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三語掾的詩詞典故
在平日的學習、工作和生活里，大家都有令自己印象深刻的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道都有哪些經典典故嗎？下面是小編整理的三語掾的詩詞典故，歡迎大家分享。
三語掾的詩詞典故
典源出處
《世說新語 ·文學》：“阮宣子 (修) 有令聞。太尉王夷甫 (王衍) 見而問曰：‘老莊與圣教同異?’對曰：‘將無同?’太尉善其言，辟之為掾。世謂‘三語掾。’”《太平御覽》卷二·九引《衛玠別傳》記為阮瞻和王衍之事; 《晉書 ·阮籍傳》記為阮瞻和王戎之事。
釋義用法
太尉王衍問阮修道家與儒家有何異同，阮修模棱兩可地說“將無同?” (莫不是相同?) 王衍欣賞這個回答，便聘阮修為幕僚。時人稱阮修為“三語掾”。后用此典稱美人答辯機敏。
用典形式
【三語契】 明 ·湯顯祖：“留連三語契，感發四愁人。”
【三語掾】 宋·黃庭堅：“往日三語掾，解道將無同。”宋·陳與義：“翩翩三語掾，智與謾相補。”金·元好問：“從事舊慚三語掾，通家猶記十年兄。”清·丁澎：“片紙能勝十萬師，一身恥為三語掾。”
【工三語】 清·宋琬：“便便飽五經，詎若工三語。”
【求三語】 唐·王維：“更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。”
【將無同】 宋·范成大：“從來嶠南北，人謂將無同。”清·吳偉業：“人我將無同，是非空諸所。”
【三語作掾】 清·王士禛：“十擲輒犍詎緣拙，三語作掾誰所令。”
【異同疑三語】 宋·蘇軾：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。”
三語掾歷史詞典解釋
《世說新語．文學》：“阮宣子（阮修）有令聞（好名聲），太尉王夷甫（王衍）見而問曰：‘老莊與圣教同異？’對曰：‘將無同（將無，莫非；將無同，就是大約差不多）。’太尉善其言，辟之為掾（掾是古代從屬官員的通稱）。世謂三語掾。”又見《晉書．阮瞻傳》。
西晉時，士大夫崇尚玄談，追慕高雅，以抽象虛浮的言談為超脫塵俗，故王衍（或王戎）激賞“將無同”這樣模楞兩可的話。這是當時政治腐敗、思想頹廢的表現。
后世詩文中常把“三語掾”作為對幕府官員的贊美之詞。
唐．元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》詩：“官曹三語掾，國器萬尋楨（楨，筑墻時兩端樹立的木柱，引申指支柱）。”見《長慶集》卷十一）。
偏正 掾，官署屬員。此指因三字而任命的官員。語出南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：‘老莊與圣教同異？’對曰：‘將無同。’太尉善其言，辟之為掾，世謂‘三語掾。’”后用以對幕府官員的贊美。宋·蘇軾《虔州景德寺榮師湛然堂》：“欲知妙湛與總持，更為江東三語掾。”褒義。用于說話有分寸方面。一字千金一語破的高談虛辭
三語掾的解釋南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與圣教同異？’對曰：‘將無同。’太尉善其言，辟之為掾。世謂‘三語掾’。”晉書·阮瞻傳亦載此事，但 王衍 作 王戎 ， 阮修 作 阮瞻 。后常以“三語掾”作為幕府官的美稱。 唐 劉商 雜言哀悼姚倉曹詩：“可憐三語掾，長作九泉灰。” 宋 蘇軾 虔州景德寺榮師湛然堂詩：“欲知妙湛與總持，更問 江 東三語掾
三語的解釋
1、晉 王衍 向 阮修 問 老 莊 與儒教異同， 修 以“將無同”三字答之，猶言該是相同吧。見 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學。后以指應對雋語。 唐 王維 同崔傅答賢弟詩：“更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。” 宋 蘇軾 次韻道潛留別：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。”參見“ 三語掾 ”。
2、指 宋 趙鼎 評論 邵伯溫 的三句話。宋史·儒林傳二·邵伯溫：“ 趙鼎 少從 伯溫 游，掾的字典解釋掾 yuàn 原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱：掾史
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