關(guān)于張益州的畫像記的閱讀理解
張益州①畫像記
蘇洵
至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。萬命擇帥，天子曰：毋養(yǎng)亂，毋助變，眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且雖起，既不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師。乃推曰：張公方平其人。天子曰：然。公以親辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：寇來在吾，無爾勞苦。明年正月朔②旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。
眉陽蘇洵言于眾曰：未亂，易治也，既亂，易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之敧，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄③以生，惟爾父母。且公嘗為我言：民無常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧④令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊魯亦然。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民⑤，吾不忍為也。嗚呼！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。皆再拜稽首，曰：然。
蘇洵又曰：公之恩，在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。且公意不欲，如何？皆曰：公則何事于斯，雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助。蘇洵無以詰，遂為之記。
（選自《古文觀止》，有刪節(jié)）
[注]①張益州：古人往往稱官吏，張方平為益州太守，故稱張益州。②朔：農(nóng)歷每月初一日。③繄：yī，猶實。④砧斧：是古代的刑具，這里代指嚴刑竣法。⑤齊民：齊等的`民眾，指無辜的善良百姓。
8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.以威劫齊民 劫：搶劫，掠奪
B.故其思之于心也固 固：長久，久遠
C.重足屏息之民 息：氣息，出氣
D.而繩之以繩盜賊之法 繩：管束，處置
9.下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是（ ）
A.待之以待盜賊之意，而繩之以繩子盜賊之法 無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能
B.孰為能處文武之間，其命往撫朕師 而余亦悔其隨之而不得極夫游樂也
C.若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
D.既不可以文令，又不可以武競 故王之不王，非挾太山以超北海之類也
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．張益州治蜀，反對施行嚴刑竣法。他認為，施行嚴刑竣法只會使百姓淪為與盜賊為伍，釀成大亂；反之，用禮義、法律來教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。
B．作者認為，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，自己還未曾見過；即使不用畫像，張公的恩情也會世世代代記在蜀人的心中。（）
C．張益州是為天下牧小民不倦的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安撫辦法寬政愛民，使之安居樂業(yè)，博得人心。
D．張益州在蜀地發(fā)生禍亂，京師震驚之際，臨危受命，趕赴蜀地。由于措施得當，禍亂很快被平息，蜀人相慶如他日，從此，蜀地相安無事。
11.把上一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無亂弛。（5分）
譯文：___________________________________________________________________
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（2）夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急而生變，雖齊魯亦然。（5分）
譯文：__________________________________________________________________
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