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字音、詞義的基礎(chǔ)知識(shí)

時(shí)間:2021-05-07 08:54:58 語(yǔ)文百科 我要投稿

字音、詞義的基礎(chǔ)知識(shí)

  基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景

  一、字音及詞義

  徠服:徠,同“來(lái)”。服,習(xí)慣。指橘樹(shù)適合楚地生長(zhǎng)。

字音、詞義的基礎(chǔ)知識(shí)

  命:這里指橘樹(shù)的本質(zhì)天性。

  遷:遷移,移植。

  徙x :遷移。

  素榮:白色的花朵。榮,花。

  文章?tīng):色彩燦爛。文章,紋理色彩,指橘子的皮色。爛,很有光彩的樣子。

  類:像,似。

  宜修:修飾得體,恰到好處。

  異:不同。

  蘇世:清醒地在世上。

  橫:指特立獨(dú)行的性格。

  秉:堅(jiān)持。

  可師長(zhǎng):可以橘樹(shù)為楷模。師,以……為楷模。

  像:榜樣,楷模。

  二、相關(guān)背景

  1、關(guān)于作者

  屈原(約前340~約前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)政治家,我國(guó)的大詩(shī)人。名平,字原,又自云名正則,字靈均,出身楚國(guó)貴族。初輔佐懷王,做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度,舉賢授能,東聯(lián)齊國(guó),西抗強(qiáng)秦。因遭貴族子蘭(懷王幼弟),南后鄭袖讒害去職。頃襄王時(shí)被放逐,后因楚國(guó)政治腐 敗,國(guó)都郢為秦兵攻破,遂投汨羅江而死。所作《離騷》,《九章》等篇,反復(fù)陳述他的政治主張,揭露反動(dòng)貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種罪行。他在吸收民間文學(xué)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出騷體這一新形式,以優(yōu)美的語(yǔ)言,豐富的想象,溶化神話傳說(shuō),塑造出鮮明的形象,富有積極的浪漫主義精神,對(duì)后世影響很大。《漢書·藝文志》著錄《屈原賦》二十五篇,其書久佚,后代所見(jiàn)屈原作品,皆出自劉向所輯的《楚辭》。

  《離騷》是屈原的代表作,共373句,2477字,可謂宏篇巨制。關(guān)于《離騷》的篇名,司馬遷解釋為“離憂”,班固解釋為“遭憂”“王逸解釋為“別愁”,揚(yáng)雄解釋為“牢愁”,即發(fā)牢騷。游國(guó)恩認(rèn)為楚國(guó)有個(gè)曲牌叫“勞商”,而“勞商”與“牢愁”、“牢騷”、“離騷”聲音相近,都是雙聲疊韻字,《離騷》篇名極有可能是楚國(guó)古代一種歌曲的名稱。郭沫若認(rèn)為“這個(gè)見(jiàn)解是很正確的,的確是一大發(fā)明”。

  《離騷》是一首自敘體抒情長(zhǎng)詩(shī),也是一首政治抒情詩(shī),深刻地反映了屈原的生活和斗爭(zhēng),反映了屈原的心理和社會(huì)的矛盾,反映了屈原的愛(ài)與恨,是一首愛(ài)國(guó)主義的'頌歌,一個(gè)愛(ài)國(guó)者的內(nèi)心獨(dú)白,一篇向腐 敗政治挑戰(zhàn)的宣言書,一篇討伐*黨讒佞的檄文,是中國(guó)文學(xué)史上的開(kāi)山之作。漢代以來(lái),著名學(xué)者對(duì)《離騷》評(píng)價(jià)極高。

  《九歌》的作者,從王逸起,就認(rèn)為是屈原的作品。《九歌》的原型是楚國(guó)民歌,或說(shuō)是楚國(guó)民間的祭祀歌曲。因?yàn)槌䥽?guó)南方特別是沅湘之間,民間信鬼祟巫的風(fēng)氣很盛,常以歌樂(lè)祭祀神靈,借以討得神靈的喜歡,給民間減災(zāi)降福。這不過(guò)是百姓的一種愿望。屈原融入民間,發(fā)現(xiàn)這些祭歌“其詞鄙陋”,便把這些歌詞收集起來(lái)進(jìn)行修改加工,使之成為格調(diào)高雅的藝術(shù)品。《九歌》應(yīng)該是屈原的作品,因?yàn)榍x予它新的生命。

  《九歌》是一組祭掃歌曲,共11首,按王逸排定的順序依次是:《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。聞一多認(rèn)為將《東君》排在《東皇太一》和《云中君》之間更合理。

  《九歌》是樂(lè)曲的名稱,是這一組歌的通名,《離騷》和《天問(wèn)》都提到過(guò)《九辯》和《九歌》,不能把“九”理解為絕對(duì)數(shù),更不能把“九”與“歌”割裂。

  2、相關(guān)知識(shí)

  題解: 贊頌橘樹(shù)之美。“頌”是一種詩(shī)體,取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。前人多以為此詩(shī)作于屈原青少年時(shí)代,也有人以為作于放逐江南時(shí)期。清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時(shí)所作”,似更符合詩(shī)中“閉心自慎,不終失過(guò)兮”等句透露的詩(shī)人境遇。

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