇秦連橫約從》：“讀書欲睡，引錐自刺其股。”現(xiàn)在則泛指所有的睡覺。
古今詞義的差別有時可以相當細微，容易造成誤解。對于古今詞義的細微差別，在學習中尤應注意分辨。
例如“勸”在古代表示對人的鼓勵、勸勉。如《鞌之戰(zhàn)》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”即以此來鼓勵事奉國君的人。又如“勸學”、“勸農(nóng)”都是鼓勵的意思。但是人們常會從現(xiàn)代語感出發(fā)，把“勸”簡單地理解成勸說（勸解）。
又如“敵”在古代是匹敵、相對等的意思。《左傳》有“凡公女嫁于敵國”的說法。意思是國君的女兒嫁到大小對等的諸侯國去（即門當戶對的意思）。但是人們從許多語感出發(fā)，會把“敵國”誤解為敵對的國家。
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