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燭龍詩詞典故
典源出處
《楚辭》 屈原《天問》：“西北辟啟，何氣通焉? 日安不到?燭龍何照?”《山海經·大荒北經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身長千里，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍�！庇帧痘茨献印嬓斡枴罚骸盃T龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足�！�
釋義用法
燭龍是古代神話中的神龍，在西北沒有太陽的地方，眼開則明，眼閉則暗，用來照亮九陰。后以此典指照耀陰暗的光明。
用典形式
【神龍】 晉·司馬彪：“冀愿神龍來，揚光以見燭�！�
【燭龍】 唐·李白：“燭龍棲寒門，光耀猶旦開。”清·王士禛：“燭龍曉日出云海，山光照耀連扶桑。”
【銜燭】 清·錢謙益：“含珠四海濡泉壤，銜燭千年照夜臺。”
【龍銜燭】 宋·辛棄疾：“記五更，聯句失彌明，龍銜燭。”
【九龍銜燭】 明·陳子龍：“白榆歷歷瓊樓明，九龍銜燭五鳳鳴。”
【北荒燭龍】 金·元好問：“北荒燭龍開晦冥，南極八地多異星�！�
【燭龍回照】 明·陳子龍：“可憐舉世學浮沉，燭龍回照杳難尋�！�
【銜光燭龍】 南朝齊·謝朓：“抽莖類仙掌，銜光似燭龍�！�
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