《撥云見日尋龍蹤》閱讀理解
閱讀下面的文字,完成1~3題。
①在中國文化中,龍很早就作為一種地位崇高、內涵豐富的象征物而存在了。但是,古代文獻和文物中的龍,還不是中華民族的象征,因為那時候還沒有現在意義上的中華民族。中華民族作為一個民族國家的概念,是近代才形成的。
②近代以前,中國文化中龍的原形,原本就是天上的龍,即夜空中的蒼龍七宿。華夏先民仰觀天文,以察時變,根據天空中日月星辰的運行判斷時令。他們將周天環繞赤道旁的星星劃分為二十八宿,作為天文坐標。二十八宿又按四方分為四組,每組七宿,稱為四象。四象當中,古人尤其關注蒼龍七宿,這不僅是因為蒼龍群星明亮璀璨,引人注目,更重要的是,在上古時期,蒼龍七宿的出沒運行正好跟一年四時的循環相吻合。
③《周易》中對龍的闡發,說的就是蒼龍群星一年四時的運行情況。初九,潛龍勿用,冬天的龍星,潛入地面看不見,所以無用。九二,見龍在田,春天的龍星從東方地平線上升了起來。九五,飛龍在天,夏天的龍星騰躍彪炳于南方的夜空。此時,龍星升到了一年中的最高點,故稱飛龍。上九,亢龍有悔,秋天的龍星,開始從最高點掉頭向西下降,故稱亢龍。用九,群龍無首,則是秋末冬初的龍星。此時,蒼龍群星前面的幾個星宿開始潛入西北方的地面,故稱無首。
④蒼龍群星周行四野,標識四時,昭示著大自然四時輪回的時間節律。在古人的心目中,龍星就成為天道的象征。在古代,只有帝王才有通天的權力,因此,也只有帝王才有觀察天象、頒歷授朔的權力。于是,龍星就順理成章地成為帝王權力和地位的象征。龍從真龍天子的徽章,轉變為華夏民族的象征,這一世俗化的轉變發生于晚清,其背景自然是專制皇權的瓦解,現代民族國家的建立。而具體追溯起來,清朝的國旗黃龍旗在龍的地位轉變過程中發揮了關鍵的作用。國旗是民族國家的象征。清朝把龍繪制在國旗上,表明龍已經從皇家的徽章變成了全民的圖騰。由于西方列強打開了中國的`大門,西方戰艦和商船紛至沓來,為了辨別船只,清朝國旗應運而生。龍旗一旦從天子旗號變為國家旗號,龍的象征也就不再僅僅為皇帝一人所獨占,而是成為每一個中國人身份的標識。清朝的黃龍旗隨著使節、商船、留學生和華僑走出國門,進入西方人的認知和想象。從此之后,在西方人眼中,中國的一切都和龍結下不解之緣。
⑤隨著清朝的崩潰,清朝的黃龍旗也頹然委地。但是,龍作為民族標志的意義卻在最廣大的民眾中留存下來。歷經此后的風云變革,依然深入人心,產生了莫大的民族凝聚力、認同感。生于不同歲月的中國人一共有十二個生肖,但是,普天下的華夏兒女卻有一個共同的屬相:龍。我們都是龍的傳人。
(選自劉宗迪《撥云見日尋龍蹤》,有刪改)
1.從原文看,下列對中國文化中龍的理解,不正確的一項是(3分)
A.龍因其地位崇高、內涵豐富而成為中華民族的象征。
B.龍的原形在近代以前指的是夜空中的蒼龍七宿。
C.作為天道的象征,龍星順理成章地成為中國古代帝王權力和地位的象征。
D.龍在晚清時期變成了全民的圖騰,后來成為普天下華夏兒女的共同屬相。
2.下列對原文結構和內容的分析,正確的一項是(3分)
A.第一段作者強調龍內涵豐富,但同時也指出龍不是民族的圖騰。
B.二、三兩段主要介紹蒼龍七宿的由來,并引用《周易》的文字予以佐證。
C.四、五段揭示了龍星從帝王專屬演變成民族象征的這一世俗化轉變過程。
D.文章介紹了龍文化的演變,批判了將龍作為帝王權力象征的觀點。
3.從文章內容看,蒼龍群星的運行有怎樣的規律?(3分)
參考答案:
1.A.強加因果。
2.C A龍不是民族的圖騰前缺少近代以前或在民族國家的概念出現前這一限制詞。B引用《周易》描述龍星運行規律。D批判觀點無中生有。
3.蒼龍群星周行四野,出沒運行與四時循環相吻合。
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