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《科學(xué)與藝術(shù)》閱讀理解
科學(xué)與藝術(shù) 李政道
藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力,它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù),例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等,用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白(公元701-762年)在《把酒問(wèn)月》中寫(xiě)道:
青天有月來(lái)幾時(shí)?/我今停杯一問(wèn)之。/ …… / 今人不見(jiàn)古時(shí)月,/今月曾經(jīng)照古人。/古人今人若流水,/ 公看明月皆如此。
同樣,我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作,或者觀賞莎士比亞的戲劇,不論是原文或譯文,也有著和幾百年前英國(guó)的讀者和觀眾相似的情感共鳴。
情感越珍貴,反響越普遍,跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛,藝術(shù)就越優(yōu)秀。
科學(xué),例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等,對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象,這種抽象通常被稱(chēng)為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛,科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴(lài)于科學(xué)家而存在,但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的,并屬于人類(lèi)智慧的結(jié)晶,這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
科學(xué)家追求的普遍性,是人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié),適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界,科學(xué)家和整個(gè)人類(lèi)只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的,植根于整個(gè)人類(lèi),沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同,但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。
因此,科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧,隨后的感受升華語(yǔ)情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感的因素和促進(jìn),我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新的道路嗎?而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完美的意境嗎?所以,科學(xué)和藝術(shù)是不可分的,兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然,而對(duì)自然的探索則是人類(lèi)創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面,科學(xué)和藝術(shù)源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。 轉(zhuǎn)自《中國(guó)科學(xué)院主頁(yè)》
1、根據(jù)上文簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的。
2、作者引用李白的詩(shī)歌,列舉莎士比亞的戲劇作品,證明了什么觀點(diǎn)?你還能舉出一個(gè)例子嗎?
3、作者說(shuō)“定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛,科學(xué)就越深刻”,你能舉出實(shí)例證明這種看法的正確性嗎?
4、在同一個(gè)自然段中找出與劃線的句子結(jié)構(gòu)大致相同的句子,摘抄在下面,并說(shuō)明為什么采用大致相同的句式。
5、末段“一個(gè)硬幣的兩面”比喻什么?
參考答案:
1.科學(xué)和藝術(shù)源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
2.情感越珍貴,反響越普遍,跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛,藝術(shù)就越優(yōu)秀。
3.如愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論;量子力學(xué)等。
4.藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的,植根于整個(gè)人類(lèi),沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。因?yàn)閮删湓捠潜容^科學(xué)家和藝術(shù)家相同的方面,采用大致相同的句式有助于說(shuō)明問(wèn)題,便于讀者理解。
5.比喻科學(xué)與藝術(shù)是不可分的。通俗易懂。
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