披云睹青天詩詞典故
典源出處《世說新語·賞譽》：“衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：‘自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言于君矣!’命子弟造之曰：‘此人，人之水鏡也，見之若披云霧睹青天。’”注引王隱 《晉書》 曰：‘衛瓘有名理，及與何晏、鄧飏等數共談講，見 (樂)廣奇之曰：‘每見此人，則瑩然猶廓云霧而睹青天。’”《晉書·樂廣傳》亦載。
釋義用法樂廣字彥輔，善于談論，簡約精當，分析透徹，為時人所嘆賞，稱與他講論好像撥開云霧見到了青天一樣。后用此典稱美人言行高妙，受益非淺。
用典形式
【水鏡】 宋·黃庭堅：“胸中無水鏡，敢當吏部銓。”宋·陸游：“君方與世作水鏡，如此過許人將驚。”清·錢謙益：“共許清通持水鏡，還期淳樸挽風流。”
【披霧】 唐 ·杜甫：“披霧初歡夕，高秋爽氣澄。”唐·王維：“望云思圣主，披霧憶群賢。”宋 ·陳與義：“去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。”
【樂令天】 唐·駱賓王：“賞洽袁公地，情披樂令天。”
【霧一披】 唐·杜甫：“豈但江曾決，還思霧一披。”
【睹青天】 唐·駱賓王：“何如開白日，非復睹青天。”
【樂廣披霧】 宋·陳與義：“久欽樂廣懷披霧，一見周瑜勝飲醇。”
【披云睹青天】 唐·李白：“披云睹青天，捫虱話良圖。”
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