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楚女窺墻的詩詞典故
在我們平凡的日常里，說到典故，大家肯定都不陌生吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編幫大家整理的楚女窺墻的詩詞典故，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《文選·宋玉<登徒子好色賦>》： 大夫登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉矢口否認。并說：“天下之佳人，莫若楚國。楚國之麗者，莫若臣里。臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也�！�
釋義用法
宋玉描述他的東鄰之女美貌動人，艷絕天下，能使楚國的陽城，下蔡二縣為之傾倒迷亂。但她登墻窺視宋玉三年，卻未使他動心。后用此典形容女子對男子癡心傾慕; 也形容女子美貌使人傾倒。
用典形式
【宋鄰】 宋·賀鑄：“醉眼漸迷，花拂墻低，誤認宋鄰偷顧�！�
【窺鄰】 唐·皮日休：“低拂地時如墮馬，高臨墻處似窺鄰。”宋·黃庭堅：“早梅獻笑尚窺鄰，小蠻竊香如遺壽�！�
【窺宋】 五代·和凝：“窺宋深心無限事，小眉彎�！碧啤ち_隱：“郎若姓何應解傅，女能窺宋不勞施�！�
【下蔡迷】 唐·李商隱：“不見華胥夢，空聞下蔡迷�！彼巍ゅX惟演：“下蔡迷還易，平陽破未知�！�
【東鄰子】 唐·李白：“北方佳人東鄰子，且吟白纻停綠水�！�
【西鄰玉】 唐·駱賓王：“何曾舉意西鄰玉，未肯留情南陌金�！�
【陽城笑】 唐·李商隱：“隱忍陽城笑，喧傳郢市歌�！�
【鄰宋玉】 唐·于濆：“西墻鄰宋玉，窺見妾眉宇�！�
【鄰墻招】 宋·劉筠：“半被曾羞問，鄰墻卻悔招�！�
【宋玉鄰】 宋·陸游：“相逢未易可疏親，不是登墻宋玉鄰�！�
【宋家鄰】 南朝梁·劉緩：“經共陳王戲，會與宋家鄰�！�
【迷下蔡】 魏·阮籍：“傾城迷下蔡，容好結中腸�！蹦铣R·陸厥：“雙珠惑漢皋，蛾眉迷下蔡。”唐·溫庭筠：“蘇小風姿迷下蔡，馬卿才調似臨邛。”
【惑陽城】 唐·趙嘏“早惑陽城 客，今悲華錦筵�！�
【窺宋玉】 唐·魚玄機：“自能窺宋玉，何必恨王昌�！彼巍で赜^：“疑是昔年窺宋玉，東鄰。只露墻頭一半身�！�
【墻東宋】 清·黃景仁：“照鏡都夸城北徐，窺臣總道墻東宋�！�
【三年不顧】 宋·蘇軾：“三年不顧東鄰女，二頃方求負郭田�！�
【三年送目】 宋·楊億：“三年送目愁鄰媛，七澤迷魂怨楚辭。”
【東家一笑】 宋·黃庭堅：“東家一笑市盡傾，略無下蔡與陽城�！�
【西鄰宋家】 唐·權德輿：“莫作經時別，西鄰是宋家。”
【陽城下蔡】 宋·蘇軾：“學畫鴉兒正妙年，陽城、下蔡因嫣然，憑君莫唱‘短因緣’。”
【紅欹宋玉】 宋·晁端禮：“任紅欹宋玉，墻頭十里，曾牽惹人腸斷�！�
【偷窺笑眼】 宋·張炎：“燭焰晴烘醉臉。想東鄰、偷窺笑眼�！�
【楚女窺墻】 元·李裕：“楚女窺墻日，文園病渴年�！�
【窺宋東墻】 金·吳激：“望蘭楫嫩漪，向吳南浦; 杏花微雨，窺宋東墻。”
【墻頭岑寂】 宋·劉克莊：“傾城色，懊惱佳人薄命，墻頭岑寂誰問?”
【東墻帶笑窺】 宋·張炎：“醉里眼都迷，遮莫東墻帶笑窺�！�
創作背景
此賦作于戰國后期楚襄王時期，當時楚國已處于衰落狀態。相傳此賦是作者為諷刺楚襄王的淫樂無度生活而作。
作品鑒賞
“登徒子”一向被作為好色之徒的代名詞。便是從賦后始。其實此賦中登徒子，說他是一個讒巧小人還可，說其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動心為例說明他并不好色。又以登徒子妻奇丑無比，登徒子卻和她生了五個孩子，反駁說登徒子才好色。作者描寫的登徒子妻豈止是丑，簡直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱為“色盲”。其實，作者是根據《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時，更是借章華大夫的“‘發乎情，止乎禮’來假以為辭，諷于淫也”（李善《文選》本賦注），曲折地表達諷諫楚王之意。
此賦寫了三種對待男女關系的態度：登徒子是女人即愛；宋玉本人是矯情自高；秦章華大夫則好色而守德。作者以第二種自居，是為了反擊登徒子之流，實則作者贊同的是第三種，即發乎情止乎禮，這種態度近于人性而又合乎禮制是我國古代文人大夫對待兩性關系代表性的態度。和道學家或濫淫者比較，這確也是一種可取的態度。因此，古代文學作品中，時有反映。
此賦極盡刻畫之形容，如：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤�！薄懊既绱溆�，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。”這種方法，繼承了前人，如《詩經·衛風·碩人》：“手如柔夷，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫更細膩更極盡刻畫形容之能事。
這篇《登徒子好色賦》問世以后，登徒子便成了好色之徒的代稱。然而只要細讀此文，就不難發現，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實在非常難得。登徒子在夫妻生活方面感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實事求是地加以澄清的必要。
宋玉此賦之所以影響巨大，主要是因為作者巧妙地運用烘托的手法描繪了一幅美女的肖像。文中“東家之子”這段話不但一直被后世引用，而且還有人仿效其方法寫作。如樂府民歌《陌上�！吩诿鑼懖缮Ｅ_敷的美貌時，也采用了同樣的手法。詩中寫道：“行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”羅敷究竟有多么美麗，詩中并沒有直接描寫，只寫出挑擔子的人撂下擔子，青年人脫下帽子，農夫忘記了犁地和鋤草，甚至招來家人的怨怒，就因為觀賞羅敷去了。這種描寫美女的手法，一直沿用至今。號稱“西部歌王”的王洛賓，在創作《在那遙遠的地方》一歌時，也采用了此種手法。他在歌詞中是這樣描寫那位美貌牧羊姑娘的：“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望�！比藗円仡^留戀地張望，就是因為那位牧羊姑娘長得實在太漂亮了，乃至使作者發出了這樣的感慨：“我愿變一只小羊，躺在她的身旁，每天讓她用皮鞭輕輕地打在我的身上�！秉S梅戲的《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀花燈，看著看著，小伙子對周圍觀眾不去看燈，而目不轉睛地盯著她漂亮的妻子看很是不滿。用此種烘托的手法去描寫美女，可說已經成了一種傳統的表現手法，追本溯源，蓋出于宋玉的《登徒子好色賦》。
作者簡介
宋玉，生卒年不詳，戰國時鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。署名宋玉所作流傳至今的作品，除《九辯》外，其他都有人懷疑非宋玉之作。
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