孫亮食生梅的典故
無論在學習、工作或是生活中，大家都用到過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編為大家整理的孫亮食生梅的典故，希望能夠幫助到大家。
孫亮
孫亮是孫權與盤皇后的第七個兒子，字子明，是三國時期吳國的第二個皇帝。孫亮是孫權最小的兒子，出生于公元243年，在公元260年去世，死的時候才16歲。公元252年到258年是他的在位時間，在公元258年的時候被權臣孫綝廢為了會稽王。兩年之后，又被貶為候官侯，最后死在了被遣送回封地的途中。
孫亮之死
太平三年的時候，孫綝發現孫亮要殺自己，于是他就率領部隊抓了全尚，殺了劉承，然后再包圍了皇宮。最后孫亮被廢成了會稽王，其哥哥孫休為皇帝。之后孫亮夫婦還被逼離開皇宮，被押送到會稽居住。只是沒想到兩年之后有人傳言說孫亮有想要返回建業復辟的想法。經過審判后，他再次被貶，被貶成了候官侯。結果在遣送回封地的途中孫亮死了。
對于他的死，根據相關記載，孫亮有可能是自殺身亡的，也有可能是被孫休派人毒死的。而當時的孫亮也才16歲而已。
孫亮食生梅典故
有一天孫亮想吃新鮮的梅子，于是就讓太監去取蜂蜜來浸梅子吃。取來之后發現蜂蜜中有老鼠屎，于是就叫來了管庫房的人提問。孫亮問他，“太監可曾在私下里問你要過蜂蜜?”管庫房的人磕頭回答到，“是的，但是我不敢給他，更不敢往里面放老鼠屎。”那個太監聽了，說這也不是他做的。
孫亮聽了兩人的話，說：“想要知道這到底是誰放的很簡單。”他叫人把老鼠屎給切開，結果里面是干燥的，只有外面有一層蜂蜜。孫亮笑著說道：“如果老鼠屎是原本就浸在蜂蜜中的話，那么應該是里面和外面一樣都是濕的。但現在是外面是濕的，里面卻是干燥的，說明這是太監剛剛放進去的。”這個太監聽了以后磕頭承認，左右兩邊的侍衛都無不感到驚訝的。
通過這個典故告訴我們，凡事不能光看表面的現象，對于復雜的、難以判斷事實真相的時候需要全面分析、推理，這樣才能正確地認識到事物的本質。
出處
典故最早出自《三國志.吳志.三嗣主傳》，裴松之注引吳歷。
吳歷曰：亮數出中書視孫權舊事，問左右侍臣：“先帝數有特制，今大將軍問事，但令我書可邪！”亮后出西苑，方食生梅，使黃門至中藏取蜜漬梅，蜜中有鼠矢，召問藏吏，藏吏叩頭。亮問吏曰：“黃門從汝求蜜邪？”吏曰：“向求，實不敢與。”黃門不服，侍中刁玄、張邠啟：“黃門、藏吏辭語不同，請付獄推盡。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑謂玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外當俱濕，今外濕里燥，必是黃門所為。”黃門首服，左右莫不驚悚。
原文
孫亮食生梅（選自《三國志》）
孫亮方食生梅，使黃門至中藏取蜜漬梅，蜜中有鼠矢；召問藏史，藏吏叩頭。
亮問吏曰：“黃門嘗私從汝處求蜜耶？”吏曰：“向求，實不敢與。”黃門不服。
亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。
亮大笑曰：“若矢先在蜜中，中外當俱濕；今外濕里燥，必是黃門所為！”黃門首服，左右莫不驚悚。
譯文
孫亮（在宮中西花園），正要吃新鮮的梅子，派太監到食品庫房中去拿蜂蜜來浸漬生梅，太監取來了蜂蜜，孫亮見瓶子中有一粒老鼠屎。
孫亮問管庫房的人說：“ 太監曾經私下的問你要過蜂蜜嗎？”管庫房的人磕頭說：“以前向我要過，我實在不敢給他。”太監不認罪。
孫亮說：“這件事很容易弄清楚。”他讓人把老鼠屎給剖開，發現老鼠屎內部干燥，而表面沾濕。
孫亮笑道：“如果這老鼠屎在蜜中泡久了，里外都應該是潮濕的，現在里面是干燥的，這不是太監剛放進的不然誰放的？”太監磕頭認罪，左右侍衛無不驚訝。
注釋
1、孫亮：孫權的兒子，很小就做了三國時東吳的皇帝。
2、黃門：宦官、內臣。
3、中藏：宮中倉庫。
4、使，派。
5、與：給。
6、俱：全。
7、漬：浸、蘸 。
8、藏吏：管理倉庫的官吏。
9、服：認罪。
出處簡介
《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史，受到后人推崇。
《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。《三國志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀。 《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。 《三國志》不僅是一部史學巨著，更是一部文學巨著。陳壽在尊重史實的基礎上，以簡練、優美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖，人物塑造得非常生動，可讀性極高。 《三國志》取材精審，作者對史實經過認真的考訂、慎重的選擇，對于不可靠的資料進行了嚴格的審核，不妄加評論和編寫，慎重地選擇取材之源。這雖然使《三國志》擁有了文辭簡約的特點，但也造成了史料不足的缺點。 元末明初，羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》。現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對其進行刪改后，成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。
作者簡介
陳壽（233－297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。西晉史學家。他少好學，就有志于史學事業，對于《尚書》《春秋》《史記》《漢書》等史書進行過深入的研究。師事同郡學者譙周（蜀國天文學家），在蜀漢時任觀閣令史。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、治書侍御史等職。280年，西晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫《三國志》。
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